Ο Κέρι δεν ζήτησε την απελευθέρωση
των χριστιανών επισκόπων
ΑΜΜΑΝ, 22 Μαίου - Οι Ηνωμένες Πολιτείες, οι Ευρωπαίοι σύμμαχοι τους και 11 αραβικές χώρες, που πήραν μέρος στη συνάντηση των λεγόμενων «φίλων της Συρίας στο Αμάν» δήλωσαν ότι ο Πρόεδρος της Συρίας Μπασάρ αλ-Άσαντ, τα μέλη του καθεστώτος του και όλοι όσοι εμπλέκονται στην αιματοχυσία στη Συρία δεν μπορεί να έχουν ρόλο στο μέλλον της Συρίας.
Οι υπουργοί Εξωτερικών των λεγόμενων «φίλων της Συρίας στο Αμάν», καταδίκασαν «την παρουσία ξένων μαχητών στη Συρία και τη συμμετοχή τους στη σύγκρουση» και ζήτησαν την αποχώρηση των μαχητών της Χεζμπολάχ.
Για τις χιλιάδες μισθοφόρους που έστειλαν το ΚΑΤΑΡ και η ΣΑΟΥΝΤΙΚΗ ΑΡΑΒΙΑ
και για τους τζιχαντιστές-σαλαφιστές-βαχαμπιστές της Al-Nusra Dzhabhat που έδωσε επίσημο «όρκο πίστης» στην Αλ-Κάιντα, δεν είπαν λέξη.
Ζήτησαν δηλαδή να φύγει η Χεζμπολάχ για να μείνει η Αλ Κάιντα. στους ανθρώπους της οποίας η Ευρώπη σκοπεύει να προμηθεύει όπλα.
Δεν έχουν πλάκα;
Από το Αμάν , οι «φίλοι της Συρίας» επέκριναν τη Ρωσία και το Ιράν για τη στήριξη που παρέχουν στο καθεστώς Ασαντ και για τις αναπόδεικτες προς το παρόν νέες προμήθειες όπλων προς αυτό. Για τα όπλα που δίνουν στους «δημοκρατικούς», η Τουρκία, το ΚΑΤΑΡ και η ΣΑΟΥΝΤΙΚΗ ΑΡΑΒΙΑ, οι φίλοι της Συρίας έκαναν την πάπια.
Ο Υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Τζον Κέρι δήλωσε ότι υπάρχει επείγουσα ανάγκη να σταματήσουν οι δολοφονίες στη Συρία, προσθέτοντας ότι οι δυνάμεις του Άσαντ έχουν σκοτώσει πάνω από 100.000 Σύριους από την έναρξη των συγκρούσεων.
(Οι δημοκρατικοί μισθοφόροι τζιχαντιστές-σαλαφιστές-βαχαμπιστές που στηρίζουν ο Αχασβήρος, η Τουρκία, το ΚΑΤΑΡ και η ΣΑΟΥΝΤΙΚΗ ΑΡΑΒΙΑ, σφάζουν αναίμακτα, και δεν έχουν σκοτώσει κανέναν Σύριο;)
Ο Κέρι που δεν ζήτησε την απελευθέρωση των χριστιανών Επισκόπων ειπε ότι η υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών και των συμμάχων της για του αντάρτες της Συρίας θα συνεχίσει και θα αυξάνεται.
Εν τω μεταξύ η γαλλική Φιγκαρό επικαλούμενη διπλωμάτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης γράφει ότι τουλάχιστον 800 εθελοντές που μάχονται με την Al-Nusra Dzhabhat στη Συρία προέρχονται από τους μουσουλμάνους της ΕΕ
23/5/13
Σήμερα στις 12:00 ο Σπύρος Χατζάρας στο www.axisradio.gr
Και αυτή την Πέμπτη στις 12:00 (και σε επανάληψη στις 21:00) ο Σπύρος Χατζάρας μαζί σας από το www.axisradio.gr. με την εκπομπή «η Αλήθεια δεν έχει χορηγό». Ζωντανά και ελευθέρα . Σήμερα θα μιλήσουμε για τις χαμένες θυσίες και για τους ρουφιάνους με τις «διεθνείς υποχρεώσεις».
Συγκέντρωση ενάντια στο τζαμί στην Αθήνα
Όλοι στο σταθμό μετρό του Ελαιώνα, την Κυριακή 26 Μαΐου στις 7.00 μ.μ., για να ματαιώσουμε την ανέγερση του Τζαμιού. Να αντισταθούμε στην ισλαμική και τουρκική διείσδυση, στην βίαιη μεταβολή της ελληνικής κοινωνίας σε πολυπολιτισμική, στα νομοθετήματα που θέλουν τους Έλληνες ραγιάδες των διεθνών κέντρων και ποινικοποιούν την αντίστασή τους σε αυτά.
Συγκέντρωση ενάντια στο τζαμί στην Αθήνα
Όλοι στο σταθμό μετρό του Ελαιώνα, την Κυριακή 26 Μαΐου στις 7.00 μ.μ., για να ματαιώσουμε την ανέγερση του Τζαμιού. Να αντισταθούμε στην ισλαμική και τουρκική διείσδυση, στην βίαιη μεταβολή της ελληνικής κοινωνίας σε πολυπολιτισμική, στα νομοθετήματα που θέλουν τους Έλληνες ραγιάδες των διεθνών κέντρων και ποινικοποιούν την αντίστασή τους σε αυτά.
22/5/13
Ο Αχασβήρος
Στην παράδοση τόσο των Ορθοδόξων, όσο και των Καθολικών και των Λουθηριανών, το όνομα Αχασβήρος (Ahasver), εκφράζει από τον 17ο αιώνα τον «Περιπλανώμενο Ιουδαίο».
Ο «Περιπλανώμενος Ιουδαίος», σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση περιφέρεται τον κόσμο αιώνια μη βρίσκοντας ανάπαυση, διότι είναι καταδικασμένος από τον θεό σε συνεχή περιπλάνηση . Η μυθοπλασία αυτή για την τιμωρία του «θεοκτόνου έθνους» των Ιουδαίων, μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ (70 μ.Χ.), δημιουργήθηκε στην Κωνσταντινούπολη τον 4ο αιώνα.
Αυτή η Κωνσταντινοπολίτικη ιστορία με τις σταυροφορίες διαδόθηκε σε όλη την Ευρώπη, και έγινε μέρος της χριστιανικής παράδοσης, και αργότερα του ρομαντισμού. Ο μύθος στη βυζαντινή παράδοση είχε ως ακολούθως:
Όταν ο Ιησούς Χριστός οδηγούνταν στον τόπο του Μαρτυρίου, φέροντας τον βαρύ Σταυρό, πέρασε μπροστά από το κατάστημα ενός Εβραίου που ελέγετο Αχασβήρος. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες ζήτησαν από τον Αχασβήρο να κρατήσει για λίγο τον Σταυρό και ο Αχασβήρος όχι μόνο αρνήθηκε αλλά γυρνώντας προς τον Ιησού είπε: «περπάτα, περπάτα».
Τότε ο Ιησούς του απάντησε: «Βάδιζε και εσύ και θα διατρέξεις όλη τη γη, χωρίς να σταθείς πουθενά, μέχρις ότου εγώ επιστρέψω από την Βασιλεία των ουρανών εις την Γη».
Από την επομένη, ο Αχασβήρος άρχισε να παραπλανιέται και να περιφέρεται συνεχώς ανά την υφήλιο.
Η παράδοση αυτή κατά τον Μεσαίωνα μεταφέρθηκε σε πολλά βιβλία στη Δύση με τρείς βασικές παραλλαγές . Κατά μεν την πρώτη, (του Roger of Wendover , 1228), ο «περιπλανώμενος Ιουδαίος» λεγόταν Ιωσήφ Καρθάφιλ και ήταν θυρωρός του Ποντίου Πιλάτου. Κατά δε τη δεύτερη (ιταλικής παραδοχής) ο Εβραίος αυτός έφερε το όνομα Μποτάντερ, κατά δε την τρίτη Μαλκ, ή Μαλάκ, ή Μάλχος. Και οι τρεις αυτές παραλλαγές ανάγονται στον 13ο αιώνα.
Η αρχική βυζαντινή επαναλήφθηκε σε βιβλίο που εκδόθηκεκατά τον 17ο αιώνα στη Γερμανία με τον τίτλο «Ο αιώνιος Ιουδαίος».
Ο Αχασβήρος (Ahasuerus) ήταν βασιλιάς των Περσών και αναφέρεται στο «βιβλίο της Εσθήρ». Για την ιουδαϊκή παράδοση ο «Αχασβέρ» είναι ο τρελός ή ο βλάξ.
Ο «Περιπλανώμενος Ιουδαίος», σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση περιφέρεται τον κόσμο αιώνια μη βρίσκοντας ανάπαυση, διότι είναι καταδικασμένος από τον θεό σε συνεχή περιπλάνηση . Η μυθοπλασία αυτή για την τιμωρία του «θεοκτόνου έθνους» των Ιουδαίων, μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ (70 μ.Χ.), δημιουργήθηκε στην Κωνσταντινούπολη τον 4ο αιώνα.
Αυτή η Κωνσταντινοπολίτικη ιστορία με τις σταυροφορίες διαδόθηκε σε όλη την Ευρώπη, και έγινε μέρος της χριστιανικής παράδοσης, και αργότερα του ρομαντισμού. Ο μύθος στη βυζαντινή παράδοση είχε ως ακολούθως:
Όταν ο Ιησούς Χριστός οδηγούνταν στον τόπο του Μαρτυρίου, φέροντας τον βαρύ Σταυρό, πέρασε μπροστά από το κατάστημα ενός Εβραίου που ελέγετο Αχασβήρος. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες ζήτησαν από τον Αχασβήρο να κρατήσει για λίγο τον Σταυρό και ο Αχασβήρος όχι μόνο αρνήθηκε αλλά γυρνώντας προς τον Ιησού είπε: «περπάτα, περπάτα».
Τότε ο Ιησούς του απάντησε: «Βάδιζε και εσύ και θα διατρέξεις όλη τη γη, χωρίς να σταθείς πουθενά, μέχρις ότου εγώ επιστρέψω από την Βασιλεία των ουρανών εις την Γη».
Από την επομένη, ο Αχασβήρος άρχισε να παραπλανιέται και να περιφέρεται συνεχώς ανά την υφήλιο.
Η παράδοση αυτή κατά τον Μεσαίωνα μεταφέρθηκε σε πολλά βιβλία στη Δύση με τρείς βασικές παραλλαγές . Κατά μεν την πρώτη, (του Roger of Wendover , 1228), ο «περιπλανώμενος Ιουδαίος» λεγόταν Ιωσήφ Καρθάφιλ και ήταν θυρωρός του Ποντίου Πιλάτου. Κατά δε τη δεύτερη (ιταλικής παραδοχής) ο Εβραίος αυτός έφερε το όνομα Μποτάντερ, κατά δε την τρίτη Μαλκ, ή Μαλάκ, ή Μάλχος. Και οι τρεις αυτές παραλλαγές ανάγονται στον 13ο αιώνα.
Η αρχική βυζαντινή επαναλήφθηκε σε βιβλίο που εκδόθηκεκατά τον 17ο αιώνα στη Γερμανία με τον τίτλο «Ο αιώνιος Ιουδαίος».
Ο Αχασβήρος (Ahasuerus) ήταν βασιλιάς των Περσών και αναφέρεται στο «βιβλίο της Εσθήρ». Για την ιουδαϊκή παράδοση ο «Αχασβέρ» είναι ο τρελός ή ο βλάξ.
Το Αμόρε της Αλεξίας εφα:
Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΓΟΜΑΡ, κάποιος Ανδρέας, μιλώντας στον ΑΝΤ1, είπε: «Ακούω ότι ένας κύριος Μπαλτάκος έχει διαφωνίες με το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο. Μου είναι παντελώς αδιάφορο».
His master voice
Συνταγματολόγος Ντε Σρεκ: «Η κατάθεση και ψήφιση του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου συνιστά διεθνή υποχρέωση της Ελληνικής Δημοκρατίας»*.
*To είπε και ο Αχασβήρος.
*To είπε και ο Αχασβήρος.
Σιγά τα αυγά.
Ήταν γραμματέας στον ΛΑΟΣ και πήγε για « γραμματειακή υποστήριξη» στους ΑΝΕΛ.
Σταθερός και αμετακίνητος!
Σταθερός και αμετακίνητος!
Φόλα στους σκύλους του ΠΑΣΟΚ
Η Είδηση επιβεβαιώθηκε και διασταυρώθηκε. Πασοκόσκυλο που είχε κάνει όλα τα εμβόλια , δάγκωσε Ντινόπουλο
στην Πάρο.
Τράπεζες και Αυτοκτονίες
Μέχρι σήμερα κανένας τραπεζίτης
δεν αυτοκτόνησε
Εγώ το έλεγα από το 2009 που άρχισε η παράσταση. Πάρτε μαζί σας στον άλλο κόσμο και κανέναν τραπεζίτη. Και χάρηκα όταν διάβασα ότι ο Ηλίας Παναγιώταρος, σε συνέντευξη σε αυστραλιανό τηλεοπτικό μέσο, «κάλεσε , τους πολίτες που αυτοκτονούν να σκοτώσουν τους τραπεζίτες».
Μετά όμως ήρθε η διάψευση. «Για πολλοστή φορά τα λεγόμενα εκπροσώπου της Χρυσής Αυγής διαστρεβλώνονται εντέχνως από ξένα μέσα ενημέρωσης».«Η επίμαχη δήλωση αφορούσε τον πολιτικό θάνατο του διεφθαρμένου συστήματος της μεταπολίτευσης και τη δυνατότητα που έχει ο Έλληνας πολίτης να τιμωρήσει με την ψήφο του, τους υπαίτιους της δυστυχίας μας».
Ένα βήμα μπρος και δυο ολοταχώς πίσω.
Έλα όμως που συνέπεσε και η αποκάλυψη της μεγάλης λοβιτούρα της αμαρτωλής Πλαστογραφικής Υπηρεσίας.
Οι αστυνομικές διευθύνσεις κατέγραψαν το 2011 σε 927 αυτοκτονίες στα δελτία συμβάντων, και η αμαρτωλής ΕΛΣΤΑΤ εξαφάνισε τις μισές και ανακοίνωσε μετά από επεξεργασία δύο χρόνων 477.
Αλλά τα καθάρματα δεν έχουν τσίπα. Οπότε τι να τους σούρεις.
, από τις οποίες σχεδόν 2500 αποδόθηκαν σε οικονομικά αίτια.
δεν αυτοκτόνησε
Εγώ το έλεγα από το 2009 που άρχισε η παράσταση. Πάρτε μαζί σας στον άλλο κόσμο και κανέναν τραπεζίτη. Και χάρηκα όταν διάβασα ότι ο Ηλίας Παναγιώταρος, σε συνέντευξη σε αυστραλιανό τηλεοπτικό μέσο, «κάλεσε , τους πολίτες που αυτοκτονούν να σκοτώσουν τους τραπεζίτες».
Μετά όμως ήρθε η διάψευση. «Για πολλοστή φορά τα λεγόμενα εκπροσώπου της Χρυσής Αυγής διαστρεβλώνονται εντέχνως από ξένα μέσα ενημέρωσης».«Η επίμαχη δήλωση αφορούσε τον πολιτικό θάνατο του διεφθαρμένου συστήματος της μεταπολίτευσης και τη δυνατότητα που έχει ο Έλληνας πολίτης να τιμωρήσει με την ψήφο του, τους υπαίτιους της δυστυχίας μας».
Ένα βήμα μπρος και δυο ολοταχώς πίσω.
Έλα όμως που συνέπεσε και η αποκάλυψη της μεγάλης λοβιτούρα της αμαρτωλής Πλαστογραφικής Υπηρεσίας.
Οι αστυνομικές διευθύνσεις κατέγραψαν το 2011 σε 927 αυτοκτονίες στα δελτία συμβάντων, και η αμαρτωλής ΕΛΣΤΑΤ εξαφάνισε τις μισές και ανακοίνωσε μετά από επεξεργασία δύο χρόνων 477.
Αλλά τα καθάρματα δεν έχουν τσίπα. Οπότε τι να τους σούρεις.
, από τις οποίες σχεδόν 2500 αποδόθηκαν σε οικονομικά αίτια.
Βαθύ το πολιτικό ρήγμα στο Ιράν
Ο ανώτατος θρησκευτικός ηγέτης του Ιράν αγιαντολλάχ Χαμενεί απέκλεισε μέσω του Ανωτάτου Συνταγματικού δικαστηρίου που ελέγχει, από τις προσεχείς προεδρικές εκλογές της 14ης Ιουνίου, τον υποψήφιο της παράταξης του απερχόμενου προέδρου
Μαχμούντ Αχμαντινεζάντ, ο οποίος δεν μπορεί να διεκδικήσει τρίτη θητεία.
Το «Συμβούλιο των Φρουρών του Συντάγματος» απέκλεισε από τις εκλογές τον πρώην πρόεδρο Ακμπάρ Χασεμί Ραφσαντζανί, τον οποίο έκαψαν οι ΗΠΑ, προσφέροντας την υποστήριξη τους, επειδή είναι πολύ γέρος, (78 ετών) και τον Εσφαντιάρ Ραχίμ Μασαϊέ, τον υποψήφιο του αδιάλλακτου Αχμαντινεζάντ, για τον οποίο οι κληρικοί που είναι μέλη του συμβουλίου θεώρησαν πως, «συμμετέχει σε αποκλίνων ρεύμα εντός της χώρας, με στόχο να υποβαθμιστεί το ισλαμικό σύστημα του Ιράν».
Ο μεν Ραφσαντζανί αποδέχθηκε τον αποκλεισμό,ενώ ο Αχμαντινεζάντ, χαρακτήρισε την απόφαση «πράξη καταπίεσης», κάλεσε τους οπαδούς του να μείνουν ήρεμοι λέγοντας ότι , «δεν θα υπάρξει τελικά πρόβλημα με τον Ανώτατο Ηγέτη» και ότι θα επιμείνει σε αυτό το θέμα «μέχρι την τελευταία στιγμή», και ότι «το πρόβλημα θα λυθεί».
Οι οκτώ υποψήφιοι που πέρασαν είναι, ο «μετριοπαθής» υπουργός εξωτερικών Βελαγιατί που έκανε μυστικές επαφές με τις ΗΠΑ για λογαριασμό το Χαμενεί, ο πρώην βουλευτής Γκόλαμ Αλί Χαντάντ Αντέλ, που έχει διατελέσει επί σειρά ετών σύμβουλος του ανώτατου πνευματικού ηγέτη, ο πρώην Υπουργός Εξωτερικών για θέματα Ευρωπαϊκών και Αμερικανικών θεμάτων, την περίοδο 2005 -2007, και νυν διαπραγματευτής με την Ομάδα Επαφής για την πυρηνική Ενέργεια Σαΐντ Τζαλίλι, και ο δήμαρχος της Τεχεράνης Μπαγκχέρ Καλιμπάφ που ανήκει στο περιβάλον Χαμενεί, ο Μοσέν Ρεζάι που ήταν τρίτος στις εκλογές του 2009 με 1,7%, ο τέως υπουργός πετρελαίου Μαχμούτ Χαραζί, και ο συνεργάτης του τέως προέδρου Χαταμί Μοχάμετ Αρέφ.
Το «Συμβούλιο των Φρουρών του Συντάγματος» απέκλεισε από τις εκλογές τον πρώην πρόεδρο Ακμπάρ Χασεμί Ραφσαντζανί, τον οποίο έκαψαν οι ΗΠΑ, προσφέροντας την υποστήριξη τους, επειδή είναι πολύ γέρος, (78 ετών) και τον Εσφαντιάρ Ραχίμ Μασαϊέ, τον υποψήφιο του αδιάλλακτου Αχμαντινεζάντ, για τον οποίο οι κληρικοί που είναι μέλη του συμβουλίου θεώρησαν πως, «συμμετέχει σε αποκλίνων ρεύμα εντός της χώρας, με στόχο να υποβαθμιστεί το ισλαμικό σύστημα του Ιράν».
Ο μεν Ραφσαντζανί αποδέχθηκε τον αποκλεισμό,ενώ ο Αχμαντινεζάντ, χαρακτήρισε την απόφαση «πράξη καταπίεσης», κάλεσε τους οπαδούς του να μείνουν ήρεμοι λέγοντας ότι , «δεν θα υπάρξει τελικά πρόβλημα με τον Ανώτατο Ηγέτη» και ότι θα επιμείνει σε αυτό το θέμα «μέχρι την τελευταία στιγμή», και ότι «το πρόβλημα θα λυθεί».
Οι οκτώ υποψήφιοι που πέρασαν είναι, ο «μετριοπαθής» υπουργός εξωτερικών Βελαγιατί που έκανε μυστικές επαφές με τις ΗΠΑ για λογαριασμό το Χαμενεί, ο πρώην βουλευτής Γκόλαμ Αλί Χαντάντ Αντέλ, που έχει διατελέσει επί σειρά ετών σύμβουλος του ανώτατου πνευματικού ηγέτη, ο πρώην Υπουργός Εξωτερικών για θέματα Ευρωπαϊκών και Αμερικανικών θεμάτων, την περίοδο 2005 -2007, και νυν διαπραγματευτής με την Ομάδα Επαφής για την πυρηνική Ενέργεια Σαΐντ Τζαλίλι, και ο δήμαρχος της Τεχεράνης Μπαγκχέρ Καλιμπάφ που ανήκει στο περιβάλον Χαμενεί, ο Μοσέν Ρεζάι που ήταν τρίτος στις εκλογές του 2009 με 1,7%, ο τέως υπουργός πετρελαίου Μαχμούτ Χαραζί, και ο συνεργάτης του τέως προέδρου Χαταμί Μοχάμετ Αρέφ.
Η επιστολή που άφησε ο Dominique Venner
Παραδίδω τον εαυτό μου στο θάνατο, για να ξυπνήσω κοιμισμένες συνειδήσεις
Πηγή http://www.elkosmos.gr
«Είμαι υγιής σωματικά και πνευματικά και γεμάτος αγάπη για τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου. Αγαπώ τη ζωή και δεν προσδοκώ τίποτε περισσότερο, εκτός από τη διαιώνιση της φυλής και του πνεύματός μου. Παρ' όλα αυτά, στη δύση της ζωής μου, αντιμετωπίζοντας τεράστιους κινδύνους για την Γαλλική και Ευρωπαϊκή μου πατρίδα, νιώθω την υποχρέωση να δράσω, όσο έχω δυνάμεις.
Πιστεύω πως είναι απαραίτητο να θυσιάσω τον εαυτό μου για να διακόψω το λήθαργο που μας πληγώνει. Εγκαταλείπω τη ζωή που μου απομένει, για να θεμελιώσω τη διαμαρτυρία μου. Διάλεξα έναν ιδιαίτερα συμβολικό τόπο, τον Καθεδρικό Νοτρ Νταμ στο Παρίσι, που σέβομαι και θαυμάζω, διότι χτίστηκε από την μεγαλοφυΐα των προγόνων μου, σε τοποθεσία λατρειών αρχαιοτέρων, οι οποίες υπενθυμίζουν την αμνημόνευτη προέλευσή μας.
Ενώ πολλοί άνθρωποι είναι σκλάβοι των ζωών τους, η χειρονομία μου ενσαρκώνει μία ηθική θέλησης. Παραδίδω τον εαυτό μου στο θάνατο, για να ξυπνήσω κοιμισμένες συνειδήσεις.
Επαναστατώ ενάντια στη μοίρα. Διαμαρτύρομαι ενάντια στα δηλητήρια της ψυχής και στις επιθυμίες επιδρομέων να καταστρέψουν τις άγκυρες της ταυτότητάς μας, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας, της πιο οικείας βάσης του αιώνιου πολιτισμού μας. Ενώ υπερασπίζομαι την ταυτότητα όλων των λαών, στον τόπο τους, επαναστατώ ενάντια στο έγκλημα της αντικατάστασης του λαού μας.
Ο κυρίαρχος λόγος δεν μπορεί να ξεπεράσει τις δηλητηριώδεις ασάφειές του και οι Ευρωπαίοι πρέπει να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες. Χωρίς μία ταυτοτική θρησκεία για να προσορμίσουμε, μοιραζόμαστε μία κοινή μνήμη που φτάνει μέχρι τον Όμηρο, ως αποθήκη όλων των αξιών στις οποίες θα θεμελιωθεί η μελλοντική μας αναγέννηση, μόλις ξεπεράσουμε τη μεταφυσική της ασυδοσίας, την πηγή όλων των σύγχρονων υπερβολών.
Ζητώ συγγνώμη εκ των προτέρων από όσους υποφέρουν από τον θάνατό μου, πρώτα και κύρια από τη γυναίκα μου, τα παιδιά μου και τα εγγόνια μου, όπως και από τους φίλους μου. Μόλις όμως ξεθωριάσουν το σοκ κι ο πόνος, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα κατανοήσουν το νόημα της χειρονομίας μου και θα ξεπεράσουν τη λύπη τους με περηφάνια. Ελπίζω ότι θα αντέξουν μαζί. Θα βρουν νύξεις και εξηγήσεις για τις πράξεις μου στα πρόσφατα κείμενά μου».
Ο εθνικιστής – ευρωπαϊστής συγγραφέας Dominique Venner, αυτοκτόνησε με πυροβόλο όπλο μεσα στον καθεδρικό ναό της Notre Dame, χθες 21 Μαίου, γύρω στις τέσσερις το απόγευμα. Μόνο λίγες ώρες νωρίτερα, είχε αφήσει ένα post στο blog του, ζητώντας ριζική αντίσταση ενάντια στον νέο νόμο για τον γάμο των ομοφυλοφίλων. Έγραφε επίσης: χρειάζονται "νέες χειρονομίες, εντυπωσιακές και συμβολικές, που θα μας βγάλουν από την υπνηλία, θα ταρακουνήσουν τις αναισθητοποιημένες συνειδήσεις μας και θα αφυπνίσουν τη μνήμη της καταγωγής μας".
Ο Dominique Venner ήταν ένας βραβευμένος Γάλλος ιστορικός, δημοσιογράφος και δοκιμιογράφος. Ο Venner ήταν πρώην αγωνιστής της ακροδεξιάς και εθνικιστικών οργανώσεων πριν αποσυρθεί από την πολιτική για να επικεντρωθεί σε μια καριέρα ως ιστορικός. Η εξειδίκευση του ήταν στην στρατιωτική και πολιτική ιστορία. Κατά την στιγμή του θανάτου του, ήταν ο συντάκτης του La Nouvelle Revue d'Histoire, ενός διμηνιαίου ιστορικού περιοδικού.
Γιος αρχιτέκτονα ο οποίος ήταν μέλος του Parti Doriot του Populaire français (PPF), ο νεαρός Venner πήγε ως εθελοντής στον πόλεμο της Αλγερίας, και υπηρέτησε μέχρι τον Οκτώβριο του 1956. Μετά την επιστροφή του στη Γαλλία εντάχθη στην κίνηση Jeune Nation. Μετά τη βίαιη καταστολή της Ουγγρικής Επανάστασης του 1956 συμμετείχε στον εμπρησμό του γραφείου του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος στις 7 Νοεμβρίου 1956. Μαζί με τον Pierre Sidos βοήθησε να ξεκινήσει η βραχύβια κίνηση του Parti Nationaliste (Εθνικιστικό Κόμμα) και συμμετείχε στο Mouvement Populaire du 13 mai (Λαϊκό Κίνημα της 13ης Μαΐου). Φυλακίστηκε για 18 μήνες στη φυλακή La Santé ως πολιτικός κρατούμενος και απελευθερώθηκε το 1962. Μετά την απελευθέρωσή του από τη φυλακή, το φθινόπωρο του 1962, ο Venner έγραψε ένα μανιφέστο: Προς μια θετική κριτική, το οποίο έγινε ένα θεμελιώδες κείμενο για ένα ολόκληρο τμήμα της ακροδεξιάς. Στο μανιφέστο, Venner εξερευνούσε τους λόγοι για την αποτυχία του πραξικοπήματος του Απριλίου του 1961 και το χάσμα που υπήρχε μεταξύ των «υπηκόων» («Nationaux") και "εθνικιστών "(" nationalistes ») και καλούσε για τη δημιουργία ενός ενιαίου επαναστατικού και εθνικιστικού οργανωτικού σχήματος, το οποίο θα ήταν «μονολιθικό και ιεραρχικό» και θα αποτελούταν από νέους πειθαρχημένους.
Το έργο του το αφιέρωσε στους "εθνικιστές αντάρτες οι οποίοι θα είναι έτοιμοι για μάχη".
Τον Ιανουάριο του 1963, δημιούργησε (με τον Alain de Benoist) την κίνηση και το περιοδικό «Ευρώπη-Δράση».
Κυριότερα ιστορικά έργα του είναι: Baltikum (1974), Le Soleil des vaincus Blanc (Ο λευκός ήλιος των ηττημένων, μεταφρασμένο στα ελληνικά) (1975), Le Κερ Rebelle (Η επαναστατική καρδιά) (1994), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges (Τα λευκά και τα κόκκινα) (1997), (Ιστορία της Συνεργασίας) (2000) και Histoire du terrorisme (Ιστορία της τρομοκρατίας) (2002).
Το έργο του Histoire de l'Armée rouge (Ιστορία του Κόκκινου Στρατού), κέρδισε το αναγνωρισμένου κύρους Prix d'histoire broquette-Gonin Βραβευμένο από την Γαλλική Ακαδημία (η Γαλλική Ακαδημία) το 1981. Το 1995, και με τη βοήθεια του φίλου του François de Grossouvre, ο Venner δημοσίευσε το "κριτική ιστορία της Αντίστασης", έργο στο οποίο υπογράμμισε την ισχυρή επιρροή και την παρουσία των Γάλλων εθνικιστών στην Αντίσταση.
Πιο πρόσφατα, ο Venner έγραψε το "Ιστορία και Παράδοση των Ευρωπαίων" (2002), στην οποία ο Venner μιλούσε γι' αυτό που πίστευε ότι είναι η κοινή βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού πολιτισμού.
Πηγή http://www.elkosmos.gr
«Είμαι υγιής σωματικά και πνευματικά και γεμάτος αγάπη για τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου. Αγαπώ τη ζωή και δεν προσδοκώ τίποτε περισσότερο, εκτός από τη διαιώνιση της φυλής και του πνεύματός μου. Παρ' όλα αυτά, στη δύση της ζωής μου, αντιμετωπίζοντας τεράστιους κινδύνους για την Γαλλική και Ευρωπαϊκή μου πατρίδα, νιώθω την υποχρέωση να δράσω, όσο έχω δυνάμεις.
Πιστεύω πως είναι απαραίτητο να θυσιάσω τον εαυτό μου για να διακόψω το λήθαργο που μας πληγώνει. Εγκαταλείπω τη ζωή που μου απομένει, για να θεμελιώσω τη διαμαρτυρία μου. Διάλεξα έναν ιδιαίτερα συμβολικό τόπο, τον Καθεδρικό Νοτρ Νταμ στο Παρίσι, που σέβομαι και θαυμάζω, διότι χτίστηκε από την μεγαλοφυΐα των προγόνων μου, σε τοποθεσία λατρειών αρχαιοτέρων, οι οποίες υπενθυμίζουν την αμνημόνευτη προέλευσή μας.
Ενώ πολλοί άνθρωποι είναι σκλάβοι των ζωών τους, η χειρονομία μου ενσαρκώνει μία ηθική θέλησης. Παραδίδω τον εαυτό μου στο θάνατο, για να ξυπνήσω κοιμισμένες συνειδήσεις.
Επαναστατώ ενάντια στη μοίρα. Διαμαρτύρομαι ενάντια στα δηλητήρια της ψυχής και στις επιθυμίες επιδρομέων να καταστρέψουν τις άγκυρες της ταυτότητάς μας, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας, της πιο οικείας βάσης του αιώνιου πολιτισμού μας. Ενώ υπερασπίζομαι την ταυτότητα όλων των λαών, στον τόπο τους, επαναστατώ ενάντια στο έγκλημα της αντικατάστασης του λαού μας.
Ο κυρίαρχος λόγος δεν μπορεί να ξεπεράσει τις δηλητηριώδεις ασάφειές του και οι Ευρωπαίοι πρέπει να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες. Χωρίς μία ταυτοτική θρησκεία για να προσορμίσουμε, μοιραζόμαστε μία κοινή μνήμη που φτάνει μέχρι τον Όμηρο, ως αποθήκη όλων των αξιών στις οποίες θα θεμελιωθεί η μελλοντική μας αναγέννηση, μόλις ξεπεράσουμε τη μεταφυσική της ασυδοσίας, την πηγή όλων των σύγχρονων υπερβολών.
Ζητώ συγγνώμη εκ των προτέρων από όσους υποφέρουν από τον θάνατό μου, πρώτα και κύρια από τη γυναίκα μου, τα παιδιά μου και τα εγγόνια μου, όπως και από τους φίλους μου. Μόλις όμως ξεθωριάσουν το σοκ κι ο πόνος, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα κατανοήσουν το νόημα της χειρονομίας μου και θα ξεπεράσουν τη λύπη τους με περηφάνια. Ελπίζω ότι θα αντέξουν μαζί. Θα βρουν νύξεις και εξηγήσεις για τις πράξεις μου στα πρόσφατα κείμενά μου».
Ο εθνικιστής – ευρωπαϊστής συγγραφέας Dominique Venner, αυτοκτόνησε με πυροβόλο όπλο μεσα στον καθεδρικό ναό της Notre Dame, χθες 21 Μαίου, γύρω στις τέσσερις το απόγευμα. Μόνο λίγες ώρες νωρίτερα, είχε αφήσει ένα post στο blog του, ζητώντας ριζική αντίσταση ενάντια στον νέο νόμο για τον γάμο των ομοφυλοφίλων. Έγραφε επίσης: χρειάζονται "νέες χειρονομίες, εντυπωσιακές και συμβολικές, που θα μας βγάλουν από την υπνηλία, θα ταρακουνήσουν τις αναισθητοποιημένες συνειδήσεις μας και θα αφυπνίσουν τη μνήμη της καταγωγής μας".
Ο Dominique Venner ήταν ένας βραβευμένος Γάλλος ιστορικός, δημοσιογράφος και δοκιμιογράφος. Ο Venner ήταν πρώην αγωνιστής της ακροδεξιάς και εθνικιστικών οργανώσεων πριν αποσυρθεί από την πολιτική για να επικεντρωθεί σε μια καριέρα ως ιστορικός. Η εξειδίκευση του ήταν στην στρατιωτική και πολιτική ιστορία. Κατά την στιγμή του θανάτου του, ήταν ο συντάκτης του La Nouvelle Revue d'Histoire, ενός διμηνιαίου ιστορικού περιοδικού.
Γιος αρχιτέκτονα ο οποίος ήταν μέλος του Parti Doriot του Populaire français (PPF), ο νεαρός Venner πήγε ως εθελοντής στον πόλεμο της Αλγερίας, και υπηρέτησε μέχρι τον Οκτώβριο του 1956. Μετά την επιστροφή του στη Γαλλία εντάχθη στην κίνηση Jeune Nation. Μετά τη βίαιη καταστολή της Ουγγρικής Επανάστασης του 1956 συμμετείχε στον εμπρησμό του γραφείου του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος στις 7 Νοεμβρίου 1956. Μαζί με τον Pierre Sidos βοήθησε να ξεκινήσει η βραχύβια κίνηση του Parti Nationaliste (Εθνικιστικό Κόμμα) και συμμετείχε στο Mouvement Populaire du 13 mai (Λαϊκό Κίνημα της 13ης Μαΐου). Φυλακίστηκε για 18 μήνες στη φυλακή La Santé ως πολιτικός κρατούμενος και απελευθερώθηκε το 1962. Μετά την απελευθέρωσή του από τη φυλακή, το φθινόπωρο του 1962, ο Venner έγραψε ένα μανιφέστο: Προς μια θετική κριτική, το οποίο έγινε ένα θεμελιώδες κείμενο για ένα ολόκληρο τμήμα της ακροδεξιάς. Στο μανιφέστο, Venner εξερευνούσε τους λόγοι για την αποτυχία του πραξικοπήματος του Απριλίου του 1961 και το χάσμα που υπήρχε μεταξύ των «υπηκόων» («Nationaux") και "εθνικιστών "(" nationalistes ») και καλούσε για τη δημιουργία ενός ενιαίου επαναστατικού και εθνικιστικού οργανωτικού σχήματος, το οποίο θα ήταν «μονολιθικό και ιεραρχικό» και θα αποτελούταν από νέους πειθαρχημένους.
Το έργο του το αφιέρωσε στους "εθνικιστές αντάρτες οι οποίοι θα είναι έτοιμοι για μάχη".
Τον Ιανουάριο του 1963, δημιούργησε (με τον Alain de Benoist) την κίνηση και το περιοδικό «Ευρώπη-Δράση».
Κυριότερα ιστορικά έργα του είναι: Baltikum (1974), Le Soleil des vaincus Blanc (Ο λευκός ήλιος των ηττημένων, μεταφρασμένο στα ελληνικά) (1975), Le Κερ Rebelle (Η επαναστατική καρδιά) (1994), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges (Τα λευκά και τα κόκκινα) (1997), (Ιστορία της Συνεργασίας) (2000) και Histoire du terrorisme (Ιστορία της τρομοκρατίας) (2002).
Το έργο του Histoire de l'Armée rouge (Ιστορία του Κόκκινου Στρατού), κέρδισε το αναγνωρισμένου κύρους Prix d'histoire broquette-Gonin Βραβευμένο από την Γαλλική Ακαδημία (η Γαλλική Ακαδημία) το 1981. Το 1995, και με τη βοήθεια του φίλου του François de Grossouvre, ο Venner δημοσίευσε το "κριτική ιστορία της Αντίστασης", έργο στο οποίο υπογράμμισε την ισχυρή επιρροή και την παρουσία των Γάλλων εθνικιστών στην Αντίσταση.
Πιο πρόσφατα, ο Venner έγραψε το "Ιστορία και Παράδοση των Ευρωπαίων" (2002), στην οποία ο Venner μιλούσε γι' αυτό που πίστευε ότι είναι η κοινή βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού πολιτισμού.
ΠΑΜΕ ΚΑΛΑ! 309,3 δισ ευρώ το χρέος
Σύμφωνα με τα στοιχεία του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους, το χρέος της κεντρικής κυβέρνησης στο τέλος του Μαρτίου 2013, ήταν 309,3 δισ. Ευρώ.
Στο τέλος του Μαρτίου του 2010, το χρέος της κεντρικής κυβέρνησης ήταν 310,3 δισ. Ευρώ.
Οπότε οι θυσίες του ελληνικού λαού απέδωσαν ένα ολόκληρο δισεκατομμύριο. Ουάου!
Στο μεταξύ η Ελλάδα έχει εισπράξει από τον μηχανισμό στήριξης 205,1 δισ. ευρώ. Ουάου!
Κουρέψαμε 80 δις δικά μας λεφτά. Δανειστήκαμε 205,1, και χρωστάμε 309, ενώ χρωστούσαμε 310. Ποιος εθνοσωτήρας το σκέφτηκε;
Πέρσι στο τέλος Μαρτίου το χρέος ήταν από 280,3 δισ. ευρώ και 305,5 δισ. ευρώ στο τέλος του 2012.
Η αύξηση αποδίδεται στα δάνεια από την Ευρωζώνη και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) για την ανακεφαλαιοποίηση των ελληνικών τραπεζών, και τις υποχρεώσεις του Δημοσίου στην μετά PSI εποχή.
Από τώρα έως και το τέλος του 2020 η Ελλάδα θα πρέπει να αποπληρώσει 82 δισ. ευρώ σε ομόλογα και δάνεια.
Στο τέλος του Μαρτίου του 2010, το χρέος της κεντρικής κυβέρνησης ήταν 310,3 δισ. Ευρώ.
Οπότε οι θυσίες του ελληνικού λαού απέδωσαν ένα ολόκληρο δισεκατομμύριο. Ουάου!
Στο μεταξύ η Ελλάδα έχει εισπράξει από τον μηχανισμό στήριξης 205,1 δισ. ευρώ. Ουάου!
Κουρέψαμε 80 δις δικά μας λεφτά. Δανειστήκαμε 205,1, και χρωστάμε 309, ενώ χρωστούσαμε 310. Ποιος εθνοσωτήρας το σκέφτηκε;
Πέρσι στο τέλος Μαρτίου το χρέος ήταν από 280,3 δισ. ευρώ και 305,5 δισ. ευρώ στο τέλος του 2012.
Η αύξηση αποδίδεται στα δάνεια από την Ευρωζώνη και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) για την ανακεφαλαιοποίηση των ελληνικών τραπεζών, και τις υποχρεώσεις του Δημοσίου στην μετά PSI εποχή.
Από τώρα έως και το τέλος του 2020 η Ελλάδα θα πρέπει να αποπληρώσει 82 δισ. ευρώ σε ομόλογα και δάνεια.
Η παραοικονομία και ο μίστερ του Συριζα
Μια ετεροχρονισμένη μελέτη ενός νεοναζιστικού βρετανικού φορέα, με στοιχεία του 2009 υπολόγισε την έκταση της παραοικονομίας στην Ελλάδα στο 27,5% του ΑΕΠ και υπολόγισαν ότι κάθε χρόνο χάνονταν 19 δις ευρώ φόροι.
Οι λωποδύτες υπολόγισαν ότι μέσα σε 17 χρόνια θα μπορούσε να σβηστεί το ελληνικό δημόσιο χρέος «εάν οι πολιτικοί καταπολεμούσαν την φοροδιαφυγή».
Aλλά σε αυτή την φοροδιαφυγή πρωταγωνιστικό ρόλο έχει ο μίστερ Δραγατσάκης ο οποίος έδωσε 6οοο ευρώ, από αυτά που του δίνει ο ελληνικός λαός στην μαφία και επομένως στην παραοικονομία.
Μπορεί σαν αποτυχημένος πατέρας να το θέλησε να βοηθήσει την κόρη του.
Αλλά δεν μπορεί να το κάνει με κρατικά χρήματα, και ηθικά ενας πελάτης της παραοικονομίας δεν μπορεί ούτε να είναι καν βουλευτής.
Γκέγκε;
Που θα έλεγε και ένας λιάπης.
Οι λωποδύτες υπολόγισαν ότι μέσα σε 17 χρόνια θα μπορούσε να σβηστεί το ελληνικό δημόσιο χρέος «εάν οι πολιτικοί καταπολεμούσαν την φοροδιαφυγή».
Aλλά σε αυτή την φοροδιαφυγή πρωταγωνιστικό ρόλο έχει ο μίστερ Δραγατσάκης ο οποίος έδωσε 6οοο ευρώ, από αυτά που του δίνει ο ελληνικός λαός στην μαφία και επομένως στην παραοικονομία.
Μπορεί σαν αποτυχημένος πατέρας να το θέλησε να βοηθήσει την κόρη του.
Αλλά δεν μπορεί να το κάνει με κρατικά χρήματα, και ηθικά ενας πελάτης της παραοικονομίας δεν μπορεί ούτε να είναι καν βουλευτής.
Γκέγκε;
Που θα έλεγε και ένας λιάπης.
Σε 6μηνη φυλάκιση ο φυγόστρατος υιός του πασόκου Γρηγόρη Νιώτη
Σε έξι μήνες φυλακή και χρηματικό πρόστιμο 6.000 ευρώ, καταδίκασε το στρατοδικείο Ιωαννίνων τον γιο του πρώην αντιπροέδρου της Βουλής, Γρηγόρη Νιώτη, για ανυποταξία. Καθόλη τη διάρκεια της δίκης, το δικαστικό μέγαλο «πολιορκούσαν» διμοιρίες αντιεξουσιαστών.
Πριν από τέσσερα χρόνια, η αστυνομία είχε πιάσει το Δημήτρη Νιώτη στο στέκι των αντιεξουσιαστών στο Κερατσίνι μαζί με άλλα 22 άτομα. Στο στέκι οι αστυνομικοί μεταξύ άλλων βρήκαν 13 αντιασφυξιογόνες μάσκες, 2 σφυριά, 3 βαριοπούλες, δύο μπιτόνια με εύφλεκτο υλικό, 3 κράνη, 7 κοντάρια, εύφλεκτα υλικά και μια χειροβομβίδα κρότου λάμψης.
Πριν από τέσσερα χρόνια, η αστυνομία είχε πιάσει το Δημήτρη Νιώτη στο στέκι των αντιεξουσιαστών στο Κερατσίνι μαζί με άλλα 22 άτομα. Στο στέκι οι αστυνομικοί μεταξύ άλλων βρήκαν 13 αντιασφυξιογόνες μάσκες, 2 σφυριά, 3 βαριοπούλες, δύο μπιτόνια με εύφλεκτο υλικό, 3 κράνη, 7 κοντάρια, εύφλεκτα υλικά και μια χειροβομβίδα κρότου λάμψης.
Έρχονται οι Κινέζοι κι οι Ρώσοι. Φευγάτοι εμείς!
Πως το ναυάγιο μετονομάζεται ...σε καθέλκυση
του Κ. Μπετινάκη
http://www.styx.gr/index.cfm?Action=RTCL&CLiD=4343
Οι διακηρύξεις του πρωθυπουργού από το Πεκίνο, μου θύμισαν εκείνη την προφητική ταινία του Γκοντάρ της δεκαετίας του ‘60, «Έρχονται οι Κινέζοι».
Η σημαντικότερη εντύπωση που μου έχει απομείνει από την επίσκεψη που είχα κάνει πριν μερικά χρόνια στην Κίνα, είναι η τεράστια ψαλίδα ανάμεσα στις κοινωνικές τάξεις της αχανούς «κομμουνιστικής» χώρας. (Τα εισαγωγικά με έντονο χρώμα). Στη Σαγκάη, είδα να κυκλοφορούν περισσότερες Ρολς-Ρόυς και άλλες λιμουζίνες, από οπουδήποτε αλλού στον κόσμο.
Ταυτόχρονα, είχα δει στους επαρχιακούς δρόμους της αχανούς αυτής χώρας, να κυκλοφορούν κάρα, όταν μας πήγαν να επισκεφτούμε τη γενέτειρα του Κομφούκιου…
Είδα ακόμα, δωμάτιο ξενοδοχείου που θύμιζε τους κοιτώνες του κέντρου νεοσυλλέκτων της Κορίνθου της εποχής του ‘72 –όταν υπηρετούσα τη θητεία μου.
Το οικονομικό θαύμα της σύγχρονης Κίνας βασίζεται σε ένα οικονομικό σύστημα που ουδεμία σχέση έχει με τον κομμουνισμό που είχαν ονειρευτεί οι θεμελιωτές του. Ένα ιδιόμορφο πολιτικο-κοινωνικό πρότυπο που θυμίζει δικτατορία του κερατά, κι όχι του προλεταριάτου, κυριαρχεί στον ανερχόμενο γίγαντα.
Στις πολυδιαφημισμένες ελληνο-κινεζικές συμφωνίες που πανηγυρίζουν οι κυβερνητικοί, περιλαμβάνονται τέσσερις συμφωνίες εφοπλιστών με το υπουργείο Εξαγωγών - Εισαγωγών της Κίνας, προκειμένου να εξασφαλίσουν χρηματοδότηση για την κατασκευή πλοίων στα κινέζικα ναυπηγεία και να κλείσουν συνεργασίες για μεταφορά εμπορευμάτων από τη χώρα της Ασίας.
Την ίδια ώρα, τα ναυπηγεία στην Ελλάδα φυτοζωούν και χιλιάδες κάποτε εργαζόμενοι εκεί, παραμένουν άνεργοι. Εκτός από τους κινέζους, όμως έρχονται κι οι Ρώσοι.. Ακούμε πως ΔΕΠΑ και ΔΕΦΑ είναι έτοιμες να περάσουν πλέον σε ρωσικά χέρια. Διαμοιράζονται λοιπόν τα ιμάτιά μας σε κινέζους και ρώσους.
Όχι προς όφελος των λαών χωρών που κάποτε ήταν παράδειγμα προς αποφυγήν, λόγω πολιτικο-οικονομικού συστήματος, πολλώ δε μάλλον ούτε προς το δικό μας λαϊκό συμφέρον. Αλλά ούτε κι οι λαοί των δύο άλλων συμβαλλόμενων χωρών ωφελούνται. Αφού τα παραγωγικά μέσα κι εκεί έχουν περάσει στα χέρια των ολιγαρχών.
Με την κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, την απαξίωση του συνδικαλιστικού κινήματος μετά την εξίσωσή τους με τους απαξιωμένους πολιτικούς, την επικράτηση ενός φορομπηχτικού συστήματος που καταργεί τη μεσαία τάξη, την φτωχοποίηση των ασφαλιστικών ταμείων το ξεχείλισμα της ανεργίας, αναρωτιούνται πλέον οι περισσότεροι, προς τα πού το φως και ποιο τούνελ; Επειδή αντί για φως μάλλον λάβα έρχεται από τον καυτό πυρήνα της γης. Εκεί δείχνει να μας οδηγούν αδίστακτοι πολιτικοί δίχως όραμα και ικανότητες. Οι οποίοι προσπαθούν με ανύπαρκτα επιχειρήματα να μας πουν ότι οι «θυσίες έπιασαν τόπο και η ανάπτυξη έρχεται..».
Ουδείς όμως υπόσχεται επιστροφή σε ικανοποιητικά επίπεδα διαβίωσης. Απλώς επιβάλλουν αποκλειστικά νέους φόρους και βάζουν τεχνάσματα αποφυγής ώστε να μην υπάρξει κάποιος που θα ξεφύγει από οποιαδήποτε της απαλλαγή λόγω «ειδικών συνθηκών».
Βλέποντας τους μισθούς, τα μεροκάματα και τις συντάξεις, να τα συμπιέζουν τείνοντας προς Βουλγαρία μεριά, εύλογα αναρωτιέται κάποιος το κωμικοτραγικό: Άλλοτε μας απειλούσαν «κοιτάξτε πως ζουν στα κομμουνιστικά καθεστώτα…». Έτσι καταργούν κάθε κοινωνική παροχή, ώστε να μην υπάρξει οποιαδήποτε ομοιότητα…
Έτσι, βλέποντας τη Βρετανία, που εκτός ευρώ, προωθεί δημοψήφισμα με την απειλή και «εκτός ΕΕ», έρχεται στο νου πόσο επίκαιρο είναι πλέον το σύνθημα «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο.
του Κ. Μπετινάκη
http://www.styx.gr/index.cfm?Action=RTCL&CLiD=4343
Οι διακηρύξεις του πρωθυπουργού από το Πεκίνο, μου θύμισαν εκείνη την προφητική ταινία του Γκοντάρ της δεκαετίας του ‘60, «Έρχονται οι Κινέζοι».
Η σημαντικότερη εντύπωση που μου έχει απομείνει από την επίσκεψη που είχα κάνει πριν μερικά χρόνια στην Κίνα, είναι η τεράστια ψαλίδα ανάμεσα στις κοινωνικές τάξεις της αχανούς «κομμουνιστικής» χώρας. (Τα εισαγωγικά με έντονο χρώμα). Στη Σαγκάη, είδα να κυκλοφορούν περισσότερες Ρολς-Ρόυς και άλλες λιμουζίνες, από οπουδήποτε αλλού στον κόσμο.
Ταυτόχρονα, είχα δει στους επαρχιακούς δρόμους της αχανούς αυτής χώρας, να κυκλοφορούν κάρα, όταν μας πήγαν να επισκεφτούμε τη γενέτειρα του Κομφούκιου…
Είδα ακόμα, δωμάτιο ξενοδοχείου που θύμιζε τους κοιτώνες του κέντρου νεοσυλλέκτων της Κορίνθου της εποχής του ‘72 –όταν υπηρετούσα τη θητεία μου.
Το οικονομικό θαύμα της σύγχρονης Κίνας βασίζεται σε ένα οικονομικό σύστημα που ουδεμία σχέση έχει με τον κομμουνισμό που είχαν ονειρευτεί οι θεμελιωτές του. Ένα ιδιόμορφο πολιτικο-κοινωνικό πρότυπο που θυμίζει δικτατορία του κερατά, κι όχι του προλεταριάτου, κυριαρχεί στον ανερχόμενο γίγαντα.
Στις πολυδιαφημισμένες ελληνο-κινεζικές συμφωνίες που πανηγυρίζουν οι κυβερνητικοί, περιλαμβάνονται τέσσερις συμφωνίες εφοπλιστών με το υπουργείο Εξαγωγών - Εισαγωγών της Κίνας, προκειμένου να εξασφαλίσουν χρηματοδότηση για την κατασκευή πλοίων στα κινέζικα ναυπηγεία και να κλείσουν συνεργασίες για μεταφορά εμπορευμάτων από τη χώρα της Ασίας.
Την ίδια ώρα, τα ναυπηγεία στην Ελλάδα φυτοζωούν και χιλιάδες κάποτε εργαζόμενοι εκεί, παραμένουν άνεργοι. Εκτός από τους κινέζους, όμως έρχονται κι οι Ρώσοι.. Ακούμε πως ΔΕΠΑ και ΔΕΦΑ είναι έτοιμες να περάσουν πλέον σε ρωσικά χέρια. Διαμοιράζονται λοιπόν τα ιμάτιά μας σε κινέζους και ρώσους.
Όχι προς όφελος των λαών χωρών που κάποτε ήταν παράδειγμα προς αποφυγήν, λόγω πολιτικο-οικονομικού συστήματος, πολλώ δε μάλλον ούτε προς το δικό μας λαϊκό συμφέρον. Αλλά ούτε κι οι λαοί των δύο άλλων συμβαλλόμενων χωρών ωφελούνται. Αφού τα παραγωγικά μέσα κι εκεί έχουν περάσει στα χέρια των ολιγαρχών.
Με την κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, την απαξίωση του συνδικαλιστικού κινήματος μετά την εξίσωσή τους με τους απαξιωμένους πολιτικούς, την επικράτηση ενός φορομπηχτικού συστήματος που καταργεί τη μεσαία τάξη, την φτωχοποίηση των ασφαλιστικών ταμείων το ξεχείλισμα της ανεργίας, αναρωτιούνται πλέον οι περισσότεροι, προς τα πού το φως και ποιο τούνελ; Επειδή αντί για φως μάλλον λάβα έρχεται από τον καυτό πυρήνα της γης. Εκεί δείχνει να μας οδηγούν αδίστακτοι πολιτικοί δίχως όραμα και ικανότητες. Οι οποίοι προσπαθούν με ανύπαρκτα επιχειρήματα να μας πουν ότι οι «θυσίες έπιασαν τόπο και η ανάπτυξη έρχεται..».
Ουδείς όμως υπόσχεται επιστροφή σε ικανοποιητικά επίπεδα διαβίωσης. Απλώς επιβάλλουν αποκλειστικά νέους φόρους και βάζουν τεχνάσματα αποφυγής ώστε να μην υπάρξει κάποιος που θα ξεφύγει από οποιαδήποτε της απαλλαγή λόγω «ειδικών συνθηκών».
Βλέποντας τους μισθούς, τα μεροκάματα και τις συντάξεις, να τα συμπιέζουν τείνοντας προς Βουλγαρία μεριά, εύλογα αναρωτιέται κάποιος το κωμικοτραγικό: Άλλοτε μας απειλούσαν «κοιτάξτε πως ζουν στα κομμουνιστικά καθεστώτα…». Έτσι καταργούν κάθε κοινωνική παροχή, ώστε να μην υπάρξει οποιαδήποτε ομοιότητα…
Έτσι, βλέποντας τη Βρετανία, που εκτός ευρώ, προωθεί δημοψήφισμα με την απειλή και «εκτός ΕΕ», έρχεται στο νου πόσο επίκαιρο είναι πλέον το σύνθημα «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο.
21/5/13
Το αμερικανικό Τόξο
Η «Έκθεση κόλαφος για τις θρησκευτικές ελευθερίες» στην Ελλάδα, που συνέταξαν οι «αμερικανικές υπηρεσίες», με τη συμβολή των συνεργατών τους και των πληροφοριοδοτών τους είναι απόλυτα αποκαλυπτική για το ονοματεπώνυμο της «πηγής» που μάχεται την «ξενοφοβία και τον ρατσισμό» με το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο «διεθνής κοινότης», και η οποία οιστρηλατεί τις πρωτοβουλίες των επιχώριων αντιρατσιστών.
Λοιπόν: Ποιος επείγεται για τον αντιρατσιστικό νόμο και ποιος σπρώχνει τους «προοδευτικούς» του ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ-ΔΗΜΑΡ;
Απάντησις: Το Στέιτ Ντιπάρντμεντ, που γράφει στην « Έκθεση κόλαφο», ότι «Οι (ελληνικές) αρχές πρεπει να κάνουν περισσότερα για την αντιμετώπιση των ενεργειών βίας και μίσους».
Ποιος επείγεται για να χτιστεί Τζαμί στην Αθήνα και οιστρηλατεί τον Δήμαρχο Λαθραίων;
Το Στέιτ Ντιπάρντμεντ, που γράφει στην « Έκθεση κόλαφο», ότι «δεν έχουν προχωρήσει οι διαδικασίες για την οικοδόμηση τεμένους στην Αθήνα».
Και ποιος λέγεται «Στέιτ Ντιπάρντμεντ»;
Ο Αχασβήρος που γράφει ψέματα ότι «η (ελληνική) κυβέρνηση χορήγησε προνόμια και νομικά προνόμια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, που δεν παρέχει σε άλλες θρησκευτικές ομάδες, όπως η προνομιακή φορολογία», ενώ προνόμια φορολογικά έχει μόνο το Αφορολόγητο ΚΙΣ που ειανι ΝΠΔΔ, ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ΝΠΙΔ.
Ο Αχασβήρος ενοχλείται επειδή η εφημερίδα της Χρυσής Αυγής είναι κατά της διδασκαλίας του Ολοκαυτώματος στα σχολεία και επειδή «μέλος του συγκεκριμένου κόμματος διάβασε εντός της Βουλής αποσπάσματα από «Τα πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών».
Και γιατί είναι απαγορευμένο από την «διεθνής κοινότης», να «απαγγέλει» κανείς τα «πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών»;
Με δυό λόγια η αντιρατσιστική παρέα «ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ-ΔΗΜΑΡ», εκτός από «συνταγματικό τόξο» και «αμερικανικό Τόξο» είναι και το τόξο του Αχασβήρου.
Λοιπόν: Ποιος επείγεται για τον αντιρατσιστικό νόμο και ποιος σπρώχνει τους «προοδευτικούς» του ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ-ΔΗΜΑΡ;
Απάντησις: Το Στέιτ Ντιπάρντμεντ, που γράφει στην « Έκθεση κόλαφο», ότι «Οι (ελληνικές) αρχές πρεπει να κάνουν περισσότερα για την αντιμετώπιση των ενεργειών βίας και μίσους».
Ποιος επείγεται για να χτιστεί Τζαμί στην Αθήνα και οιστρηλατεί τον Δήμαρχο Λαθραίων;
Το Στέιτ Ντιπάρντμεντ, που γράφει στην « Έκθεση κόλαφο», ότι «δεν έχουν προχωρήσει οι διαδικασίες για την οικοδόμηση τεμένους στην Αθήνα».
Και ποιος λέγεται «Στέιτ Ντιπάρντμεντ»;
Ο Αχασβήρος που γράφει ψέματα ότι «η (ελληνική) κυβέρνηση χορήγησε προνόμια και νομικά προνόμια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, που δεν παρέχει σε άλλες θρησκευτικές ομάδες, όπως η προνομιακή φορολογία», ενώ προνόμια φορολογικά έχει μόνο το Αφορολόγητο ΚΙΣ που ειανι ΝΠΔΔ, ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ΝΠΙΔ.
Ο Αχασβήρος ενοχλείται επειδή η εφημερίδα της Χρυσής Αυγής είναι κατά της διδασκαλίας του Ολοκαυτώματος στα σχολεία και επειδή «μέλος του συγκεκριμένου κόμματος διάβασε εντός της Βουλής αποσπάσματα από «Τα πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών».
Και γιατί είναι απαγορευμένο από την «διεθνής κοινότης», να «απαγγέλει» κανείς τα «πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών»;
Με δυό λόγια η αντιρατσιστική παρέα «ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ-ΔΗΜΑΡ», εκτός από «συνταγματικό τόξο» και «αμερικανικό Τόξο» είναι και το τόξο του Αχασβήρου.
Συμβουλές
Ένας αναγνώστης μου γράφει ότι ενώ έχω, «κάποιες σωστές παρατηρήσεις»,
(για τη ΧA), αντί να τις χρησιμοποιήσω σαν συμβουλές τις χρησιμοποιώ επιθετικά.
Λοιπόν, συμβουλεύω τον Ηλ.Παναγιώταρο να επερωτήσει το Υπουργείο Εξωτερικών γιατί δεν κατέθεσε τροπολογία για τους δυο μητροπολίτες στο ψήφισμα του ΚΑΤΑΡ στον ΟΗΕ, και τους συμβουλεύω να ζητήσουν την περικοπή από τον μισθό του μίστερ αντιπροέδρου των 6000 ευρώ που έδωσε στην κόρη του για να αγοράζει πρέζα, διότι δεν μπορεί τα χρήματα του ελληνικού λαού να καταλήγουν στο παράνομο πρεζεμπόριο.
Τα 6000 ευρώ ο μίστερ πρέπει να τα δώσει πίσω.
(για τη ΧA), αντί να τις χρησιμοποιήσω σαν συμβουλές τις χρησιμοποιώ επιθετικά.
Λοιπόν, συμβουλεύω τον Ηλ.Παναγιώταρο να επερωτήσει το Υπουργείο Εξωτερικών γιατί δεν κατέθεσε τροπολογία για τους δυο μητροπολίτες στο ψήφισμα του ΚΑΤΑΡ στον ΟΗΕ, και τους συμβουλεύω να ζητήσουν την περικοπή από τον μισθό του μίστερ αντιπροέδρου των 6000 ευρώ που έδωσε στην κόρη του για να αγοράζει πρέζα, διότι δεν μπορεί τα χρήματα του ελληνικού λαού να καταλήγουν στο παράνομο πρεζεμπόριο.
Τα 6000 ευρώ ο μίστερ πρέπει να τα δώσει πίσω.
Αερολογίες και πομφόλυγες
Ο υφυπουργός Εξωτερικών, Κώστας Τσιάρας είπε στο Café Vouli, απαντώντας σε επίκαιρη ερώτηση του βουλευτή της Χρυσής Αυγής Ηλία Παναγιώταρου, σχετικά με την κρίση στη Συρία και την απαγωγή από τους «δημοκρατικούς» της διεθνούς Κοινότητας δύο χριστιανών ιεραρχών, ότι «για την Ελλάδα, η διατήρηση της παρουσίας των Χριστιανών στα ιστορικά πατρογονικά τους εδάφη, η προάσπιση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και η προστασία της χριστιανικής πολιτιστικής κληρονομιάς αποτελούν βασικές παραμέτρους και προτεραιότητες, στο πλαίσιο οιασδήποτε προσπάθειας επίλυσης της κρίσης στη Συρία».
Ωστόσο αυτά ελέχθησαν «τσάμπα» και προφορικά εν Ελλάδι. Στον ΟΗΕ ψήφισαν μαζί τα νησιά Βανουάτου και τη Γρενάδα το ψήφισμα του Κατάρ, και δεν κατέθεσαν ως τροπολογία την αξίωση για την απελευθέρωση των χριστιανών ιεραρχών, ενώ την ίδια ακριβώς φράση που είπε «εν Ελλάδι» ο Τσιάρας, ότι δηλαδή, «η διατήρηση της παρουσίας των Χριστιανών στα ιστορικά πατρογονικά τους εδάφη, η προάσπιση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και η προστασία της χριστιανικής πολιτιστικής κληρονομιάς αποτελούν βασικές παραμέτρους και προτεραιότητες, στο πλαίσιο οιασδήποτε προσπάθειας επίλυσης της κρίσης στη Συρία», δεν κατατέθηκε γραπτώς στη συζήτηση στον ΟΗΕ.
Αυτή είναι η εξαπάτηση και η υποτέλεια.
Ωστόσο αυτά ελέχθησαν «τσάμπα» και προφορικά εν Ελλάδι. Στον ΟΗΕ ψήφισαν μαζί τα νησιά Βανουάτου και τη Γρενάδα το ψήφισμα του Κατάρ, και δεν κατέθεσαν ως τροπολογία την αξίωση για την απελευθέρωση των χριστιανών ιεραρχών, ενώ την ίδια ακριβώς φράση που είπε «εν Ελλάδι» ο Τσιάρας, ότι δηλαδή, «η διατήρηση της παρουσίας των Χριστιανών στα ιστορικά πατρογονικά τους εδάφη, η προάσπιση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και η προστασία της χριστιανικής πολιτιστικής κληρονομιάς αποτελούν βασικές παραμέτρους και προτεραιότητες, στο πλαίσιο οιασδήποτε προσπάθειας επίλυσης της κρίσης στη Συρία», δεν κατατέθηκε γραπτώς στη συζήτηση στον ΟΗΕ.
Αυτή είναι η εξαπάτηση και η υποτέλεια.
Υποτέλεια αντιρατσισμός και ξενοφοβία
Επικαλούνται το άρθρου 5 του Συντάγματος που απαγορεύει κάθε διάκριση βάσει των «πολιτικών πεποιθήσεων» και απαγορεύουν τις πολιτικές πεποιθήσεις των αντιπάλων τους ενώ ομολογούν ότι ο νόμος Ρουπακιώτη κατατέθηκε επειδή ,
«η Ελλάδα συμμετέχει στις προσπάθειες της διεθνούς κοινότητας για την καταπολέμηση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας».
Φόρα παρτίδα «His master Voice» δηλαδή.
«η Ελλάδα συμμετέχει στις προσπάθειες της διεθνούς κοινότητας για την καταπολέμηση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας».
Φόρα παρτίδα «His master Voice» δηλαδή.
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
-
Αρχίζω από το τέλος. Σημίτης, Παπαδήμος, Καραμανλής, Αλογοσκούφης, Στουρνάρας, Χριστοδουλάκης, Προβόπουλος, Αβάπτιστος του Παπανδρέου, Συ...
.png)