Deltio11.blogspot.com. Mια φωνή που μεγαλώνει.

Σύμφωνα με την Alexa, το http://deltio11.blogspot.com βρισκόταν χθες
στη θέση 195,872 από την κορυφή της κατάταξη της.

Πριν 7 μέρες ήταν στη θέση 246,822, πριν ένα μήνα στην 263,563η και πριν 3 μήνες στην 406,265η

Ανάμεσα στα ελληνικά blog βρίσκεται στην χιλιοστή οκτακοσιοστή εξηκοστή θέση (1,860).

Το 96,4% των αναγνωστών, είναι από την Ελλάδα, το 3,4% από τη Γερμανία, και το 0,2% από τις ΗΠΑ, την Αυστραλία, τον Καναδά κλπ

-Οι μέσες ημερήσιες επισκέψεις (γύρο στα 5 λεπτά) είναι 1,081, και τα χτυπήματα, (κάτω από 1,5 λεπτό), κατά μέσο όρο , είναι 1,865
-Το σύνολο των επισκέψεων από τον Σεπτέμριο του 2008, έφθασαν τις 161.000
και οι Αναρτήσεις τις 2 ,946, (ως τώρα).

-Το http://ta-mavra-nea.blogspot.com βρίσκεται στη θέση 1,177,022
και το http://hatzaras.blogspot.com είναι στη θέση 5,095,321

Με τη δική σας αγάπη και δύναμη, η φωνή του Δελτίου 11 θα γίνει ακόμη πιο δυνατή.

Σπύρος Χατζάρας

H γρίπη και η επίσημη Κρατική Παραπληροφόρηση

6 Έλληνες και 3 αλλοδαποί τα θύματα της «Γρίπης» ως τώρα.

Η ανακοίνωση του κρατικού φορέα, προς «υπεύθυνη ενημέρωση» του «κοινού» έλεγε:
«Όσον αφορά το 11χρονο κορίτσι που νοσηλεύεται διασωληνωμένο, σε κρίσιμη κατάσταση, σε Μονάδα Εντατικής Θεραπείας, το ΕΚΕΠΥ ανακοίνωσε ότι μετά από ενδελεχή ιατρικό έλεγχο, διαπιστώθηκε ότι πάσχει από υποκείμενη νόσο (φυματίωση)».
http://www.naftemporiki.gr/news/cstory.asp?id=1744577

Η αλήθεια είναι ότι η οικογένεια του άτυχου κοριτσιού, γνώριζε την πάθηση της, και ενημέρωσε, από την πρώτη στιγμή τους γιατρούς του νοσοκομείου, και για την «υποκείμενη νόσο» καθώς και για την φαρμακευτική αγωγή που ακολουθούσε.

-Γιατί λοιπόν τα ψέματα, για «ενδελεχή ιατρικό έλεγχο κλπ.
-Γιατί κοροϊδεύουν έτσι τον κόσμο;
Και δικαιούμαι να ρωτήσω.
Οι άλλες ανακοινώσεις τους για την γρίπη και τα εμβόλια, την ίδια αξιοπιστία έχουν;
Με τον θάνατο του11χρονου Κοριτσιού τα θύματα της Νέας Γρίπης Α(Η1Ν1)ν, στον
Ελληνικό πληθυσμό ,έφθασαν τα έξη. Οι 5 από τους 6 ,είχαν υποκείμενη νόσο, και συνεχή ιατική παρακολούθηση. Στη χώρα μας, έχουν πεθάνει και 3 αλλοδαποί.
Οι 6 και οι 3 δεν μας κάνουν 9. Είναι διαφορετικά επιδημιολογικά στατιστικά μεγέθη.(Πατάτες και πορτοκάλια για τους αγράμματους). Δεν αθροίζονται.
Σε παγκόσμιο επίπεδο, η ΠΟΥ καταγράφει έναν θάνατο για κάθε εκατομμύριο πολιτών. Στην Ελλάδα είμαστε στο 55% του παγκόσμιου μέσου όρου.
Γιατί οι επίσημοι φορείς κρύβονται πίσω από τα ψέματα και δεν λένε την αλήθεια;
Τι επιδιώκουν και τι κρύβουν;

Σπύρος Χατζάρας

ΥΓ. "ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ": "Τα χειρότερα έρχονται... Έκρηξη κρουσμάτων νέας γρίπης σε 4 εβδομάδες".
- Βρε άει στο διάολο τρομολάγνοι

Πόσο κοστίζει στα διαγνωστικά κέντρα το τεστ για τη γρίππη;
Και πόσο το χρεώνουν (εκτός από το Ινστ.Παστερ) τα ιδιωτικά διαγνωστικά κέντρα;

Για πρώτη φορά πρόσεξα στο EuroMedica να διαφημίζουν με (πολλές) Α4 φωτοτυπίες, την δυνατότητα τους να διαγνώσουν την γρίπη των πτηνών.
Το κόστος είναι 130 ευρώ, και πριν ρωτήσεις σου απαντούν ότι κανένα ταμείο δεν καλύπτει το τεστ.
Θωρακοχειρουργός (αισθανόμενος απόλυτα υγιής) του προαναφερόμενου Νοσοκομείου, από περιέργεια έκανε το τέστ του Η1Ν1 (δεν του κόστιζε), και βρέθηκε θετικός. Αργότερα επιβεβαιώθηκε και από το Παστέρ.
Όπως και με τους απατημένους συζύγους, αν δεν το μάθεις δεν υποφέρεις.
Μόνο που η περιέργεια(αν κολλήσαμε το ιόν), κοστίζει σε μας του κερατάδες 130 ευρώ. Στους δε εμπόρους της υγείας που μας την χώνουν (την βελόνα), μόνο 2 ευρώ!!!Καταλαβαίνετε γιατί ανησυχούν για μας?
Βασίλης Σκοπελίτης
http://adena-gr.blogspot.com/2009/11/11_1894.html

Σοσιαλ-αγύρτες και Σοσιαλ-θολούρες

Αχταρμάς. Οι «κοψοχέρηδες» που τους ήρθε ο «πράσινος ουρανός» σφοντύλι κατακέφαλα και παραμιλάνε ,η επικοινωνιακή ζαλάδα, μια σαλάτα πραγματολογική, και οι σοσιαλαγύρτες

Οι σοσιαλαγύρτες επενόησαν κι επέβαλαν τους απασχολήσιμους, τα στέιτζ και τους ωρομίσθιους; και τώρα παριστάνουν τις αρσακειάδες...

του ΣΤΑΘΗ (ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ)

Μπορεί μέσα στις 100 πρώτες ημέρες να μην έχει οικονομηθεί ο Γιωργάκης τους 88 Γενικούς Γραμματείς που χρειάζονται για να λειτουργήσει το κράτος (έστω αυτό που έχουμε), αλλά είναι βέβαιον ότι μέσα σε αυτές τις 100 πρώτες μέρες ο Γιώργαρος θα 'χει κάνει τον «Γύρο του Κόσμου μέσα σε 80 ημέρες».

Στο μεταξύ ο Προϋπολογισμός της δισκέτας (που Προϋπολογισμός δεν είναι, διότι ο κ. Παπακωνσταντίνου επιφυλάχθηκε ήδη ενώ τον κατέθετε για ενδεχόμενες αλλαγές) πάει κι έρχεται σαν την άδικη κατάρα από τον Αννα στον κ. Παμπούκη κι από κει στον κ. Πάγκαλο με μια ενδιάμεση στάση στον κ. Παπουτσή, πριν να τον στείλει στον Καγιάφα για να τον επιδιορθώσει ο ΣΕΒ, μια ζαλάδα επικοινωνιακή, μια σαλάτα πραγματολογική, μια φιλοσοφική ερώτηση οντολογική -τι είν' ο άνθρωπος, τι είν' ο μισθός του, τι είν' ο κάβουρας τι το ζουμί του και στην κορυφή Κανέλλα
Διαπιστώνουμε πολλοί ότι οι άνθρωποι ήταν ανέτοιμοι να κυβερνήσουν! λάνθος! απλώς οι άνθρωποι παραμένουν παλιές καραβάνες στο κλέπτειν κουραμάνες.

Αν η απογραφή Αλογοσκούφη ήταν καταστροφική, η δημιουργική λογιστική Παπακωνσταντίνου είναι η επιτομή της ίδιας ακριβώς λογικής.

Ημουν νιος και γέρασα να βλέπω τη ρίψη πυροτεχνημάτων, όπως αυτό κατά των μεγαλογιατρών (κι όποιων άλλων μεγαλόσχημων τους οποίους όμως δεν πιάνουν εν τέλει ποτέ) προκειμένου να δημιουργήσουν κλίμα αντιπερισπασμού για τη ρίψη πραγματικών πυρών κατά βούλησιν, κατά ριπάς και στον σωρό εναντίον των γνωστών υποζυγίων αυτής της χώρας, των μισθωτών, συνταξιούχων, γεωργών και των νέων.

Οι άνθρωποι αυτοί είναι ικανοί από την πρώτη κατοικία να μας στείλουν τσιφ στην τελευταία τοιαύτη...

Σαν να μην έφτυνε τον προεκλογικό εαυτό του ο κ. Λοβέρδος, δήλωσε χθες ότι «η κατάργηση της ελαστικής εργασίας και αδύνατη είναι και δεν μας εκφράζει»!...

Τι σας εκφράζει, μωρέ;

Οι άνθρωποι-λάστιχα; η απόλυτη εργασιακή εξαθλίωση; τόσον πολύ σοσιαλιστές είσθε; που θεωρείτε αδύνατη την κατάργηση της ελαστικής εργασίας - κάτι για το οποίο το εργατικό κίνημα έχυσε έναν αιώνα αίμα; για να το απολαύσει για λίγο, ώσπου να του το ξαναπάρετε πίσω, πρώτοι εσείς οι σοσιαλαγύρτες που επενόησαν κι επέβαλαν τους απασχολήσιμους, τα στέιτζ και τους ωρομίσθιους;

Ομως όχι! οι άνθρωποι δεν φτύνουν τους προεκλογικούς εαυτούς τους - και τότε τα μάσαγαν. Πτύουν αυτούς που τους πίστεψαν! Δεν είναι καθ' έξιν ψεύτες, είναι μόνον ψεύτες, διότι δεν μπορούν να είναι οτιδήποτε άλλο, όσον υπηρετούν τους Δυνατούς (τα αφεντικά, μωρέ) και τις τράπεζες.

Και ψεύτες και κυνικοί και αλαζόνες και ανάλγητοι.

Είπε ο κ. Πάγκαλος το φοβερό: «εμείς δεν βάλαμε νέους φόρους! Αυξήσαμε τους παλιούς!». Και τα φιλικά προς την κυβέρνηση ΜΜΕ χαχανίζουν με τη χαριτωμενιά ή σφυρίζουν αδιάφορα. Αν το είχε πει αυτό δεξιός, θα τον κρέμαγαν στα μανταλάκια.

Δεν είναι όμως μόνον η δημοσιογραφική (κι όχι μόνον) ασυλία που τους αποθηριώνει, είναι από τη φύση τους πια αρπακτικά -τριάντα χρόνια ψέματα, αλχημείες, κυνισμός, τον σαπίζουν τον άνθρωπο. Η δε συνεχής καταδολίευση των λαϊκών προσδοκιών (όχι μόνον έχουν κάνει πολλούς πολίτες σαν τα μούτρα τους, πελάτες και ραγιάδες), αλλά νομίζουν ότι μουζίκοι είναι όλοι οι Ελληνες κι αναλόγως μας φέρονται. Αφού ψηφισθούν, μετά βρίζουν. Διότι όλα αυτά μόνον ύβρις είναι.

Θα 'λεγε ποτέ ο κ. Πάγκαλος προεκλογικώς ότι δεν θα βάλουμε νέους φόρους αλλά θα αυξήσουμε τους υπάρχοντες; Ομως μετεκλογικώς και αυτός και οι όμοιοί του νομίζουν ότι μπορούν να το πουν και να το κάνουν, όχι μόνον διότι είναι γελοίοι αλλά διότι θεωρούν γελοίους και εμάς...

Η Ελληνίδα Σοφία Ψυχογιού, θα πάρει σπίτι όπως και η Βουλγάρα Κούνεβα;

http://gianniotis.blogspot.com/2009/11/blog-post_7949.html

Ο δημοσιογράφος Σταύρος Θεοδωράκης φιλοξένησε στην εκπομπή του την βαριά τραυματισμένη ειδική φρουρό Σοφία Ψυχογιού, που έπεσε θύμα της αιμοσταγούς επίθεσης τρομοκρατών.
Η συνέντευξη τής άτυχης Ελληνοπούλας είναι εξόχως συγκινητική, όπως θα αντιληφθείτε από αυτό εδώ το βιντεάκι - προαναγγελία, που πήραμε από το χθεσινό Δελτίο Ειδήσεων τού Mega.
Το ερώτημα που θέλουμε να θέσουμε στον δημοσιογράφο κ. Θεοδωράκη, που εξασφάλισε το δωρεάν σπίτι και την ισόβια σύνταξη στην Βουλγάρα καθαρίστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα, είναι το εξής:
Θα αγωνιστεί για να πάρει σπίτι και η Ελληνοπούλα Σοφία, η οποία πράγματι τραυματίστηκε εν ώρα εργασίας;
Ως γνωστόν, η κ. Κούνεβα δέχτηκε την επίθεση με βιτριόλι νύχτα, έξω από το σπίτι της στα Πετράλωνα από άγνωστο δράστη, που δεν είναι βέβαιο ότι τον είχαν βάλει οι εργοδότες της, ενώ η Ελληνίδα Σοφία Ψυχογιού είναι απολύτως βέβαιο πως είναι θύμα των τρομοκρατών.
Αυτό δεν την καθιστά άξια, ώστε να δεχτεί και η ίδια τέτοια προνόμοια;
Το μόνο σίγουρο κύριοι προοδευτικοί είναι πως στην Ελλάδα όντως υπάρχει ρατσισμός.
Ρατσισμός εναντίον των Ελλήνων.
Φτάνει πια! Δεν υπάρχουν λόγια να περιγράψουν τέτοιες συμπεριφορές.
Ντροπή!

ΖΗΤΩ Η ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η Ανατίναξη της Γέφυρας του Γοργοποτάμου


Τη νύχτα της 25ης προς 26η Νοεμβρίου 1942.Το μεγαλύτερο σαμποτάζ σε όλη την σκλαβωμένη Ευρώπη, που καθυστέρησε τους Γερμανούς να μεταφέρουν εφόδια στο εκστρατευτικό σώμα τους στην Βόρεια Αφρική και αναπτέρωσε το ηθικό του αγωνιζόμενου ελληνικού λαού

Κορυφαία αντιστασιακή πράξη κατά τη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής. Υπήρξε αποτέλεσμα της συνεργασίας των δύο μεγαλύτερων αντιστασιακών οργανώσεων, του ΕΛΑΣ και του ΕΔΕΣ, υπό την υψηλή καθοδήγηση βρετανών κομάντος.

Στις 29 Σεπτεμβρίου 1942 μία ομάδα αποτελούμενη από δώδεκα κομάντος, με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Έντι Μάιερς και τον ελληνομαθή ταγματάρχη Κρις Γουντχάουζ, έπεσε με αλεξίπτωτα στην περιοχή της Γκιώνας. Ανάμεσά τους ήταν ο Ελλαδίτης Θεμιστοκλής Μαρίνος κι ένας Κύπριος με το κωδικό όνομα «Γιάννης». Σκοπός τους, να έλθουν σε επαφή με έλληνες αντάρτες και να υλοποιήσουν την «Επιχείρηση Χάρλινγκ», που είχε σχεδιάσει το Συμμαχικό Στρατηγείο στο Κάιρο.

Το σχέδιο συνίστατο στην ανατίναξη μιας από τις τρεις γέφυρες Παπαδιάς, Ασωπού και Γοργοποτάμου (και οι τρεις βρίσκονται στον ορεινό όγκο του Μπράλλου), πάνω από τις οποίες διέρχεται η σιδηροδρομική γραμμή Θεσσαλονίκης - Αθηνών. Ήταν η μοναδική αξιόπιστη δίοδος προς τα λιμάνια της Νότιας Ελλάδας και η αχρήστευσή της θα προκαλούσε τη διακοπή του ανεφοδιασμού της γερμανικής στρατιάς του Ρόμελ στη Βόρειο Αφρική. Βρισκόμαστε λίγο πριν από την Μάχη του Ελ Αλαμέιν, που θα έκρινε πολλά για την πορεία των στρατιωτικών επιχειρήσεων στην περιοχή αυτή.

Τις επόμενες μέρες ο Μάιερς με τον λοχαγό Χάμσον κατόπτευσαν και τις τρεις πιθανές για σαμποτάζ περιοχές και έκριναν ότι η γέφυρα του Γεργοποτάμου ήταν ο ευκολότερος στόχος. Έπρεπε, όμως, να εξασφαλίσουν την υποστήριξη των αντάρτικων ομάδων για να έχει πιθανότητα επιτυχίας η επιχείρηση.

Στις 19 Νοεμβρίου ο Μάιερς έσπευσε προς συνάντηση του Ναπολέοντα Ζέρβα, ηγέτη του ΕΔΕΣ στο Μαυρολιθάρι Φωκίδας. Την επομένη αφίχθη και ο ηγέτης του ΕΛΑΣ, Άρης Βελουχιώτης. Όλοι συμφώνησαν ότι στόχος του σαμποτάζ θα ήταν η γέφυρα του Γοργοποτάμου, ενός παραποτάμου του Σπερχειού ποταμού. Τρεις μέρες αργότερα έγινε η κατόπτευση του χώρου από κοινή ομάδα ανταρτών και στις 22 Νοεμβρίου καταστρώθηκε το τελικό σχέδιο. Η επιχείρηση ορίστηκε για τη νύχτα της 25ης Νοεμβρίου.

Η γέφυρα του Γοργοποτάμου φυλασσόταν από 100 ιταλούς και 5 γερμανούς στρατιώτες. Η φρουρά διέθετε βαριά πολυβόλα και οπλοπολυβόλα και η εξουδετέρωσή της απαιτούσε κεραυνοβόλα ενέργεια. Στην επιχείρηση αποφασίστηκε να λάβουν μέρος 150 άνδρες (86 του ΕΛΑΣ, 52 του ΕΔΕΣ και οι 12 κομάντος). Το σχέδιο προέβλεπε την εξουδετέρωση ή την παρενόχληση της φρουράς από τους αντάρτες, την ώρα που οι κομάντος θα τοποθετούσαν τα εκρηκτικά για την ανατίναξη της γέφυρας.

Στις 11:07 το βράδυ της 25ης Νοεμβρίου εκδηλώθηκε η επίθεση εναντίον της φρουράς και στα δύο άκρα της γέφυρας. Όλα κυλούσαν σύμφωνα με το σχέδιο και στη 1:30 το πρωί της 26ης Νοεμβρίου ανατινάχθηκε ένα τμήμα της γέφυρας για να ακολουθήσει στις 2:21 η ανατίναξη ενός δεύτερου, που την έβγαλε οριστικά εκτός λειτουργίας. Εν τω μεταξύ, ένα τρένο με ιταλούς στρατιώτες εμποδίστηκε από τους αντάρτες και δεν μπόρεσε να προσφέρει ενισχύσεις.

Στις 4:30 το πρωί και ο τελευταίος αντάρτης είχε αποχωρήσει από την περιοχή του σαμποτάζ και βρισκόταν στην τοποθεσία Καλύβια, όπου ήταν το σημείο συνάντησης. Από τους 150 άνδρες που έφεραν σε πέρας την «Επιχείρηση Χάρλινγκ» μόνο τέσσερις τραυματίστηκαν, ενώ η φρουρά της γέφυρας έχασε 20 με 30 στρατιώτες. Σε αντίποινα, λίγες μέρες αργότερα στον χώρο της κατεστραμμένης γέφυρας εκτελέστηκαν 19 έλληνες πατριώτες.

Η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου ήταν μία από τις μεγαλύτερες πράξεις δολιοφθοράς κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Προκάλεσε τον θαυμασμό όλης της κατεχόμενης Ευρώπης και έδωσε κουράγιο στον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό. Όμως, οι επιπτώσεις της στο βορειοφρικανικό μέτωπο ήταν πολύ περιορισμένες, επειδή η εκτέλεση της επιχείρησης πραγματοποιήθηκε κατόπιν εορτής, έχοντας καθυστερήσει κατά δύο μήνες. Στο διάστημα αυτό οι δυνάμεις του Ρόμελ, έχοντας χάσει τη Μάχη του Ελ Αλαμέιν, μετατοπίστηκαν δυτικότερα κι έτσι ο ανεφοδιασμός τους μέσω Ελλάδος δεν έπαιζε κανένα ρόλο.

Χρόνια αργότερα κατά τον εορτασμό της επετείου στις 29 Νοεμβρίου 1964 σημειώθηκε ένα αιματηρό περιστατικό. Από την ανατίναξη μιας ξεχασμένης βόμβας σκοτώθηκαν 13 και τραυματίστηκαν 45 άνθρωποι. Το 1982 η κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου καθιέρωσε την επέτειο της ανατίναξης της γέφυρας του Γοργοποτάμου ως επίσημο εορτασμό της Εθνικής Αντίστασης.sansimera.gr

Γέφυρα Γοργοποτάμου: Αγνωστες πτυχές μιας ανατίναξης
O τελευταίος επιζών της επιχείρησης «Γοργοπόταμος» Θέμης Μαρίνος μιλάει για την ανατίναξη και το τέλος του Αρη Βελουχιώτη.

Η ΑΝΑΤΙΝΑΞΗ της γέφυρας του Γοργοπόταμου είναι γνωστή. Ο σκηνοθέτης Σταύρος Στρατηγάκος, μας αποκαλύπτει με την πρόσφατη ταινία του «Γοργοπόταμος», που προβλήθηκε στο 9ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης, λεπτομέρειες που μας είναι άγνωστες.

Η ανατίναξη έγινε στις 11 το βράδυ της 25ης Νοεμβρίου το 1942, από μία μικρή ομάδα Βρετανών της SOE (Σώμα Ειδικών Επιχειρήσεων), στην οποία υπήρχε κι ένας Έλληνας αξιωματικός, ο Θέμης Μαρίνος, όπου μαζί με τους Ελληνες αντάρτες ανατίναξαν τη σιδηροδρομική γέφυρα του Γοργοποτάμου, ανακόπτοντας έτσι για κάποιο διάστημα την κύρια γραμμή ανεφοδιασμού από τη Γερμανία προς τις δυνάμεις του Αξονα στη βόρεια Αφρική, μέσω του λιμανιού του Πειραιά. Ολα αυτά είναι γνωστά.

Ο μόνος επιζών από την επιχείρηση εκείνη είναι ο Θέμης Μαρίνος, όπως ήταν επίσης και ο μόνος Ελληνας αεροπόρος στη βρετανική ομάδα των «ειδικών επιχειρήσεων» και είχε έρθει από τη Μέση Ανατολή για το σκοπό αυτό.

Στην ομάδα, όπως λέει, υπήρχαν δύο ένθερμοι φιλέλληνες που ήξεραν πολύ καλά αρχαία ελληνικά και δύο μισέλληνες. Ο ένας μισούσε δύο λαούς: Τους Εβραίους και τους Ελληνες. Ηταν άνθρωπος μετρίων ικανοτήτων, καχύποπτος και πονηρός.

Με έστειλαν, λέει, να βρω τον Αρη Βελουχιώτη, «κι εκείνο που μου έκανε κατάπληξη ήταν τα μάτια του! Το βλέμμα του ήταν κάτι άλλο!». Του εξήγησα τι θα γινόταν με τους Εγγλέζους και δέχτηκε, αλλά «αυτοί» μου είπε «είναι ιμπεριαλιστές, μετά θα θελήσουν να μας καθίσουν στο σβέρκο». Οταν συναντήθηκαν οι άνθρωποι του Βελουχιώτη με εκείνους του Ζέρβα, ήταν σαν να μην τους χώριζε τίποτα.

Μετά την ανατίναξη οι Αγγλοι είπαν ότι θα δώσουν στο Ζέρβα 1.000 χρυσές λίρες και στο Βελουχιώτη 200 και ότι θα τους παρασημοφορήσουν και τους δύο. Ο Βελουχιώτης είπε να κρατήσουν το παράσημο και να του δώσουν αρβύλες για τους αντάρτες.

Πριν από την επιχείρηση ακούστηκαν κάτι πυροβολισμοί από την πλευρά των Ιταλών. Μπορεί κάτι να είχαν μυριστεί αλλά δεν φαντάζονταν το μέγεθος του εγχειρήματος.

«Είχε διαρρεύσει κάτι;» αναρωτιέται 64 χρόνια μετά ο Θέμης Μαρίνος. Πάντως, προσθέτει, όταν επισκέφθηκε τον ιστορικό τόπο πολλά χρόνια μετά τον πόλεμο ο Αγγλος αρχηγός της ομάδας, συνάντησε ένα βοσκό, ήταν τότε 14 χρονών, ο οποίος του είπε ότι «η γιαγιά μου, εκείνο το βράδυ μου είχε πει να μην πας να βοσκήσεις εκεί τα πρόβατα, γιατί τη νύχτα θ ανατινάξουν τη γέφυρα...!!!» Τις οίδε;

ΞΕΝΗ ΜΟΥΧΙΜΟΓΛΟΥ

Πηγή : http://infognomonpolitics.blogspot.com

ΜΑΖΩΧΤΕ ΤΟ ΤΟ "ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ" ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ....!!!

http://ellinikoforum.blogspot.com/2009/11/blog-post_2188.html

Αν και το σχετικό. κράξιμο να το πω. στοργική συμβουλή να το πω.
(συντροφική προτροπή σίγουρα δε θα το πω), είχε πέσει έγκαιρα από τις στήλες του «ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΟΡΟΥΜ»
Σήμερα 24ην του μηνού Νοεμβρίου του σωτηρίου έτους 2009 ,Θέμα της ημέρας κατά την ιστοσελίδα του κ. Πρωθυπουργού παραμένει . ο Αλέξης ! ! !
Κι αν υποψιαστώ ότι δε με πιστεύετε, τσακώστε το link, και μπείτε να φρίξετε.
Αυτό είναι το link της πρωθυπουργικής ιστοσελίδας:

http://www.papandreou.gr/papandreou/content/Home.aspx?d=6&rd=7739474&f=-1&rf=-1&m=-1&rm=-1&l=2

Όλοι είμαστε το ίδιο πατριώτες και ο Κάλτσεφ, ήταν ποδοσφαιριστής του Πανσερραϊκού!!!

H τραγωδία των εσωκομματικών εκλογών στη Ν.Δ είναι ότι ο κάθε παπάρας τρισάσχετος, αναλύει το "Μακεδονικό".Είναι ότι, άνθρωποι που νομιζουν ότι το VMRO είναι μοντέλο της HONDA και ο Κάλτσεφ, ήταν ποδοσφαιριστής του Πανσερραϊκού, κρίνουν τις θέσεις Σαμαρά ή επικρίνουν την πολιτική της Μπακογιάννη, ως ΥΠ.ΕΞ., "καίγοντας" όλα τα "χαρτιά" μας.Βλέπω τώρα σε ένα κανάλι, έναν νεαρό, φαν της Ντόρας να λέει, "μα όλοι είμαστε το ίδιο πατριώτες", "όλοι έχουμε τις ίδιες αντιδράσεις", "να μας πει ο Σαμαράς: διαφωνεί με την κόκκινη γραμμή;" Επειδή όποιος ρωτάει "αν διαφωνεί ο Σαμαράς, με την κόκκινη γραμμή" είναι απλά τρισάσχετος, καλά θα κάνει να σιωπήσει. Είναι επικίνδυνα άσχετος, οπότε ας παίξει μπάλα σε άλλα γήπεδα, να αντιπαρατεθεί αλλού.

http://taxalia.blogspot.com/2009/11/h_23.html

Μόλις άκουσαν το σύνθημα Κίνα, υποχώρησε το spread των ελληνικών ομολόγων

Σε αγορές ελληνικού κρατικού χρέους έσπευσαν χθες οι «επενδυτές», εν μέσω ανησυχιών για τα δημοσιονομικά προβλήματα της Ελλάδας.
Δύο φορές στη διάρκεια της προηγούμενης εβδομάδας, το spread των 10ετών κρατικών ελληνικών ομολόγων, έναντι των αντίστοιχων γερμανικών, ξέφυγε πάνω από τις 180 μονάδες. Παρά το γεγονός ότι χθες περιορίστηκε ,στις 167 από τις 178 μονάδες βάσης της Παρασκευής, οι ελληνικοί τίτλοι εξακολουθούν να προσελκύουν την προσοχή. Στη συρρίκνωση του spread ενδεχομένως να συνέβαλαν και οι φήμες που κυκλοφορούν στην αγορά, ότι Ελλάδα και Κίνα βρίσκονται σε διαπραγματεύσεις για μεγάλη κινεζική επένδυση στην ελληνική αγορά ιδιωτικού χρέους, όπως μετέδωσε το πρακτορείο Reuters
Περισσότερα στο…
http://ta-mavra-nea.blogspot.com/2009/11/spread.html

Ωχ! Νέα Πράσινη πρωτοβουλίααααα!!! για το "Μακεδονικό"

O Μινοσοτέζος πρωθυπουργός , κάλεσε στις Πρέσπες σε «πράσινη», «περιβαλλοντολογική Τριμερή», τους Μπερίσα και Γκρούεφσκι, λίγες ημέρες πριν την Κοπεγχάγη.

Ο κ. Παπανδρέου προσκάλεσε τους ομολόγους του, της Αλβανίας Σάλι Μπερίσα και της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας Νίκολα Γκρούεφσκι, σε άτυπη τριμερή συνάντηση, η οποία θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή στις Πρέσπες.

Οι τρεις πρωθυπουργοί θα συναντηθούν στην Πύλη-Πρεσπών,(έδρα της κυνέρνησης του Βουνού), στο Κέντρο Πληροφόρησης , προκειμένου να συζητήσουν τις δυνατότητες συνεργασίας για την προστασία και τη βιώσιμη ανάπτυξη της περιοχής του Πάρκου Πρεσπών.

Ηκυβέρνηση λεει ότι, «η πρωτοβουλία του Έλληνα πρωθυπουργού, που επιβεβαιώνει την κορυφαία προτεραιότητα που αποδίδει η ελληνική κυβέρνηση στα θέματα του περιβάλλοντος, έρχεται μόλις λίγες ημέρες πριν από τη Σύνοδο Κορυφής της Κοπεγχάγης για την κλιματική αλλαγή και δύο μήνες πριν από τη συμπλήρωση 10 ετών από την έκδοση κοινού ανακοινωθέντος των τότε πρωθυπουργών των τριών χωρών, στις 2 Φεβρουαρίου 2000, Παγκόσμια Ημέρα Υγροτόπων, με το οποίο διακήρυξαν τη δέσμευσή τους να συνεργαστούν για την προστασία του οικοσυστήματος των Πρεσπών».

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Γιώργος Πεταλωτής, δεν απέκλεισε να συζητηθούν και πολιτικά θέματα μεταξύ των τριών πρωθυπουργών, όπως και να τεθούν ειδικότερα ζητήματα υδρο-οικονομίας, όπως για τα ύδατα του Αξιού ποταμού, τα οποία μολύνονται με απόβλητα βιομηχανιών στην ΠΓΔΜ.

Ο κ. Πεταλωτής απέκλεισε να συζητηθεί η εκκρεμότητα του ονόματος της γειτονικής χώρας, καθώς τόνισε: «Ξεκαθαρίζουμε γι΄ άλλη μια φορά ότι για το θέμα του ονομασίας υπάρχει μια διαδικασία, η οποία ακολουθείται εδώ και χρόνια. Η διαβούλευση μέσω του ΟΗΕ και μόνον».

-Πλάκα μας κάνει ο πεταλωτής.Δηλαδή χωρίς τον Νίμιτς δεν λένε κουβέντα;Τους το απαγορεύει ο Ομπάμα;Και άν πουν, ποιός θα τους καρφώσει;Ο Μπερίσα;

ΥΓ.Γιατι δεν συναντώνται σε βάρκες στο τριεθνές;
με βάση ειδηση του ΑΠΕ

-ΤΡΕΜΟΥΝ ΟΙ ..."ΒΟΡΕΙΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" ΤΗΝ "ΣΘΕΝΑΡΗ" ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
"....στη διπλωματία για να κερδίσεις σ' ένα θέμα, πρέπει να δώσεις σε κάποιο άλλο".
http://ellinikoforum.blogspot.com/2009/11/blog-post_1900.html

Οι τίτλοι των σημερινών εφημερίδων

Η επισκόπηση Τύπου στο….
http://ta-mavra-nea.blogspot.com/2009/11/blog-post_24.html

Οι επίλυδες, οι εξομώτες, οι Νενέκοι, οι Εφιάλτες, οι επίορκοι, και η Παγκόσμια Κυβέρνηση .

Τον Δεκέμβριο στην Κοπεγχάγη θα φτιαχτεί η πρώτη Παγκόσμια Κυβέρνηση επίσημα πλέον, οπότε θα έχουμε απέναντί μας επιτέλους τη νέα τάξη πραγμάτων με σώμα και οστά, όχι βέβαια και το πνεύμα αφού αυτό έχει έδρα όπου έχουν έδρα και οι περιούσιοι αλλά τουλάχιστον θα βλέπουμε τον εχθρό.

Έχω την αίσθηση πως από το νέο έτος θα μπούμε επίσημα σε μία νέα εποχή, στη νέα τάξη πραγμάτων όπου επιτέλους θα μπορέσουμε να δραστηριοποιηθούμε περισσότερο και να αγωνιστούμε σφοδρότερα για το έθνος και την πατρίδα μας.

Αυτό το ξέρουν και οι κάθε λογής επίλυδες, εξομώτες, νενέκοι, εφιάλτες, επίορκοι, δηλαδή οι προδότες, γι'αυτό τους έχει πιάσει μία χωρίς προηγούμενο μανία να ελληνοποιήσουν όλους τους αλλόφιλους και αλλόθρησκους διότι έτσι φαίνονται αρεστοί στο σύστημα αλλά το βασικότερο μειώνονται οι αντιστάσεις των Ελλήνων.

Όμως επειδή είναι ανιστόρητοι και με μηδενική αντίληψη δεν μπορούν να δουν το τέλος αυτής της ιστορίας και το τέλος δεν είναι ότι καλύτερο γι'αυτούς, εάν "έβλεπαν" τα άψυχα σαρκία τους να κρέμονται από τα ικριώματα δεν θα έκαναν αυτά που κάνουν, γιατί κατά βάθος είναι θρασύδειλοι χωρίς τις πλάτες του μεγάλου αδελφού είναι ένα τίποτα και αυτό είναι που μας κάνει να διαφέρουμε από αυτούς, εμείς που αντιστεκόμαστε είμαστε αποφασισμένοι να φτάσουμε ως το τέλος για το δίκαιο του αγώνα μας παρότι έχουμε "δει" ότι μπορεί να μας περιμένει σκληρό τέλος.

Χρήστος Παναγιωτόπουλος

ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΑΥΤΕΠΑΓΓΕΛΤΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗΣ ΤΩΝ ΚΑΡΤΕΛ - ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

24-11-2009

Την ύπαρξη καρτέλ σε αγορές όπως τα τρόφιμα, τα καύσιμα και τα οικοδομικά υλικά, τα οποία μάλιστα «φουσκώνουν» τις τιμές παραδέχτηκε κατά τη διάρκεια της πρόσφατης συνάντησής του με την υπουργό Οικονομίας, Λ. Κατσέλη, ο πρόεδρος της Επιτροπής Ανταγωνισμού, Δημήτριος Κυριτσάκης.
Ο κ. Κυριτσακης πρόσθεσε ότι η Επιτροπή θα παρέμβει αυτεπάγγελτα στις «καυτές» αυτές αγορές, καθώς και σε τομείς της οικονομίας όπου παρατηρούνται στρεβλώσεις του ανταγωνισμού.
Από την πλευρά της, η υπουργός επισήμανε πως προωθείται η αναθεώρηση του θεσμικού πλαισίου λειτουργίας της Επιτροπής Ανταγωνισμού, για να καταστεί συμβατό προς το ευρωπαϊκό δίκαιο.

Τό STOPCARTEL επισημαίνει εν προκειμένω τά εξής:

-Σέ όλους τούς παραπάνω τομείς της αγοράς καί σέ άλλους πού δέν αναφέρονται, υπάρχουν κατατεθημένες συγκεκριμένες καταγγελίες οι οποίες θά πρέπει νά εξεταστούν , ώστε νά ισχύει ο χρονικός ορίζοντας τόν οποίον ορίζει ο νόμος μέσα στόν οποίον θά πρέπει νά ολοκληρώνονται οι έρευνες καί νά εκδίδονται αποφάσεις .

Η μεθοδολογία τών αυτεπάγγελτων ερευνών οδήγησε μέχρι σήμερα σέ μακρόσυρτες διαδικασίες χωρίς χρονικό περιορισμό, οι οποίες πρακτικά ισοδυναμούσαν μέ προστασία των αντίστοιχων καρτέλ.Παραδείγματα, οί αυτεπάγγελτες έρευνες γιά εναρμονισμένες πρακτικές (καρτέλ) στίς τράπεζες καί στίς χαλυβουργίες, ενώ εκρεμούσαν προηγούμενες καταγγελίες.

-Τό STOPCARTEL έχει από έτους καταθέσει στήν Ευρωπαική Επιτροπή καταγγελία γιά πλημμελή εφαρμογή τού Ευρωπαικού δικαίου τού Ανταγωνισμού στήν Ελλάδα, η οποία, παρά τίς προσπάθειες της προηγούμενης κυβέρνησης νά σταματήσει την διαδικασία της έρευνας καί της έκδοσης εισήγησης, έχει προχωρησει καί κατά πληροφορίες των αρμοδίων στίς Βρυξέλλες, έχει ολοκληρωθεί.

Η χώρα μας είναι υποχρεωμένη νά θεσμοθετήσει τίς απαραίτητες αλλαγές, αλλά καί νά εξασφαλίσει την απαρέκλητη εφαρμογή τού Ευρωπαικού δικαίου τού Ανταγωνισμού ανεξάρτητα τών μεγεθών των εμπλεκομένων εκάστοτε οικονομικών κολοσσών, προκειμένου νά αποφύγει την παραπομπή της στό Ευρωπαικό Δικαστήριο.

Απάντηση στον Κώστα Μπακογιάννη στα περί απόδοσης ιθαγένειας

Του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΡΑΪΑΝΟΥ


Κώστα Μπακογιάννη κατ' εσέ και κατά τον Βασίλη Λαδά την ιστορία την γράφουν οι μετανάστες.
Κατ' εμέ τα τελευταία 2500 χρόνια την ιστορία την γράφουν οι ΕΛΛΗΝΕΣ - ΡΙΖΩΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΜΑ - ΑΚΙΝΗΤΟΙ ΚΑΙ ΑΚΛΟΝΗΤΟΙ, πολεμώντας είτε τους Πέρσες είτε τις δυνάμεις του Άξονα. Και στις 2 περιπτώσεις, εάν δεν πολεμούσαν οι ΕΛΛΗΝΕΣ - ΡΙΖΩΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΜΑ - ΑΚΙΝΗΤΟΙ ΚΑΙ ΑΚΛΟΝΗΤΟΙ, η Ιστορία θα ήταν πολύ διαφορετική.

ΤΑΥΤΗΝ ΓΑΡ ΟΙΚΟΥΜΕΝ ΟΥΧ ΕΤΕΡΟΥΣ ΕΚΒΑΛΟΝΤΕΣ ΟΥΔ’ ΕΡΗΜΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΟΝΤΕΣ ΟΥΔ’ ΕΚ ΠΟΛΛΩΝ ΕΘΝΩΝ ΜΙΓΑΔΕΣ ΣΥΛΛΕΓΕΝΤΕΣ, ΑΛΛ’ ΟΥΤΩ ΚΑΛΩΣ ΚΑΙ ΓΝΗΣΙΩΣ ΓΕΓΟΝΑΜΕΝ ΩΣΤ’ ΕΞ ΗΣΠΕΡ ΕΦΥΜΕΝ, ΤΑΥΤΗΝ ΕΧΟΝΤΕΣ ΑΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟΝ ΔΙΑΤΕΛΟΥΜΕΝ, ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ ΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΤΟΙΣ ΑΥΤΟΙΣ ΟΙΣΠΕΡ ΤΟΥΣ ΟΙΚΕΙΟΤΑΤΟΥΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΕΧΟΝΤΕΣ ΠΡΟΣΕΙΠΕΙΝ.
«Ισοκράτους Πανηγυρικός», (24 - 25)

Διότι κατοικούμε αυτήν την χώρα, ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΚΔΙΩΞΟΥΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΕΞ ΑΥΤΗΣ, ούτε να την καταλάβουμε ενώ ήταν έρημη, ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΩΣ ΑΝΑΜΕΙΚΤΟΣ ΟΜΑΔΑ ΑΠΟ ΑΝΟΜΙΑ ΦΥΛΑ, απεναντίας,
ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟΝ ΕΥΓΕΝΕΣ ΚΑΙ ΓΝΗΣΙΟΝ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΑΣ,
ώστε τη χώρα, στην οποίαν είδαμε το πρώτο φως, ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΝΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΜΕ, ΔΙΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ και μόνον εμείς απ' όλους τούς άλλους έχομε το δικαίωμα να προσφωνούμε την πόλη μας με τις ίδιες λέξεις, δια των οποίων προσαγορεύουμε τούς πλέον γνωστούς συγγενείς

Και τώρα στο ψητό: Τι πραγματικά σημαίνει ΛΑΪΚΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ;

Συμβαίνει πολλές φορές να μην μπορούμε να καταλάβουμε τι σημαίνει "ιδιοκτησία" από πλευράς λαού. Ενώ καταλαβαίνουμε για παράδειγμα την έννοια της "προσωπικής ιδιοκτησίας", δεν καταλαβαίνουμε την έννοια της "λαϊκής ιδιοκτησίας". Δεν καταλαβαίνουμε πώς είναι δυνατόν ένας φτωχός και άκληρος πολίτης μιας χώρας να είναι ένας πλούσιος μέτοχος μιας τεράστιας περιουσίας. Η παρανόηση αυτή, που τις περισσότερες φορές είναι κατευθυνόμενη από τους άθλιους οι οποίοι μας κυβερνάνε, είναι το "άλλοθί" τους, για να λένε ψέματα και αθλιότητες. Για να λένε για παράδειγμα τις ηλιθιότητες περί "σύγχρονων" πολυπολιτισμικών ή πολυεθνικών κοινωνιών ή περί των δικαιωμάτων των λαθρομεταναστών με τα δικαιώματα στην εργασία, στην ασφάλιση κλπ..

Όλα αυτά είναι αθλιότητες, που λέγονται για να υπηρετήσουν τα συμφέροντα των ιμπεριαλιστών, οι οποίοι στηρίζουν τα συμφέροντά τους στους φτωχούς λαθρομετανάστες. Λέγονται, γιατί τους το επιτρέπει η άγνοια των λαών. Υπάρχει άγνοια και γι' αυτό κανένας δεν αντιδρά συνειδητά κι οργανωμένα απέναντι στα εγκλήματα τα οποία συμβαίνουν. Τις περισσότερες φορές η αντίδραση στο έγκλημα που ονομάζεται "λαθρομετανάστευση" είναι ενστικτώδης και εύκολα ελέγξιμη από το σύστημα.
Η αντίδραση χαρακτηρίζεται "ρατσισμός" και εύκολα "καταπνίγεται" από τους "πολιτισμένους", που κατά μία περίεργη σύμπτωση είναι όλοι τους βολεμένοι και την ίδια στιγμή όλοι οι "ρατσιστές" είναι στις ουρές των ταμείων ανεργίας.

Το θέμα είναι ότι όλα αυτά προέρχονται από την άγνοια εκείνου που θίγεται και είναι ο λαός. Δεν γνωρίζει τι συμβαίνει με την ιδιοκτησία του και ως εκ τούτου αδυνατεί να υπερασπιστεί το δίκιο του. Το δίκιο του ιδιοκτήτη. Αυτό ακριβώς θα περιγράψουμε στο σημείο αυτό. Θα περιγράψουμε τον ρόλο και τις ιδιότητες του λαού, που θεωρείται ιδιοκτήτης, ώστε στη συνέχεια να μπορέσουμε να τον κρίνουμε για την όποια φιλανθρωπία ή την όποια βαρβαρότητα τον χαρακτηρίζει. Δεν μπορείς δηλαδή να πεις κάποιον φιλάνθρωπο ή βάρβαρο, αν δεν γνωρίζεις εξ αρχής τον ρόλο του.

Αν κατανοήσουμε τι συμβαίνει με την ιδιοκτησία τού κάθε λαού, εύκολα θα καταλάβουμε τι συμβαίνει. Εύκολα θα εντοπίσουμε τους στόχους των ιμπεριαλιστών και τα "ελατήρια" που κινούν τις ανθρωπιστικές "ευαισθησίες" των σφουγγοκολάριών τους. Εύκολα θα καταλάβουμε ότι, με κύριο μοχλό τούς καθ' όλα αγαπητούς λαθρομετανάστες, κάποιοι επιχειρούν να ιδιοποιηθούν τις τεράστιες και μυθώδους αξίας περιουσίες των λαών. Με τις "ευαισθησίες" τους προσπαθούν να "κοιμίσουν" τους λαούς, ώστε να μην αντιδράσουν αυτοί στο κρίσιμο διάστημα που θα τους λεηλατούν.

Θα ξεκινήσουμε λοιπόν από τα βασικά, που αφορούν την περιουσία του κάθε λαού. Το κάθε κράτος, όπως και η κάθε ατομική ιδιοκτησία, έχει δύο επίπεδα ιδιοκτησίας. Το ανώτατο επίπεδο, που ονομάζεται "ψιλή κυριότητα" και το κατώτερο επίπεδο που ονομάζεται "επικαρπία". Ιδιοκτήτης του κάθε κράτους είναι ο λαός του. Αυτός ο λαός έχει την "ψιλή κυριότητα" στο σύνολό του.

Αυτήν την κυριότητα ο κάθε λαός —καλώς ή κακώς— την απέκτησε με τους αγώνες του, τους πολέμους του και τις θυσίες του. Από τον πιο πλούσιο άνθρωπο ενός λαού μέχρι τον πιο φτωχό, το μερίδιο της "ψιλής κυριότητας" είναι κοινό και ίδιο για όλους. Εξαιτίας αυτής της κοινής και ισότιμης ιδιοκτησίας όλοι μαζί πολεμάνε για το κοινό κεφάλαιο, όταν αυτό απειλείται και όλοι μαζί απολαμβάνουν τα όσα η ύπαρξή του προσφέρει στο γενικό επίπεδο.

Τα πράγματα γίνονται λίγο πιο σύνθετα στο κατώτερο επίπεδο της ιδιοκτησίας, που αφορά την "επικαρπία". Το κεφάλαιο ενός λαού χωρίζεται σε δύο τύπους κεφαλαίου. Το δημόσιο και το ιδιωτικό. Τα όσα γενικά αφορούν την έννοια της "ψιλής κυριότητας" αφορούν και την έννοια της "επικαρπίας" για το δημόσιο κεφάλαιο. Είναι προφανές ότι αυτό το κεφάλαιο ανήκει σε όλους εξίσου, ανεξάρτητα από το αν είναι πλούσιοι ή φτωχοί.

Όλοι έχουν τα ίδια κέρδη και τις ίδιες υποχρεώσεις απέναντι σ' αυτόν τον τύπο του κεφαλαίου. Όλοι απολαμβάνουν τις υπηρεσίες των δημοσίων οργανισμών με τις ίδιες τιμές, ανεξάρτητα από την οικονομική τους κατάσταση. Όλοι απολαμβάνουν τις ίδιες παραλίες και τα ίδια δάση, με τις ίδιες υποχρεώσεις, ανεξάρτητα από την οικονομική τους κατάσταση. Όλοι απολαμβάνουν τους ίδιους δρόμους, τα ίδια δίκτυα ύδρευσης ή ηλεκτρισμού, ανεξάρτητα από την οικονομική τους κατάσταση.

Πραγματική διαφοροποίηση μεταξύ "εχόντων" και "μη εχόντων" μέσα σε ένα κράτος υπάρχει μόνον στην περίπτωση του ιδιωτικού κεφαλαίου. Τι συμβαίνει στην περίπτωση αυτήν; Το εξής απλό. Το κεφάλαιο αυτό ανήκει στο επίπεδο της "ψιλής κυριότητας" στο σύνολο του λαού, αλλά στο επίπεδο της "επικαρπίας" υπάρχει διαφοροποίηση σ' ό,τι αφορά τα ποσοστά της. Το κύριο μέρος της "επικαρπίας" το λαμβάνει η κεφαλαιοκρατική τάξη ενός λαού, αλλά από αυτήν την "επικαρπία" δεν εξαιρείται ο υπόλοιπος λαός.

Εδώ εύλογα θ' αναρωτηθεί κάποιος τι είδους "επικαρπία" αντλεί ένας άκληρος πολίτης από ένα κεφάλαιο το οποίο δεν του ανήκει. Κι όμως αντλεί σημαντικό μέρος της και γι' αυτόν τον λόγο άλλωστε πολεμάει, κάθε φορά που απειλείται από ξένους η "ψιλή κυριότητα". Απλά, για να το καταλάβει κάποιος αυτό, θα πρέπει να γνωρίζει τι ακριβώς συμβαίνει. Θα εξετάσουμε το παράδειγμα της Ελλάδας και ο αναγνώστης θα καταλάβει ότι ό,τι συμβαίνει στην περίπτωσή της, συμβαίνει σε όλες τις χώρες και αφορά όλους τους λαούς.

Τι είναι η Ελλάδα; Ένα κράτος, που φιλοξενεί έναν λαό δέκα εκατομμυρίων ανθρώπων, που είναι ο ιδιοκτήτης του. Κάθε φορά που κάποιος απειλεί την ιδιοκτησία του κράτους αυτού, έχει ν' αντιμετωπίσει τη μαζική αντίδραση του συνόλου του λαού του. Δεν πολεμάει μόνον η κεφαλαιοκρατία κάθε φορά που υπάρχει απειλή. Πολεμάει όλος ο λαός, γιατί αυτός έχει την "ψιλή κυριότητα" του κράτους και του κεφαλαίου που αυτό αντιπροσωπεύει. Δεν πολεμάνε δηλαδή μόνον οι προφανείς ιδιοκτήτες, που έχουν το δικαίωμα της "επικαρπίας", αλλά και όλοι οι υπόλοιποι, που φαινομενικά δεν έχουν ιδιοκτησία.

Λέμε "φαινομενικά", γιατί δεν είναι έτσι τα πράγματα. Ακόμα και ο πιο φτωχός εργαζόμενος Έλληνας αντλεί "επικαρπία" από το ελληνικό κεφάλαιο. Αυτήν την "επικαρπία" διασφαλίζει κι εξασφαλίζει κάθε φορά που πολεμάει. Κάθε φορά που πολεμάει, "επενδύει", γιατί "αγοράζει" το δικαίωμα να διεκδικεί —όποτε το επιτρέπουν οι συνθήκες και οι προσωπικές του δυνατότητες— μεγαλύτερο ποσοστό στην "επικαρπία" αυτήν.

Τι σημαίνουν αυτά και ποια η πρακτική τους αξία; Ας σκεφτεί ο αναγνώστης τα εξής απλά ερωτήματα. Μπορεί η κεφαλαιοκρατία της Ελλάδας να χειρίζεται το υποτίθεται ιδιόκτητό της κεφάλαιο όπως θέλει και άρα με τον τρόπο που υπηρετεί αποκλειστικά τα συμφέροντά της; Μπορεί για παράδειγμα ν' αποφασίσουν οι Έλληνες αγρότες να εξάγουν το σύνολο της παραγωγής τους στη Γερμανία, επειδή οι Γερμανοί καταναλωτές πληρώνουν περισσότερα από τους Έλληνες; Μπορούν οι Έλληνες βιομήχανοι ν' αποφασίσουν να "εισάγουν" φτηνούς εργάτες από το εξωτερικό, επειδή είναι "ακριβοί" οι Έλληνες;

Όχι βέβαια. Γιατί; Γιατί μοιράζονται την "επικαρπία" του κεφαλαίου τους με τους υπόλοιπους Έλληνες. Γιατί μοιράζονται μ' αυτούς μέρος από τα κέρδη που παράγει το κεφάλαιο αυτό. Πώς τα μοιράζονται; Με το να υπάρχει διαφορά στη φορολογία, χωρίς αυτό ν' αλλάζει τα "μερίδια" στο δημόσιο κεφάλαιο. Οι πλούσιοι δηλαδή πληρώνουν περισσότερους φόρους, γιατί απλούστατα αυτό είναι το "μερίδιο" τους προς τον συνέταιρό τους. Πληρώνουν παραπάνω, για ν' αυξήσουν την ποιότητα και άρα την αξία κοινού κεφαλαίου. Πληρώνουν, χωρίς ν' "αγοράζουν" κάτι περισσότερο από αυτό το οποίο απολαμβάνει ο κοινός πολίτης.

Αυτός είναι κι ο λόγος που οι κεφαλαιοκράτες πληρώνουν αδιαμαρτύρητα περισσότερους φόρους. Πληρώνουν, γιατί στην πραγματικότητα είναι συνιδιοκτήτες μ' αυτούς που φαινομενικά δεν έχουν ιδιοκτησιακό δικαίωμα πάνω στην ιδιωτική τους περιουσία. Καταλαβαίνει ο αναγνώστης τι συμβαίνει; Ακόμα και ο πιο φτωχός Έλληνας έχει δικαίωμα "επικαρπίας" πάνω στο σύνολο του ελληνικού ιδιωτικού κεφαλαίου.

Απλά, αν δεν γνωρίζει κάποιος τι συμβαίνει, δεν μπορεί να καταλάβει ποιο είναι αυτό το δικαίωμα και βέβαια η αξία του. Δεν μπορεί να καταλάβει ποιο είναι το δικαίωμα του λαού ως συνεταίρου της κεφαλαιοκρατίας. Ποιο είναι αυτό; Να σχεδιάζεται το σύνολο της παραγωγής του ιδιωτικού κεφαλαίου ενός κράτους με βάση τις ανάγκες του λαού που έχει την "ψιλή κυριότητα". Δεν μπορεί για παράδειγμα μια εθνική κεφαλαιοκρατική τάξη ν' αποφασίσει μια μονοσήμαντη κερδοφόρα παραγωγή κι αυτό να δημιουργήσει συνθήκες στέρησης του λαού. Δεν μπορούν δηλαδή οι ιδιοκτήτες ν' αποφασίσουν μόνοι τους και με βάση τις δικές τους ανάγκες τι είδους προϊόντα θα παράγουν και πού θα τα διοχετεύσουν. Θα πρέπει να συνυπολογίσουν και τον "συνέταιρό" τους, που είναι ο λαός.

Είναι υποχρέωση των Ελλήνων αγροτών να "ταΐσουν" με την παραγωγή τους πρώτα τον ελληνικό λαό και μετά —αν και εφόσον περισσέψει τίποτε— έχουν το δικαίωμα να το εξάγουν. Είναι υποχρέωση των βιομηχάνων να προσλαμβάνουν στα εργοστάσια Έλληνες και μόνον αν αυτοί δεν φτάνουν για την παραγωγή, έχουν δικαίωμα να ζητήσουν ξένους εργάτες και βέβαια για το διάστημα που ισχύει η προϋπόθεση για την οποία τους ζήτησαν.

Όλα αυτά δεν είναι δικαιώματα που ο λαός απολαμβάνει "τιμής ένεκεν", επειδή τον αγαπάνε οι Έλληνες κεφαλαιοκράτες. Είναι δικαιώματα, που ο λαός τα έχει "αγοράσει". Τα έχει "αγοράσει" με το αίμα του και με το χρήμα του. Στην περίπτωση των αγροτών τη συμμετοχή του στην "επικαρπία" του κεφαλαίου τους την έχει "αγοράσει" με το αίμα του, εφόσον ο λαός πολέμησε, για να μπορούν κάποιοι άνθρωποι συγκεκριμένης εθνικότητας να είναι ιδιοκτήτες των συγκεκριμένων χωραφιών. Ο φτωχός εργάτης της Αθήνας έχει δικαίωμα "επικαρπίας" στο χωράφι του γεωργού από τη Φλώρινα. Γιατί; Γιατί, χωρίς το αίμα που αυτός έχει χύσει, άλλοι θα ήταν ιδιοκτήτες του χωραφιού εκείνου. Γιατί, χωρίς το αίμα που είναι διατεθειμένος να ξαναχύσει, μπορεί ανά πάσα στιγμή να χαθεί το χωράφι αυτό. Αυτό το αίμα δίνει στον λαό το δικαίωμα της "επικαρπίας", που μεταφράζεται σε έλεγχο των τιμών των αγαθών και σε προτεραιότητα στην κατανάλωση σ' ό,τι αφορά τη γεωργική παραγωγή.

Το ίδιο δικαίωμα έχει ο λαός και στον τομέα του βιομηχανικού κεφαλαίου. Το βιομηχανικό κεφάλαιο δεν υπάρχει ελεύθερο στη φύση, όπως υπάρχουν τα χωράφια. Η εργατική "θέση" δεν "φυτρώνει", παρά έχει κόστος, που κάποιος το έχει πληρώσει. Πολλά εκατομμύρια δραχμές κοστίζει συνήθως μια θέση εργασίας για να δημιουργηθεί. Γιατί; Γιατί η βιομηχανία είναι κεφάλαιο, που για την ανάπτυξή του απαιτεί άυλο κεφάλαιο τεχνογνωσίας και τεράστια χρηματικά ποσά. Από πού τα "αντλούν" όλα αυτά οι βιομήχανοι; Από τον λαό.

Οι λαοί παράγουν τεχνογνωσία και οι λαοί χρηματοδοτούν τη βιομηχανία από το υστέρημά τους. Το γιαούρτι, για παράδειγμα, οι λαοί το εφεύραν και όχι αυτός ο οποίος έχει ένα εργοστάσιο που το κατασκευάζει. Ό,τι δεν παράγουν οι λαοί, για να το χρησιμοποιήσεις δωρεάν ως βιομήχανος, πρέπει να το πληρώσεις στους εφευρέτες του. Από τη στιγμή που δεν πληρώνεις τον λαό γι' αυτό το οποίο "δανείστηκες" από αυτόν, έχεις υποχρέωση να καλύπτεις τις ανάγκες του. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με το χρήμα. Το χρήμα, που έχει ανάγκη ο βιομήχανος για ν' αναπτυχθεί, σπάνια του ανήκει. Το δανείζεται, για να το εκμεταλλευτεί. Το αντλεί από το τραπεζικό σύστημα. Το σύστημα, που εκμεταλλεύεται τις καταθέσεις του λαού.

Αντιλαμβάνεται λοιπόν ο αναγνώστης ότι η "επικαρπία" του λαού δεν είναι μια πράξη ελεημοσύνης των κεφαλαιοκρατών. Δεν είναι θεωρητικό δικαίωμα. Είναι δικαίωμα που έχει αξία σε χρήμα και —όπως θα δούμε παρακάτω— εύκολα υπολογίζεται. Είναι δικαίωμα, που όποιος δεν το σέβεται έρχεται σε σύγκρουση με τον ίδιο νόμο που προστατεύει τους συνεταίρους από τις μεταξύ τους συγκρούσεις. Είναι δικαίωμα, που όποιος δεν το σέβεται τιμωρείται. Τιμωρείται ο αγρότης, που εξάγει παράνομα παραγωγή την οποία έχει ανάγκη ο λαός. Τιμωρείται ο βιομήχανος, που δίνει "θέσεις" εργασίας σε ξένους.

Η "επικαρπία" δηλαδή είναι αυτή που εξασφαλίζει το δικαίωμα σ' έναν λαό ν' απολαμβάνει πρώτος ό,τι παράγει η χώρα του. Πρώτα θα φάνε όλοι οι Έλληνες ελληνικό αχλάδι και μετά —αν περισσέψει— θα φάει και ο πλούσιος Γερμανός, παρ' όλο που είναι διατεθειμένος να το πληρώσει πολύ πιο ακριβά και άρα συμφέρει περισσότερο τον αγρότη. Πρώτα θα δουλέψουν οι Έλληνες στη βιομηχανία τους και μετά θα έρθουν οικονομικοί μετανάστες, για να δουλέψουν με χαμηλότερους μισθούς και άρα μισθούς που συμφέρουν περισσότερο τον βιομήχανο. Αυτοί, όχι μόνον θα αμείβονται χαμηλότερα, αλλά θα έχουν δουλειά μόνον για όσο διάστημα το απαιτούν οι ανάγκες του λαού.

Το ίδιο συμβαίνει και με την "επένδυση" του λαού στην "επικαρπία". Ο λαός, κάθε φορά που πολεμάει, "αγοράζει" δικαίωμα πάνω στο κεφάλαιο. Δεν αγοράζει κεφάλαιο, αλλά δικαίωμα πρόσβασης σ' αυτό. Τι σημαίνει αυτό; Ότι το δικαίωμα της "επικαρπίας" έχει και άλλες παραμέτρους. Μία από αυτές είναι το δικαίωμα πρόσβασης στο κεφάλαιο ενός χώρου. "Δικαίωμα" ν' αγοράζει κεφάλαιο μέσα σε μία χώρα έχει μόνον ο γηγενής, γιατί το έχει "αγοράσει". Δεν δικαιούται ξένος ν' αγοράσει κεφάλαιο σε μία χώρα. Δεν δικαιούται ν' αγοράσει ούτε ένα ταπεινό οικοπεδάκι, για ν' απολαμβάνει τη θέα.

Αντιλαμβανόμαστε ότι το δικαίωμα της "επικαρπίας" είναι πληρωμένο "δικαίωμα" και είναι μάλιστα πληρωμένο ακριβά. Με το αίμα του λαού κάποιοι έγιναν ιδιοκτήτες χωραφιών. Με το χρήμα του λαού κάποιοι έγιναν βιομήχανοι. Με τον κόπο του λαού κάποιοι έγιναν πλούσιοι. Αυτά είναι που δίνουν την "επικαρπία" στον λαό. Μια "επικαρπία" που είναι "ακριβή", αλλά ταυτόχρονα είναι και "αποδοτική". Ο λαός, εξαιτίας αυτής της "επικαρπίας", τρώει τα "καλύτερα" που παράγει ή δουλεύει στα "καλύτερα" που διαθέτει. Εξαιτίας της "επικαρπίας" οι ξένοι τρώνε ό,τι περισσεύει κι εξαιτίας αυτής οι ξένοι δουλεύουν όταν "περισσεύει" δουλειά και μόνον για το διάστημα που συμβαίνει αυτό.

Την αντικειμενική αξία της "επικαρπίας" αυτής μπορεί να την καταλάβει ευκολότερα κάποιος έμμεσα, παρά αν την υπολογίσει άμεσα σε πραγματικές τιμές. Πώς καταλαβαίνεις έμμεσα την αξία της; Η διαφορά στην ποιότητα ζωής, που χωρίζει έναν πλούσιο άνθρωπο από έναν φτωχό, οφείλεται στην αξία της περιουσίας του. Η διαφορά στην ποιότητα ζωής, που χωρίζει την κοινωνική βάση ενός πλούσιου κράτους από την κοινωνική βάση ενός φτωχού κράτους, οφείλεται στην αξία της περιουσίας τους, που είναι η "επικαρπία".

Ο αναγνώστης μπορεί λοιπόν να καταλάβει γιατί είπαμε πιο πάνω ότι ακόμα και ο πιο φτωχός πολίτης ενός πλούσιου κράτους στην πραγματικότητα είναι μέτοχος μιας τεράστιας περιουσίας. Είναι φτωχός σε σχέση με τους συμπολίτες του και όχι σε απόλυτα μεγέθη. Είναι λιγότερο πλούσιος σε σχέση με πλούσιους. Είναι όμως πλούσιος σε σχέση με τους φτωχούς, που είναι πολίτες φτωχών κρατών. Αυτός ο πλούτος του είναι η έμμεση απόδειξη της τρομερής αξίας που μπορεί να φτάσει η "επικαρπία".

Όλοι οι λαοί έχουν "επικαρπία", αλλά δεν είναι όλοι οι λαοί εξίσου πλούσιοι. Οι διαφορές στην "επικαρπία" είναι οι διαφορές στις περιουσίες τους. Οι διαφορές στην "επικαρπία" είναι η διαφορά στην αξία του αποκλειστικού "δικαιώματος" του πολίτη ν' αγοράζει κεφάλαιο στη χώρα του. Είναι πολλαπλάσια πιο σημαντικό στον οικονομικό τομέα να έχεις δικαίωμα ν' αγοράζεις ή ν' αναπτύσσεις κεφάλαιο σε ένα πλούσιο κράτος με μια πλούσια αγορά, από το να κάνεις το ίδιο σε ένα φτωχό κράτος με μια ανύπαρκτη αγορά. Άλλη αξία έχει ένα δικαίωμα που εξασφαλίζει οικόπεδο στο Παρίσι από ένα δικαίωμα που εξασφαλίζει οικόπεδο στην Καμπούλ.

Το κατοχυρωμένο, αδιαμφισβήτητο και πανάκριβο δικαίωμα της "επικαρπίας" δίνει τη δυνατότητα στο κράτος να τιμωρεί σκληρά όποιους δεν τη σέβονται. Να τιμωρεί όποιους με τις ενέργειές τους απειλούν τον πλούτο του λαού. Να τιμωρεί όποιους ομοεθνείς κεφαλαιοκράτες στερούν από τον λαό αγαθά, για ν' αντλήσουν περισσότερα κέρδη από τους ξένους. Να απομακρύνει ακόμα και βιαίως όποιους ξένους εργαζόμενους δεν εννοούν να φύγουν από την ιδιοκτησία μετά το πέρας της εργασίας τους.

Με το ίδιο δικαίωμα που ένας αγρότης απομακρύνει τους εποχιακούς εργαζόμενους από το χωράφι του, έτσι και το κάθε κράτος έχει το δικαίωμα ν' απομακρύνει ακόμα και βιαίως τους αντίστοιχους ξένους, που εργάζονται παρανόμως μέσα σ' αυτό. Όπως η εργασία κάποιου σε ένα χωράφι δεν του δίνει ιδιοκτησιακό δικαίωμα, έτσι και η πρόσκαιρη παραμονή κάποιου εργαζόμενου σε ένα κράτος δεν του δίνει προνόμια πολίτη.

Η ιδιότητα του πολίτη είναι προνόμιο του ιδιοκτήτη και ο λαός είναι ο μοναδικός ιδιοκτήτης του κράτους του. Ο λαός αυτός έχει ως πρωτεύουσα ιδιότητα αυτήν του ιδιοκτήτη και δευτερευόντως είναι κεφαλαιοκράτης, εργάτης κλπ.. Είναι πρώτα πολίτης και μετά οτιδήποτε άλλο. Είναι πρώτα αυτός ο οποίος έχει την "ψιλή κυριότητα" και μετά αυτός που έχει μεγάλο ή μικρό ποσοστό στην "επικαρπία". Η "ψιλή κυριότητα" σου δίνει το δικαίωμα να μιλάς και η "επικαρπία" απλά σε τοποθετεί σε μια κοινωνική τάξη.

Το κάθε μέλος του λαού μιλάει ως εργαζόμενος και διεκδικεί εργατικά δικαιώματα, γιατί πάνω απ' όλα είναι πολίτης του κράτους του. Διεκδικεί αυξήσεις —και άρα καλύτερο ποσοστό "επικαρπίας"— μόνον αν ανήκει στην ομάδα που έχει την "ψιλή κυριότητα". Ο ξένος, που εργάζεται σε μία χώρα, δεν μπορεί να μιλάει ως τέτοιος και να διεκδικεί δικαιώματα εργαζομένου. Μιλάει μόνον ως άνθρωπος, που έχει "λαμβάνειν". Μιλάει μόνον ως άνθρωπος, που πρέπει να του καταβληθούν τα οφειλόμενα για την εργασία του.

Όπως ένας Γερμανός έμπορος έχει δικαίωμα να διεκδικεί τα συμφωνηθέντα από έναν Έλληνα παραγωγό, έτσι κι ένας ξένος εργάτης έχει δικαίωμα να διεκδικεί τα συμφωνηθέντα από τον Έλληνα εργοδότη του. Συμβαίνει δηλαδή αυτό που είπαμε πιο πάνω. Η απλή εργασία δεν δίνει δικαίωμα "επικαρπίας" και άρα την ιδιότητα του πολίτη σε κάποιον ξένο. Η διαφορά του ξένου εργαζόμενου σε σχέση με τον γηγενή είναι τεράστια. Είναι η διαφορά του ιδιοκτήτη με έναν παντελώς άσχετο, που έτυχε να βρίσκεται στο ίδιο μέρος. Η διαφορά τού παρανόμως εργαζόμενου ξένου με τον γηγενή είναι η διαφορά τού κλέφτη μ' αυτήν του νοικοκύρη.

Είναι σαν να πηγαίνεις σπίτι σου και να βρίσκεις έναν ξένο να "καθαρίζει" το δωμάτιο των παιδιών σου. Το γεγονός ότι το καθαρίζει και άρα ότι εργάζεται, δεν σημαίνει τίποτε. Είναι παράνομος και μόνον που βρίσκεται εκεί. Πρέπει κάποιος νόμιμος κάτοικος του σπιτιού να δικαιολογήσει την εκεί παρουσία του. Αν μάλιστα όχι μόνον δεν υπάρχει κάποιος νόμιμος να τον δικαιολογεί και ταυτόχρονα αυτός ο ξένος έχει στήσει και την "παράγκα" του σε κάποια γωνιά του δωματίου, έχει προφανή πρόθεση αν όχι να κλέψει να επωφεληθεί παρανόμως από την ιδιοκτησία σου.

Είναι υποχρεωμένος σε μια τέτοια περίπτωση να σου εξηγήσει γιατί βρίσκεται εκεί, πώς μπήκε, γιατί "καθαρίζει" και το πιο σημαντικό ποιος του υποσχέθηκε να τον πληρώσει για την εργασία του. Αν συμφώνησε με κάποιο από τα παιδιά σου —και άρα με κάποιον από τους συνιδιοκτήτες— για να "καθαρίσει" το δωμάτιο και μετά, αφού πληρωθεί, να φύγει, έχει καλώς. Αν δεν έχει κάνει κάτι τέτοιο και "αυτοπληρώνεται" από το οικογενειακό "ψυγείο", φωνάζεις την αστυνομία και τον συλλαμβάνει ως κλέφτη, άσχετα αν αυτός νόμιζε ότι "δούλευε". Άσχετα αν αυτός ήταν φτωχός και δούλευε για να επιβιώσει.

Όπως υπάρχει νόμος και τάξη στην περίπτωση του σπιτιού, έτσι πρέπει να υπάρχει νόμος και τάξη στην περίπτωση του κράτους. Όπως θα ρωτηθεί το παιδί, γιατί έβαλε έναν ξένο μέσα στο σπίτι, έτσι θα ρωτηθεί κι ένας πολίτης, γιατί απασχολεί έναν λαθρομετανάστη. Όπως θα ρωτηθεί το παιδί, γιατί δεν "καθάρισε" μόνο του το δωμάτιό του ή γιατί δεν πλήρωσε κάποιο από τα αδέρφια του να το "καθαρίσει", έτσι θα ρωτηθεί και ο ομοεθνής που απασχολεί ξένους.

Όπως πρέπει ν' αποδείξει το παιδί ότι υπήρχε αντικειμενική δυσκολία και ότι δεν γινόταν διαφορετικά, έτσι θα πρέπει ν' αποδείξει κάτι ανάλογο και ο ομοεθνής εργοδότης, που απασχολεί ξένους. Πρέπει ν' αποδείξει ότι υπήρχε αντικειμενική δυσκολία για να έρθει σε πέρας η εργασία, γιατί σε άλλη περίπτωση διέπραξε έγκλημα κατά της οικογένειας. Είναι έγκλημα να προσφέρεις χωρίς λόγο σε κάποιον ξένο πλούτο, ο οποίος παράγεται από το οικογενειακό κεφάλαιο. Είναι έγκλημα να δίνεις δουλειά σε ξένο και την ίδια ώρα κάποιο από τ' αδέρφια σου να είναι άνεργο και να πεινάει.

Όποιος δεν μπορεί να τ' αποδείξει όλα αυτά, τιμωρείται. Τιμωρείται ο ίδιος κι απομακρύνεται ο ξένος που προσπάθησε παρανόμως να επωφεληθεί από τη βλακεία ή την πονηριά ενός εκ των συνιδιοκτητών και δεν ακολούθησε τη νόμιμη διαδικασία. Απομακρύνεται χωρίς τιμωρία και χωρίς καμία περαιτέρω δικαιολογία και χωρίς βέβαια ν' αδικηθεί. Πληρώνεται τον κόπο του και αυτός ο οποίος τιμωρείται είναι εκείνος που υπέπεσε στο ατόπημα και αυτός είναι εκείνος που τον έβαλε μέσα στο σπίτι.

Οι ιδιοκτήτες είναι αυτοί που τιμωρούνται από τους συνεταίρους τους για τις παραβάσεις τους και όχι οι ξένοι. Οι ξένοι απομακρύνονται, έχοντας πληρωθεί τα δεδουλευμένα με βάση τις συμφωνίες που έχουν κάνει και οι οποίες, αν είναι αποικιοκρατικού τύπου, αντικαθίστανται με νέες, που είναι ανάλογες μ' αυτές που προβλέπονται για τους νόμιμους εργάτες. Οι ιδιοκτήτες-παραβάτες πληρώνουν αυτούς που απασχολούν παρανόμως και στη συνέχεια πληρώνουν με πρόστιμο υπέρ αυτών που αδίκησαν με τις παράνομες πράξεις τους και είναι οι όμοιοί τους.

Ο αναγνώστης, με βάση τα όσα έχουμε περιγράψει μέχρι τώρα, έχει μια εικόνα του τι περίπου συμβαίνει σήμερα και ποιοι είναι τα θύματα της "ανθρωπιστικής" πολιτικής των ηλιθίων. Μπορεί να καταλάβει ότι κάποιοι πονηροί συμπολίτες μας έχουν ανοίξει πραγματική "φάμπρικα", για να μπορούν να παράγουν τα προϊόντα τους με κόστος δούλων. Μπορεί να καταλάβει ότι πάνω σ' αυτούς τους αναξιοπαθούντες ανθρώπους ακόμα και τα πολιτικά κόμματα έχουν στήσει μια ανάλογη "φάμπρικα". Μπορεί όμως πάνω απ' όλα να καταλάβει τι συμβαίνει εις βάρος του λαού, που, όταν θα αντιδράσει, θα κατασταλεί η αντίδρασή του με τη δικαιολογία του ρατσισμού.

Ό,τι συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα και βέβαια και στις άλλες ανεπτυγμένες χώρες είναι εξόχως παράνομο και αντισυνταγματικό. Βλέπουμε λαθρομετανάστες, μετά από κάποια χρόνια παράνομης παραμονής και εργασίας, να διεκδικούν δικαιώματα. Να φωνάζουν και να απειλούν τους πάντες με βάση τον νόμο που έχει θεσπιστεί και αφορά τους ιδιοκτήτες-πολίτες και όχι τους ίδιους. Τους βλέπουμε να βγαίνουν με απύθμενο θράσος στα "παράθυρα" των τηλεοράσεων και να κατηγορούν τον λαό για ρατσισμό. Αντί εκείνη την ώρα να συλλαμβάνονται επιτόπου και να απελαύνονται με συνοπτικές διαδικασίες, εξαιτίας του προφανούς της παρανομίας τους, αφήνονται να παριστάνουν τους "κήνσορες" και τους τιμητές των πολιτισμικών αξιών της κοινωνίας που δεν ρωτήθηκε αν θέλει να τους "φιλοξενεί" και της "φορτώθηκαν".

Κοντά τους είναι όλοι οι "ευαίσθητοι" πολίτες, που κατά σύμπτωση εισπράττουν εκατομμύρια σε μισθούς. Μεγαλοαστικά κουτορνίθια, που εισπράττουν εκατομμύρια ως πολυθεσίτες και αργόμισθοι. Κουτορνίθια, που έχουν κάνει την ανθρώπινη "ευαισθησία" προσωπικό τους κεφάλαιο. Αυτοί είναι που προσπαθούν να πείσουν τον λαό για τον νόμο και το δίκαιο των λαθρομεταναστών. Όλοι αυτοί οι νομικοί της "πλάκας" δεν γνωρίζουν το πλέον βασικό. Ποιο είναι αυτό; Ότι οι νόμοι τους οποίους επικαλούνται αφορούν πολίτες με πληρωμένα δικαιώματα "επικαρπίας".

Αγνοούν το γεγονός ότι η ασφάλιση και η νομιμοποίηση των λαθρομεταναστών είναι πέρα για πέρα αντισυνταγματική. Γιατί; Γιατί απειλεί την ισονομία και την ισοπολιτεία. Ακόμα δηλαδή κι αν υποθέσουμε ότι αυτοί οι λαθρομετανάστες είναι νόμιμοι πολίτες, υπάρχει πρόβλημα αντισυνταγματικότητας, αν χωρίς κανέναν άλλον όρο "ευθυγραμμιστούν" με τους γηγενείς εργάτες. Γιατί; Γιατί απλούστατα σε μια τέτοια περίπτωση δεν υπάρχει ισονομία και ισοπολιτεία. Δεν υπάρχει ισονομία και ισοπολιτεία, όταν κάποιος πολίτης απολαμβάνει δωρεάν αυτό το οποίο κάποιος άλλος το πλήρωσε και μάλιστα ακριβά.

Για να το κατανοήσει αυτό κάποιος, ας σκεφτεί το παράδειγμα του ελληνικού ΙΚΑ. Όλοι οι "ευαίσθητοι" υποστηρίζουν ότι πρέπει να ασφαλίζονται οι λαθρομετανάστες. Το αντισυνταγματικό δεν είναι στο δικαίωμα της ασφάλισης των λαθρομεταναστών, αλλά στο δικαίωμά τους να ασφαλίζονται στο ΙΚΑ. Γιατί; Γιατί το ΙΚΑ προσφέρει κάποιου είδους "έξτρα" παροχές στα μέλη του. Παροχές όμως που στηρίζονται στην οικονομική του δυνατότητα, την οποία κάποιοι την έχουν πληρώσει και δεν προέκυψε ως δια μαγείας. Το ΙΚΑ δηλαδή δεν ξεκίνησε πλούσιο. Το ΙΚΑ έγινε πλούσιο από τον κόπο κάποιων, που επί δεκαετίες πλήρωναν εισφορές.

Για να φτάσει δηλαδή το ΙΚΑ στο σημείο να χρηματοδοτεί τις διακοπές ή τις πολιτιστικές εκδηλώσεις που θα παρακολουθήσουν τα μέλη του, πρέπει να έχει χρήματα. Ποιανού είναι τα χρήματα αυτά; Αυτών που τα κατέβαλαν. Ποιοι είναι αυτοί; Τα προηγούμενα μέλη του. Οι παππούδες και οι γονείς των σημερινών εργαζομένων. Με βάση τη στατιστική το ΙΚΑ έχει "κληρονομήσει" από κάθε γενιά εργαζομένων κάποια είκοσι χρόνια κρατήσεων. Μιλάμε για τρομερά ποσά. Μιλάμε για ένα ποσό που έχει την αξία ενός σπιτιού για τον κάθε ασφαλισμένο.

Όταν λοιπόν ένας γηγενής εργαζόμενος είναι εγγονός και γιος ασφαλισμένου στο ΙΚΑ, απαιτεί από αυτό τη "χρηματοδότησή" του για δευτερεύοντα πράγματα, που έχουν σχέση με την ποιότητα ζωής. Την απαιτεί, γιατί την έχει πληρώσει και μάλιστα ακριβά. Έχει πληρώσει δύο σπίτια στο ΙΚΑ, γιατί αυτά τα χρήματα των προγόνων του, αν δεν τα έπαιρνε το ΙΚΑ, θα γινόταν περιουσία την οποία θα κληρονομούσε ο ίδιος. Ανέχεται λοιπόν αυτός ο εργαζόμενος το ληστρικό ΙΚΑ και παίρνει το ελάχιστο που του δίνει και αυτό είναι οι παροχές του ταμείου.

Έχει πληρώσει δύο σπίτια, για να πάει μία φορά στα δύο χρόνια διακοπές με χρηματοδότηση ή να παρακολουθήσει δωρεάν μια θεατρική παράσταση. Από την άλλη για τον λαθρομετανάστη όλα αυτά είναι "δώρα". Με την καταβολή εισφορών για ένα-δύο χρόνια εργασίας εξασφαλίζει τα ίδια δικαιώματα. Όλα γι' αυτούς είναι δωρεάν και όλα είναι παροχές που οφείλονται σε θυσίες ανθρώπων που δεν ήταν δικοί τους άνθρωποι. Είναι δυνατόν αυτοί οι άνθρωποι να στέκονται στις ίδιες "ουρές" των ίδιων ταμείων για να εξυπηρετηθούν;

Η αντισυνταγματικότητα είναι προφανής. Γιατί; Γιατί, όταν ασφαλίζεις κάποιον ξένο στο ΙΚΑ, αδικείς τον γηγενή. Τον ξένο ή τον ασφαλίζεις σε ένα ταμείο καινούργιο και άρα άδειο ή τον ασφαλίζεις στο ΙΚΑ, δίνοντας όμως πίσω στους γηγενείς ασφαλισμένους αυτά τα οποία κατέβαλαν οι πρόγονοί τους. Οι γηγενείς ανέχονται το ΙΚΑ να κληρονομεί τους προγόνους τους και δεν ζητάνε τα παρακρατημένα εκατομμύρια, γιατί όλοι βρίσκονται στον ίδιο "παρονομαστή". Δεν τα ζητάνε, γιατί υποτίθεται θέλουν ν' απολαμβάνουν τα όσα προκύπτουν από τα εκατομμύρια αυτά. Θέλουν ν' απολαμβάνουν τα όσα μπορεί να τους εξασφαλίσει ένα πανίσχυρο ασφαλιστικό ίδρυμα.

Αν αρχίσουν αυτές οι παροχές να "μοιράζονται" και σε ξένους, δημιουργείται νομικό πρόβλημα. Γιατί; Γιατί στην περίπτωση αυτήν οι γηγενείς εργάτες έχουν το νόμιμο δικαίωμα να ζητήσουν πίσω τα όσα τους ανήκουν. Μπορεί δηλαδή να πάει ένας εργάτης, που είναι γιος ενός νεκρού εργάτη και να ζητήσει τα όσα δικαιούνταν ο πατέρας του και δεν εισέπραξε ποτέ. Να υπολογίσει το ύψος της σύνταξης του πατέρα του για το διάστημα που την έπαιρνε και να το αφαιρέσει το συνολικό ποσό από τις εισφορές που αυτός είχε καταβάλει ως εργάτης. Αυτήν την τεράστια διαφορά μπορεί να τη διεκδικήσει.

Τι θα κάνουν σε μια τέτοια περίπτωση τα κουτορνίθια, που σήμερα επικαλούνται τον νόμο, για να υπερασπιστούν τα δικαιώματα των λαθρομεταναστών;
Πώς θα συνεχίσουν να εισπράττουν τα εκατομμύρια ως υψηλόμισθοι κρατικοί υπάλληλοι, αν δεν υπάρχει το ληστρικό ΙΚΑ, που "ξεζουμίζει" τους αφελείς και χρηματοδοτεί το κράτος;

Αν αρχίσουν οι εργάτες να ψάχνουν το δίκιο τους, πολλοί "ευαίσθητοι" αερολόγοι θ' αρχίσουν να το "βουλώνουν". Πολλοί θ' αρχίσουν ν' αναθεωρούν τις απόψεις τους περί του ασφαλιστικού. Γιατί; Γιατί το κράτος, το οποίο τους πληρώνει για να "αερολογούν", είναι ο κύριος οφειλέτης του ΙΚΑ. Αν κληθεί το κράτος να πληρώσει τα όσα χρωστάει στο ΙΚΑ, πολλοί "ευαίσθητοι" θα κλάψουν. Το κράτος και οι άνθρωποί του κάνουν τους έξυπνους και τους ευαίσθητους μόνον όταν κάποιο άλλο κοροΐδο είναι "χορηγός" της "ευαισθησίας" τους.

Ο αναγνώστης αρχίζει πλέον κι αντιλαμβάνεται τι ακριβώς είναι η "επικαρπία" και ποια είναι η πραγματική της αξία. Αν το κράτος εξακολουθήσει να μοιράζει δωρεάν και με συνοπτικές διαδικασίες την ιδιότητα του πολίτη σε ξένους, είναι βέβαιον ότι θα "διαλύσει" σε περίπτωση που αντιδράσουν οι γηγενείς. Γιατί; Γιατί θα πρέπει να πληρώσει την "επικαρπία" σ' αυτούς που έχουν πληρώσει την ιδιότητα του πολίτη και δεν την πήραν τιμής ένεκεν. Θα πρέπει ν' αποζημιώσει το δικαίωμα σ' αυτούς που το έχουν πληρώσει, για να τους ευθυγραμμίσει με τους νέους. Μόνον έτσι δεν θα υπάρχει συνταγματικό πρόβλημα με την ισονομία και την ισοπολιτεία.

Όλα αυτά όμως είναι πραγματικά χρήματα και το κόστος είναι τεράστιο. Γιατί; Γιατί όλα όσα θεωρούμε σήμερα δωρεάν στην πραγματικότητα δεν είναι τέτοια. Θεωρούνται δεδομένα, όπως θεωρείται δεδομένο να φωνάζει κάποιον η οικογένειά του με το μικρό του όνομα. Κόστισαν για να γίνουν και απλά η κοινή ιδιότητα μεταξύ των πολιτών, που πλήρωσαν από κοινού την υποδομή, έκανε τη χρήση των αγαθών να φαίνεται δωρεάν.

Τι σημαίνει αυτό; Όταν ανοίγεις μια βρύση, για να για πιεις δωρεάν νερό, δεν είναι αυτό το οποίο φαίνεται. Δισεκατομμύρια έχει πληρώσει ο λαός, για να φτάνει το αγαθό του νερού "δωρεάν" μέχρι το σπίτι του. Δισεκατομμύρια έχει πληρώσει, για να φτάνει "δωρεάν" το ρεύμα μέχρι το σπίτι του. Δισεκατομμύρια έχει πληρώσει, για να γίνουν οι δρόμοι και οι γέφυρες που χρησιμοποιούμε "δωρεάν".

Έχουν φορολογηθεί γενιές επί γενεών, για να μπορεί ένας λαός ν' απολαμβάνει ως ιδιοκτήτης του κράτους του κάποιες παροχές, που έχουν σχέση με την ποιότητα ζωής. Είναι αυτό το οποίο λέγαμε σε άλλο σημείο. Όλα τα κράτη είναι "σπίτια" λαών, αλλά δεν είναι όλα τα σπίτια ίδια. Υπάρχουν σπίτια πολυτελείας, που απαίτησαν τρομερές θυσίες για να γίνουν και σπίτια που μοιάζουν με παράγκες και δεν απαίτησαν τίποτε. Όταν την πολυτέλεια ενός σπιτιού αρχίζεις και τη μοιράζεις δωρεάν σε τρίτους, ευνόητο είναι ότι θα πρέπει ν' αποζημιώσεις αυτούς τους οποίους την πλήρωσαν.

Αυτό γίνεται σήμερα με τα κράτη και τους λαούς που πέφτουν θύματα της λαθρομετανάστευσης. Μέσα σε κάθε κράτος —από αυτά που θεωρούμε ανεπτυγμένα στον τομέα των υποδομών— ο κάθε εργαζόμενος κατά μέσον όρο έχει πληρώσει παραπάνω από το μισό των συνολικών του απολαβών, προκειμένου ν' απολαύσει ο ίδιος και τα παιδιά του "δωρεάν" κάποια πράγματα σημαντικά ή ασήμαντα. Από το πανάκριβο δίκτυο, που μεταφέρει το αγαθό του ηλεκτρισμού, μέχρι το πεζοδρόμιο με το πολυτελές και αντιολισθητικό πλακάκι, όλα είναι πληρωμένα από τον λαό.

Με ποια λογική προσφέρεις αυτά τα αγαθά σε κάποιον ξένο; Επειδή πληρώνει τους τρέχοντες φόρους και τα τιμολόγια των ΔΕΚΟ; Αυτά τα πληρώνει κι αυτός ο οποίος πλήρωσε για να κατασκευαστούν αυτές οι πανάκριβες ΔΕΚΟ. Άλλωστε ποιος του ζήτησε να τα πληρώνει και από πού εξασφαλίζει τα χρήματα για να τα πληρώσει. Μπορεί κάποιος να μπει παράνομα σε μια ξένη βίλα και να θεωρεί τον εαυτό του καθ' όλα εντάξει, επειδή πληρώνει το μερίδιό του στους λογαριασμούς; Ο ιδιοκτήτης της βίλας τι ρόλο παίζει; Αυτός, ο οποίος πλήρωσε για την κατασκευή της υποδομής, πώς ξαφνικά γίνεται ίσα και όμοια με τον "λαθροσυγκάτοικο";

Γιατί τα λέμε όλα αυτά; Γιατί με τη σημερινή ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση γίνεται "νόθευση" των πληθυσμών. Αλλάζουν οι πληθυσμιακές συνθέσεις των κρατών. Στους νόμιμους πληθυσμούς προστίθενται παράνομοι, που με συνοπτικές και ύποπτες διαδικασίες σταδιακά αποκτούν τα ίδια δικαιώματα. Αυτό όμως σημαίνει ορισμένα πράγματα. Ακόμα κι αν το δεχθούμε αυτό ως αναπότρεπτο γεγονός των "καιρών" μας, δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει το δικαίωμα της "επικαρπίας" αυτών που ήδη το έχουν πληρώσει.

Πρακτικά θα πρέπει σε μια τέτοια περίπτωση ν' αλλάξουν ριζικά τα ιδιοκτησιακά θέματα μέσα σε ένα κράτος. Το αρχικό δημόσιο κεφάλαιο θα πρέπει να μετοχοποιηθεί και να μοιραστεί εξίσου σε όλους τους "παλαιούς" πολίτες της κάθε χώρας. Να πάψει να χαρακτηρίζεται δημόσιο, εφόσον στην περίπτωση αυτήν δημόσιο θα είναι μόνον ό,τι προκύπτει από τη γενική θυσία του συνόλου του λαού και άρα και των ξένων.

Αυτό όμως αναγκαστικά θα γίνει το αίτιο τεράστιων αλλαγών. Οι παλαιοί πολίτες θα πρέπει για παράδειγμα —ως ιδιοκτήτες μεγάλων ποσοτήτων κεφαλαίου— ν' απολαμβάνουν διαφορετικές τιμολογήσεις των αγαθών που χρησιμοποιούν και ανήκουν στις "παραγωγές" των δικών τους κεφαλαίων. Οι νέοι πολίτες θα πρέπει να πληρώνουν τα πάντα, εφόσον δεν έχουν χρηματοδοτήσει την κατασκευή τους. Να πληρώνουν ειδικά τέλη, ακόμα και για τους δρόμους και τα πεζοδρόμια που χρησιμοποιούν. Να πληρώνουν αυτοί οι οποίοι τα χρησιμοποιούν και να εξαιρούνται αυτοί που τα πλήρωσαν για να γίνουν.

Το ακόμα πιο τρομερό θα είναι, όταν θα επιχειρεί το κράτος μια ιδιωτικοποίηση του δημοσίου κεφαλαίου. Γιατί; Γιατί στην περίπτωση αυτήν δεν θα μπορεί να εισπράττει το ίδιο το κράτος το τίμημα της πώλησης. Το κράτος, που θα ανήκει από κοινού σε όλους τους πολίτες —παλαιούς και νέους— δεν θα είναι ο ιδιοκτήτης του παλαιού δημοσίου κεφαλαίου. Αν για παράδειγμα πωληθεί η ΔΕΗ στην Ελλάδα, τα χρήματα που θα αποφέρει η πώλησή της δεν θα μπορεί να τα εισπράξει το κράτος. Θα πρέπει να τα εισπράξει το τμήμα του λαού που πλήρωσε για να γίνει η ΔΕΗ.

Σε κάθε τέτοια περίπτωση δηλαδή θα πρέπει το οποιοδήποτε κεφάλαιο ή πλούτος να μοιράζεται σε 10.000.000 μερίδια και ν' αποδίδεται στους δικαιούχους του. Το κράτος δεν θα εισπράττει αυτά τα χρήματα, ώστε να συντηρείται το ίδιο. Το κράτος θα συντηρείται από τη φορολογία του συνόλου του πληθυσμού του, εφόσον σ' αυτό το σύνολο θ' ανήκει. Απλά η "επικαρπία", που θα μοιραστεί, θα κάνει τους παλαιούς πολίτες συνολικά πιο πλούσιους από τους ξένους.

Αντιλαμβανόμαστε ότι εύκολα κάποιος μπορεί να βάλει τους πάντες σε περιπέτειες με την απαίτηση της "επικαρπίας". Γι' αυτόν τον λόγο θεωρούμε "κουτορνίθια" τους "ευαίσθητους", που συνδέουν την ίδια τους την ύπαρξη με το δημόσιο κεφάλαιο και το ίδιο το κράτος. Δεν γνωρίζουν τι τους γίνεται κι απλά στηρίζονται στο γεγονός ότι και ο λαός δεν γνωρίζει τι ακριβώς συμβαίνει και ποια είναι τα δικαιώματά του ως ιδιοκτήτη του κράτους. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας μοιράζουν νομιμοποιήσεις και δικαιώματα στον "Χασάν" της διαφήμισης. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας υπόσχονται στον "Χασάν" μέχρι και θέση στον κρατικό μηχανισμό. Δεν γνωρίζουν ότι η θέση στον κρατικό μηχανισμό είναι "πληρωμένη" από τον λαό-ιδιοκτήτη και άρα ότι, για να παραδοθεί αυτή σε ξένο, θα πρέπει πρώτα ν' αποζημιωθεί ο ιδιοκτήτης της.

Αναλίσκονται σε ψευδοσυγκινητικά "παραληρήματα" και νομίζουν ότι κάνουν φιλάνθρωπη πολιτική. Δεν γνωρίζουν ότι φιλάνθρωπη πολιτική κάνει κάποιος με ό,τι του ανήκει και όχι με ό,τι διαχειρίζεται και ανήκει σε άλλους. Αυτό κάνουν αυτοί. Μοιράζουν στους ξένους μετανάστες μερίδιο από αυτά που ανήκουν στον λαό και οι ίδιοι απλά πληρώνονται για να τα διαχειρίζονται προς το συμφέρον του.

Νομίζουν ότι η ψευδοφιλανθρωπία τους δικαιολογεί την κλοπή τους. Δεν γνωρίζουν ότι ένας ληστής τραπέζης φυλακίζεται το ίδιο, είτε κρατάει τα κλοπιμαία για τον εαυτό του είτε τα μοιράζει στους φτωχούς.

http://www.eamb.gr/ethnika_themata/metanastes.htm

Η Φωνή της Μαμάς και του Αφεντικού τους !

Η απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε όλα τα παιδιά των μεταναστών

του (μπατζανάκη του Σόρος), Κωνσταντίνου Μπακογιάννη.

(Ο Κώστας Μπακογιάννης είναι ένας χαραμοφάης που έτρωγε τον αγλέουρα από το δημόσιο ταμείο όσο ήταν υπουργός η μαμά του).

Η διαιώνιση του προβλήματος δεν συνιστά λύση. (Τι επικοινωνιακή μπουρδα!).Η απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε όλα τα παιδιά των μεταναστών, τα οποία έλαβαν την ελληνική εκπαίδευση είναι μια απολύτως εύλογη πρόταση.(εύλογη το λένε τώρα;)
Μια πρωτοβουλία, η οποία θα ωφελήσει την κοινωνία μας.(Γιατί θα την ωφελήσει;)
Ο κόσμος αλλάζει, πρέπει να αλλάξουμε και εμείς.(Επικοινωνιακή Μπούρδα Νο2)

«Την Ιστορία τη γράφουν οι μετανάστες, η κάθοδος των Δωριέων, η έξοδος των Εβραίων, ο εποικισμός της Αμερικής», λέει ο συγγραφέας Βασίλης Λαδάς στο πολύ καλό του βιβλίο «Μουσαφεράτ» (εκδ. Futura).
(Ιστορία ρε μαλάκα, γράψανε οι Έλληνες στον Μαραθώνα και τις Πλαταιές. Ιστορία έγραψε και ο Ισαυρος στα τείχη της Κωνσταντινουπόλεως. Ιστορία έγραψε και ο Βουλγαροκτόνος στα στενά της Κρέσνας)
Ιστορία γράψανε οι Έλληνες της Μικράς Ασίας, οι Ρωμιοί της Πόλης, οι Πόντιοι της Τραπεζούντας, οι Αιγυπτιώτες του Καϊρου και της Αλεξάνδρειας -όπως και τόσοι άλλοι, οι οποίοι υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν πατρογονικές εστίες. Ιστορία γράψανε και οι Έλληνες οικονομικοί μετανάστες:
Οι γκάσταρμπάιτερ της Γερμανίας, οι ανθρακωρύχοι του Βελγίου και οι «πιατάδες» της Αμερικής που αφήσανε τα χωριά και τις πόλεις τους για αναζήτηση μιας καλύτερης τύχης. Ιστορία, όμως, γράφουν και οι μετανάστες στη χώρα μας. Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα – μόλις μερικών ετών- η Ελλάδα από μια εθνικά και θρησκευτικά ομοιογενής χώρα έγινε η νέα πατρίδα ενός περίπου εκατομμυρίου μεταναστών.

Το χρονικό διάστημα είναι πολύ μικρό και η αλλαγή πολύ μεγάλη. Εξηγούνται – αν δεν δικαιολογούνται ή συγχωρούνται – συνεπώς πολλά.(άλα τις ο μάγκας είναι και μεγαλόψυχος!) Δεν θα έπρεπε να προκαλεί έκπληξη ότι οι δημοσκοπήσεις καταγράφουν συναισθήματα δυσφορίας, φόβου, επιθετικότητας, άρνησης ή και περιφρόνησης. Εξίσου προβλεπόμενες είναι, δυστυχώς, ακόμα και δημαγωγικές φωνές αδίστακτων καιροσκόπων, οι οποίοι ονειρεύονται τεράστια «κέντρα υποδοχής ή φιλοξενίας» (sic για στρατόπεδα συγκέντρωσης) στα οποία θα βρουν τη φυσική τους θέση οι μετανάστες και αργότερα, όταν η Άλφα Ένα αντικαταστήσει την Εφημερίδα της Κυβέρνησης, ποιος ξέρει, ίσως οι εβραίοι, οι ομοφυλόφιλοι ή κάθε είδους διαφωνούντες.

Η ιστορική εμπειρία διδάσκει ότι, σε πολλές περιπτώσεις, χρησιμοποιούνται οι μετανάστες ως αποδιοπομπαίοι τράγοι, όπως και πρόσφατα, όταν το ελληνικό πολιτικό σύστημα την επόμενη ημέρα των Ευρωεκλογών εστίασε στα εύκολα εξιλαστήρια θύματα (αν και είναι ομολογουμένως εντυπωσιακό ότι πείσαμε κοτζάμ Ευρωπαίο Επίτροπο ότι υπάρχει «σοβαρός κίνδυνος αποσταθεροποίησης της Ελληνικής Δημοκρατίας», εννοώντας, προφανώς τον Πακιστανό με το τανκ έξω από την Βουλή.)

(Τα τάνξ ρε μαλάκα τα έβγαλαν οι Αμερικανοί!).

Ο δημόσιος διάλογος για την μετανάστευση σήμερα βρίθει από κοινοτοπίες και υπεραπλουστεύσεις, από γενικόλογες τοποθετήσεις ή ηθικοπλαστικούς αφορισμούς που θολώνουν την ορατότητα στα πραγματικά προβλήματα, που δεν αφήνουν αρκετό οξυγόνο για την επίλυση του. Αυτό το τελευταίο, όμως, είναι εκείνο που χρειαζόμαστε σήμερα περισσότερο πάρα ποτέ και την ανάπτυξη πρακτικών ιδεών, συγκεκριμένων εισηγήσεων, εξειδικευμένων προτάσεων.
(Το άρθρο σου ρε καραγκιόζη "βρίθει" και όζει από μακριά)

Μια τέτοια σοβαρή πρόταση(από πού και ως που σοβαρή η πρόταση σου;)είναι να αποδίδεται αυτόματα η ελληνική ιθαγένεια σε όλα τα παιδιά των μεταναστών, εφόσον έχουν ολοκληρώσει την 9ετή υποχρεωτική εκπαίδευση σε ελληνικό σχολείο. Ο λόγος για παιδιά τα οποία, όπως λέει χαρακτηριστικά ένα από αυτά, ο γνωστός από τη συνεργασία του με τον Φίλιππο Πλιάτσικα, Ελληνας από γονείς Νιγηριανούς μετανάστες, MC Yinka, ζουν με άδεια παραμονής στην χώρα που γεννήθηκαν. Παιδιά τα οποία γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στην Ελλάδα. Παιδιά των οποίων μητρική και, πολλές φορές, μοναδική τους γλώσσα είναι τα ελληνικά. Παιδιά τα οποία φοίτησαν σε ελληνικά σχολεία και σπούδασαν σε ελληνικά πανεπιστήμια. Παιδιά τα οποία δεν έχουν δικαιώματα, δεν υπάρχουν στα χαρτιά. Παιδιά- φαντάσματα.

Είκοσι χρόνια μετά την πτώση του Τείχους, το οποίο έδωσε το έναυσμα για τα μεταναστευτικά κύματα προς την Ελλάδα από τις χώρες του Σοβιετικού μπλοκ, το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα επίκαιρο. Ενδεικτικά, τη σχολική χρονιά 2006-07 καταγράφηκαν 109.482 παιδιά μεταναστών σε ελληνικά σχολεία. Εκτιμάται ότι, αν συνυπολογιστούν τα παιδιά με έναν γονέα μετανάστη και έναν Έλληνα, τα παιδιά των νόμιμων και των μη νομίμων μεταναστών αλλά και τα παιδιά που γεννήθηκαν εδώ με εκείνα που ήρθαν μικρά ή έχουν ήδη ενηλικιωθεί, τότε το πρόβλημα αφορά πάνω από 220.000 άτομα.
(Ακόμα υποθετικά ρε καραγκιόζηδες μιλάτε! Μετρήστε τους πρώτα!)
Οι πιο πολλές χώρες έχουν, με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο, αντιμετωπίσει παρόμοια φαινόμενα. Ενδιαφέροντα μεσογειακά παραδείγματα περιλαμβάνουν τη Γαλλία και την Ιταλία, όπου τα παιδιά αποκτούν την υπηκοότητα αυτόματα με την ενηλικίωσή τους ή την Ισπανία, όπου τα παιδιά αποκτούν την υπηκοότητα αν οι γονείς ζουν στη χώρα, τουλάχιστον ένα χρόνο πριν υποβάλουν την αίτηση για πολιτογράφηση.

Ιστορικά, το ελληνικό κράτος έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα αποτελεσματικό στην ένταξη ατόμων ή ομάδων -με πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα, τους Αρβανίτες(οι Αρβανίτες ηλίθιε δεν είναι αλβανοί!)- και ιδίως στην καλλιέργεια του αισθήματος του «συνανήκειν» ή αλλιώς της εθνικής μας συνείδησης. Η παιδεία ήταν ανέκαθεν το πιο σημαντικό εργαλείο. «Έλλην ει ο εις την Ελληνικήν Παιδείαν μετέχων», διαπίστωνε άλλωστε ο Ισοκράτης.

Σήμερα, όμως, παραμένουμε προσκολλημένοι στην λεγόμενη «αρχή του αίματος» βάση της οποίας κληρονομείται από τους γονείς η ιδιότητα του πολίτη. Έτσι, η σχετική νομοθετική ρύθμιση (Παρ. 7, Αρθ. 40 του Ν. 3731/ 2008) απλώς προβλέπει ότι τα παιδιά των μεταναστών λαμβάνουν άδεια παραμονής «επί μακρόν διαμένοντα», με την προοπτική αυτή η άδεια να μετατραπεί σε αορίστου χρόνου. Σύμφωνα με σχετικό δημοσίευμα της Καθημερινής, μέχρι τις αρχές Αυγούστου είχαν καταθέσει αίτηση μόνον τρία, ναι τρία (3), παιδιά. Πέραν του ότι δεν εξασφαλίζει την ιθαγένεια, αλλά μόνο άδεια παραμονής διαρκείας, για τη χορήγηση της εν λόγω άδειας απαιτούνται -όχι μόνον η φοίτηση σε ελληνικά σχολεία αλλά, επίσης, να είναι νόμιμοι και οι δύο γονείς την περίοδο που υποβάλλεται η αίτηση (όταν το παιδί κλείνει τα 18 του χρόνια) καθώς και η καταβολή παραβόλου αξίας 900 ευρώ. Από τη ρύθμιση αυτή, εξαιρούνται όσα παιδιά έχουν ήδη ενηλικιωθεί αλλά και τα παιδιά που δεν γεννήθηκαν εδώ αλλά ήρθαν σε μικρή ηλικία.

Κάποιοι ισχυρίζονται ότι δεν πρέπει να προχωρήσουμε περισσότερο από την σχετική ρύθμιση επικαλούμενοι τρία επιχειρήματα. Πρώτον, ότι η διαδικασία είναι περισσότερο τυπική παρά ουσιαστική, δεδομένου ότι τα παιδιά αυτά ζουν κανονικά ανάμεσά μας. Τούτο, όμως, δεν είναι ακριβές αφού επηρεάζεται η καθημερινή ζωή αυτών των παιδιών σε όλα τα επίπεδα. Για παράδειγμα, όπως καταγγέλλουν μέλη του Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών, εάν ένα παιδί μετανάστη που ζει στην Ελλάδα μετά τα 18 του χρόνια δεν αρχίζει να εργάζεται και να κολλάει ένσημα, θεωρείται παράνομο και μπορεί να συλληφθεί και να φυλακιστεί ανά πάσα στιγμή.

Δεύτερον, ότι κατά αυτό τον τρόπο, ανοίγει κανείς την κερκόπορτα για τη νομιμοποίηση όλων των μεταναστών στην χώρα μας, μετατρέποντας την Ελλάδα σε «ξέφραγο αμπέλι». Τι θα γίνει με τους γονείς ενός Ελληνα πολίτη, οι οποίοι ζουν παράνομα στη χώρα του; Τίποτα θα μπορούσε να είναι η απάντηση. Το συγκεκριμένο μέτρο δεν χρειάζεται να επεκταθεί πέρα από τα παιδιά. Σε κάθε περίπτωση, η μη λύση δύο προβλημάτων δεν μπορεί να είναι αφορμή για τη μη λύση ενός.

Τρίτον, τίθεται ένα ζήτημα ελληνικότητας. Ανοίγει έτσι μια ατέρμονη συζήτηση για το περιεχόμενο της εθνικής ταυτότητας, η οποία πολύ γρήγορα φορτίζεται με τις αρχές και τις αξίες ή τα στερεότυπα και τις ιδεοληψίες του καθενός από εμάς. Η συζήτηση αυτή διεξάγεται σε θεωρητικό επίπεδο και είναι, κατά τεκμήριο, γενική και αφηρημένη. Η πραγματικότητα, όμως, προηγείται και δεν μας κάνει τη χάρη να περιμένει να συμφωνήσουμε. Σχεδόν 220.000 παιδιά μένουν ήδη εδώ και δεν πάνε πουθενά.

Η διαιώνιση του προβλήματος δεν συνιστά λύση. Η απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε όλα τα παιδιά των μεταναστών, τα οποία έλαβαν την ελληνική εκπαίδευση είναι μια απολύτως εύλογη πρόταση. Μια πρωτοβουλία, η οποία θα ωφελήσει την κοινωνία μας. Ο κόσμος αλλάζει, πρέπει να αλλάξουμε και εμείς.
(Κάνε πλαστική να αλλάξεις. Εμάς άσε μας ήσυχους!)
Πηγή: http://www.newstime.gr/?i=nt.el.article&id=12870

Η Παγκόσμια διακυβέρνηση και εμείς

Οι εθνοκτόνοι και το όραμα των κέντρων εξουσίας

«Παγκοσμιοποίησις» είναι τό όραμα των κοσμοεξουσιαστών κέντρων. 'Εννοούν, μίαν ανθρωπότητα μονομορφοποιημένη, πού κάθε μέλος της θα είναι αντίτυπο του ενός προτύπου. Αυτός ό αδιαφοροποίητος άνθρωποπολτός θά ελέγχεται, θά χειραγωγείται και θά κατευθύνεται πανεύκολα. Γι' αυτό θά πρέπει νά εξαλειφθούν όλες οι ιδιαίτερες ταυτότητες - προσωπικές και συλλογικές.
Ισοπέδωσίς ατόμων, έθνών, γλωσσών, θρησκειών, τρόπων ζωής, δηλ. κατάργησις των ποιοτήτων καί υποβιβασμός των σέ ποσότητες.
Globalization. Αύτη ή "ενοποιημένη" υδρόγειος, είναι ο «παράδεισος» των εξουσιαστών.
Η Οικουμένη της μιας οικονομίας, γλώσσας, θρησκείας, του ενός »πολιτισμοϋ». Πρέπει όλοι νά άντιδρούμε, νά συμπεριφερόμεθα, νά λειτουργούμε με τον ίδιο τρόπο - αυτόν πού διευκολύνει τους κοσμοεξουσιαστές.
Ετσι θά φθάσωμε στήν ενιαία πολυφυλετική ανθρωπότητα, στήν παν-γλώσσα στήν παν-θρησκεία καί ώς επιστέγασμα, στήν παγκόσμια κυβέρνηση των πολυεθνικών εταιριών καί των ανεπισήμων άλλα μόνων ουσιαστικών πηγών κυριαρχίας πού είναι οι οικονομικοί κολοσσοί, οι οργανώσεις Μπίλντεμπεργκ, Τριμερής, τό Βατικανό, ό Τεκτονισμός, ό Σιωνισμός.

Ό δρόμος τής παγκοσμιοποιήσεως περνά άπό τήν έθνοκτονία

Οι κοσμοεξουσίαστές έχοντας αποβάλει τήν εθνική {όπως καί κάθε άλλην) συνείδησί. μισούν τά έθνη. Επιδιώκουν τήν έξάλειψί τους. Εθνος συναποτελοΰν όσοι έχουν συνείδησί οτι απαρτίζουν μία κοινότητα καταγωγής («όμαιμον»), γλώσσας (-όμόγλωσσον»), θρησκείας ("όμοθρησκον") καί τρόπου ζωής ("όμότροπον»).
Το τελευιαίον σημαίνει ότι οί συναποτελούντες τό έθνος, συμμερίζονται τις ίδιες 'Αξίες καί τά ίδια ήθη καί έθιμα, δημιουργήματα μίας κοινής ιστορικής διαδρομής.
Τό έθνος θεμελιώνεται λοιπόν σέ ένα κοινό παρελθόν {Ιστορία), παρόν καί μέλλον.

Οι παγκοσμιοποιητές στρέφονται ευθέως εναντίον των στοιχείων επί των οποίων εδράζεται ή εθνική συνείδησις.

Επιδιώκουν:
Τήν μετάλλαξι των φυλετικως ομοιογενών εθνικών κοινωνιών σέ πολυφυλετικές. Μέσον οί μεταναστεύσεις - λαθρομεταναστεύσεις -μετακινήσεις - αναμείξεις πληθυσμών από πάσης πλευράς ετερογενών.
Τήν διάβρωσι,καταστροφή,περιθωριοποίησι, των εθνικών γλωσσών και τήν άνπκατάστασή τους άπό τό άγγλοειδές αμερικανικό ιδίωμα πού ήδη άναλαμβάνη ρόλον πανγλώσσας.
Τήν υπονόμευσι των θρησκειών μέ αιρέσεις, παραθρησκείες. νεοθρησκείες, τήν άνάμειξί τους καί τελικώς τήν αντικατάστασί τους από μία Παν-θρησκεία συγκρητισμού καί θεοκρατίας.
Τήν έξάλειψι των Ιδιαιτέρων τρόπον ζωής γιά νά έλευθερωθη τό έδαφος στό οποίον έπελαύνει ο ένιαίος τρόπος ζωής πού υποβαθμίζει στά στοιχειώδη τήν ανθρώπινη ύπαρξη.

Ό ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ
Ό 'Ελληνισμός είναι από τους κύριους στόχους των "οικουμενιστών". Γιά δυο λόγους:
α) Έχει τις αρχαιότερες - βαθύτερες ρίζες.
β) Οι 'Αξίες του ορθώνουν τό μεγαλύτερο εμπόδιο στήν πορεία προς τήν ίσοπέδωσι: Ελευθερία, κριτική σκέψις, υπεύθυνο Πρόσωπο, αμφισβήτησις, Ερευνα, έλεγχος. Βιολόγος, διαφωνία, αδέσμευτη δημιουργία, δεν μπορούν νά συνυπάρξουν με την «πσγκοσμιοποίησι» του είδους πού επιδιώκουν οί κοσμοεξουσιαστές.

Οι “Οικουμενιστές” μας επιτίθενται

• Μέ την λαθρομετανάστευσι. Άλλοιώνουν την πληθυσμιακή μας σύνθεση, ένω παραλλήλως αφήνουν σκοπίμως άλυτο τό δημογραφικό. ' Ακούγονται μάλιστα επιχειρήματα όπως ότι δεν χρειάζονται μέτρα γιά τήν άνημετώπισί του διότι τό πληθυσμιακό μας θα λυθη με τήν «ένταξι» Αλβανών και Πακιστανών στήν κοινωνία μας. Ήδη άρχισαν νά τήν περιγράφουν ώς "πολυφυλετική».
• Ή γλώσσα μας υπέστη σειρά πληγμάτων: Κατάργησις της αρχαίας, δημοτικά, μονοτονικά, "απλοποιήσεις". Έπονται καί άλλες «απλοποιήσεις.., άτονικό, φωνητική καί έν συνεχεία λατινική γραφή, Τέλος.
•Τό «ομότροπόν» μας κατεδαφίζεται συστηματικως. Ήδη διάφοροι "προοδευτίκοΐ" θεωρούν τήν κοινωνία μας«πολυπολυπολιτισμική»
Η Συνέχεια στο…
http://greeknation.blogspot.com/2009/11/blog-post_9036.html#more

Μόνο με διακομματική συμφωνία η ψήφος των μεταναστών

ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΔΙΑΚΟΣΙΟΥΣ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΟ ΚΟΡΥΦΑΙΟ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΓΚΛΗΜΑ.

Οι αυριανοί «Έλληνες πολίτες»,oι «Ελληναράδες, του κ. Ραγκούση!!!!

«Η κυβέρνηση δεν πρόκειται να φέρει στη Βουλή και να θέσει προς συζήτηση νομοσχέδιο για την ψήφο των αποδήμων, αν δεν εξασφαλιστεί εκ των προτέρων η αυξημένη πλειοψηφία των 2/3, δηλαδή των 200 θετικών ψήφων που απαιτεί το Σύνταγμα για τη θεσμοθέτηση αυτής της διαδικασίας».

Αυτό απάντησε στη Βουλή ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης σε σχετική επίκαιρη ερώτηση του βουλευτή της ΝΔ Ελευθέριου Αυγενάκη.

http://ellinikoforum.blogspot.com/2009/11/blog-post_1286.html

Και τον λαό γιατί τον φοβάστε κύριε Ραγκούση;;;;

Κι αν δεν τον φοβάστε γιατί δε μπαίνετε στον κόπο να ζητήσετε τη γνώμη του αναλαμβάνοντας προκαταβολικά την υποχρέωση να την σεβαστείτε???

Κι αν τα δημοψηφίσματα κοστίζουν κύριε Ραγκούση, τότε γιατί δεν καταφεύγει στη διαδικτυακή ψηφοφορία ο ιντερνετάκιας πρωθυπουργός;;;

Ποιος σας νομιμοποιεί να στερείτε από το λαό το δικαίωμα να έχει άποψη για το μέλλον της ίδιας του της πατρίδας;;;

Από πού προκύπτει το δικαίωμα 200 εφιαλτών να νομιμοποιούν την παρουσία του επιδρομέα στη χώρα;;;

Ποιό σύνταγμα και ποιο λαό ορκιστήκατε να υπηρετείτε κύριε Ραγκούση;;;

Ποια Ελλάδα κι έναντι ποιού αντιπάλου θα υπερασπίσει αύριο ο Αφγανός πολίτης που θα βαφτίσετε Έλληνα κύριε Ραγκούση;;;

Δε σας είπε κανείς ότι αυτός ο πολίτης έφυγε από τη χώρα του για να γλυτώσει το δικό του τομάρι;;;

Δε σας είπε κανείς ότι κατά κανόνα αυτοί οι Αφγανοί και λοιποί πολίτες, κατά κανόνα υπήρξαν εφιάλτες στη χώρα τους στρεφόμενοι εναντίον των ίδιων των συμπολιτών τους;;;

Κι έρχεστε εσείς τώρα να αναζητήσετε εφιάλτες στο Ελληνικό κοινοβούλιο προκειμένου να παραχωρήσετε σ όλους αυτούς το δικαίωμα - αν και περιφρόνησαν τη δική τους τη χώρα - να αποφασίσουν για τη δική μου τη χώρα;;;

Τους νεκρούς της τους ρωτήσατε;;;

Τους φυλακισμένους της τους ρωτήσατε;;;

Τον παππού και την γιαγιά που «τους τρώει στη μάπα» καθημερινά στη γειτονιά του που την υποβάθμισαν τους ρωτήσατε;;;

Ένα είναι σίγουρο κύριε Ραγκούση.

Αν έχετε ίχνος ελληνικής συνείδησης, όχι μόνο δε θα τολμήσετε ν αναζητήσετε εφιάλτες, αλλά θα προτείνετε και την παραδειγματική τιμωρία αν κι εφ όσον εμφανιστούν σύγχρονοι Νενέκοι στο ελληνικό κοινοβούλιο.

Κι αν δε θεωρείτε ότι αυτός είναι ένας λόγος - ο κορυφαίος ίσως λόγος - για τον οποίο θα έπρεπε να αποφασίσει ο ίδιος ο ελληνικός λαός, τότε ειλικρινά αναρωτιέμαι τι μπορεί να είναι για σας και την κυβέρνησή σας σπουδαίο και σημαντικό ,κύριε Ραγκούση.

reporto

Εξω-ευρωπαϊκοί παράγοντες σπρώχνουν την Τουρκία

ΗΠΑ-ΝΑΤΟ και πρασινίλα βαφτίζουν "ευρωπαϊκή" την Τουρκία

Του Κώστα Μπετινάκη

Δεν γνωρίζουμε πια από που να προστατέψουμε τα νώτα μας. Πληθαίνουν καθημερινά τα πάρθια βέλη.
Φταίνε κι οι πρωθυπουργοί μας που έχουν μπερδέψει τα μπούτια τους άλλοτε με τις κουμπαριές και άλλοτε με τα ζεϊμπέκικα.
Ο Ερντογάν πάντως, προωθεί ακάθεκτος τα σχέδια που έχουν επιβάλει από δεκαετίες, οι «φίλοι» και «σύμμαχοι» για τη μαρτυρική μεγαλόνησο. Διαβίβασε ήδη στον ΓΓ του ΟΗΕ σχέδιο που υποστηρίζεται άμεσα από τους Βρετανούς για «πενταμερή διάσκεψη». Τι επιδιώκει δηλαδή. Μα να επαναφέρει από το παράθυρο «σχέδιο τελικής επίλυσης του Κυπριακού τύπου Ανάν» βάζοντας στο παιχνίδι τις «εγγυήτριες δυνάμεις».
Το σχέδιο υποστηρίζει φυσικά η Βρετανία, η οποία θέλει να έχει λόγο για την πρώην κτήση της, μια και διατηρεί στο νησί «δικά της εδάφη» -τις βάσεις. Θέλει με την παρουσία της στις διαβουλεύσεις να εγγυηθούν την εξακολούθηση των αποικιοκρατικών συμβάσεων για την διατήρηση των βάσεων.

Το ΝΑΤΟ φυσικά αποδέχεται την πρόταση Ερντογάν, μια και είναι γνωστές οι θέσεις της ΝΑΤΟΪκής ηγεσίας (ΗΠΑ) υπέρ των τουρκικών θέσεων, άλλωστε από το ΝΑΤΟ παίρνουν εντολή οι τρεις από τις «εγγυήτριες δυνάμεις»: Ελλάδα, Βρετανία και Τουρκία. Έτσι θα εξακολουθεί να είναι υπό κηδεμονία η Κυπριακή Δημοκρατία, επαναφέροντας συνθήκες τύπου Ζυρίχη και Λονδίνου εποχής 1959.
Το παράδοξο είναι πως ο ΟΗΕ αποδέχεται προτάσεις από μία χώρα που διαθέτει κατοχικά στρατεύματα σε τμήμα ανεξάρτητου κράτους-μέλους του οργανισμού.
Το παράδοξο είναι πως κάνει τα στραβά μάτια και η ΕΕ η οποία συνεχίζει τις ενταξιακές διαπραγματεύσεις με μία χώρα όχι μόνο που διαθέτει κατοχικές δυνάμεις στο έδαφος χώρας μέλους της Ένωσης, αλλά δεν την αναγνωρίζει διπλωματικά ούτε δέχεται κυπριακά πλοία και αεροσκάφη να προσεγγίζουν σε τουρκικά λιμάνια και αεροδρόμια.

Αλλά εδώ ενώ έχει εξαγγείλει casus belli εναντίον της χώρας μας και σύσσωμοι οι πολιτικοί μας το κάνουνε γαργάρα και έχουν διακηρύξει πως υποστηρίζουν την ενταξιακή της πορεία…
Έτσι δεν είναι παράδοξο πως βάσει της λογικής αυτής η Ευρωπαϊκή Επιτροπή στην έκθεση αξιολόγησης δεν εισηγείται στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο ενδεχόμενο επιβολής κυρώσεων στην Τουρκία.
Τώρα που κολλάει το ΝΑΤΟ. Η Τουρκία εμποδίζει όλους τους σχεδιασμούς της «Συμμαχίας» και της ΕΕ όταν πρόκειται να συμμετάσχει η Λευκωσία σε κοινές αμυντικές επιλογές, ή ζητήματα πολιτικο-οικονομικής συνεργασίας.

Δεν πρόλαβε να οριστεί ως πρώτος πρόεδρος της Ένωσης, και το κόμμα των Πρασίνων στο Ευρωκοινοβούλιο κάλεσε τον Herman Van Rompuy να διακηρύξει τις απόψεις του για την υποψηφιότητα της Τουρκίας ως υπό ένταξη χώρα, επειδή το 2004 είχε εκφράσει σε λόγο του αντιρρήσεις στην τουρκική ενταξιακή πορεία.
Είναι γνωστός ο πρακτόρικος ρόλο του κόμματος αυτού, που είχε επικροτήσει τους ΝΑΤΟΪκούς βομβαρδισμούς στην τότε ακόμα Γιουγκοσλαβία. Αλλά στο ίδιο κόμμα έχει ενταχθεί και ο
Ο γνωστός Τρεμόπουλος… Αλλά ποιος μπορεί να κατηγορήσει τους Ευρωπαίους Πράσινους ότι υποστηρίζουν την ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας. Μόνο η Βρετανία και η Γαλλία έχουν ξεκαθαρίσει την αντίθεσή τους.
Το ρεπορτάζ αναφέρει ότι τις τελικές αποφάσεις Αθήνα και Λευκωσία αναμένεται να καταλήξουν στις επόμενες μέρες για τη γραμμή που θα ακολουθήσουν στη Σύνοδο Κορυφής (11-12 Δεκεμβρίου) απέναντι στην Τουρκία.
Η Λευκωσία θα επιθυμούσε η Άγκυρα να υποστεί κυρώσεις αν δεν συμμορφωθεί με την υποχρέωσή της να ανοίξει τα λιμάνια και τα αεροδρόμιά της στα κυπριακά συμφέροντα, αφήνοντας ανοικτό το ενδεχόμενο να μπλοκάρει κεφάλαια στη Διακυβερνητική Διάσκεψη.
Αλλά και η νέα κυβέρνηση της Αθήνας κρατά τα χαρτιά της κλειστά παρόλο που αφήνει να διαρρεύσει για την ανάγκη αυστηρής και αντικειμενικής αξιολόγησης τον Δεκέμβριο. Πάντως προσέχει πολύ τα λόγια της και ούτε έχει χρησιμοποιήσει τη λέξη «κυρώσεις».
----------------
Γράφει ο Ευγένιος Ανδρικόπουλος
(http://kafeneio-gr.blogspot.com/2009/11/blog-post_5493.html) για το
υπό εξέλιξη έγκλημα κατά της Κύπρου:
"Τελικά αυτό συν τω χρόνω εξιχνιάζεται. Χριστόφιας ονομάζεται ο δράστης μαύρη τρύπα που ρούφηξε το λαμπρό άστρο του Τάσου Παπαδόπουλου. Είναι αυτός που ως κρυφή θεραπαινίδα του σχεδίου Ανάν και των ανά την Ελλάδα και την Ευρώπη θαυμαστών του, αποδομεί όλο, το από τον Τάσο Παπαδόπουλο ανεγερθέν νομικό και πολιτικό οχυρό, για την υπεράσπιση των δικαίων της αιματοβαμμένης Μεγαλονήσου. Τελευταίο του ανοσιούργημα η μετά Βαΐων και Κλάδων υποδοχή μιας διαπρεπούς εργολάβου «εθνικών» κατεδαφίσεων. Της «ελληνίδας» κ. Άννας Φραγκιουδάκη Φραγκιαδέκη ή κάπως έτσι τέλος πάντων. (...)
(...) Με δεδομένο ωστόσο πως συνειδητά την καλοδέχεται η Κυπριακή εξουσία να κρούσω στους συνέλληνες τον κώδωνα κινδύνου επειδή: «Η συγκεκριμένη κυρία -γράφει ο πανεπιστημιακός Ευριπίδης Μπίλης- έχει δημοσίως υπερασπιστεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό και έθνος είναι αρρωστημένη ιδεοληψία και ως εκ τούτου συντηρητική, δεξιά και, σχεδόν, φασιστική πολιτική». Στην βάση αυτής της λογικής εγκαλούσε «τους πολιτικούς, δημοτικούς επιχειρηματικούς και λοιπούς άρχοντες του τόπου να προλάβουν κάθε ενέργεια, κίνηση, συνωμοσία που σκοπεύει στην πατριωτική και εθνική έξαρση που μπορεί στα ξαφνικά να μας προκύψει!!!» - Ανθ’ ημών Γουλιμής λέω εγώ..

Οι ..."Δημοκράτες" του ΠΑΜΕ αποφάσισαν...

Αναβλήθηκε ο διάλογος για το ασφαλιστικό, καθώς μέλη του ΠΑΜΕ είχαν αποκλείσει την είσοδο του υπουργείου Εργασίας, στην οδό Σταδίου, όπου ήταν προγραμματισμένη η συνάντηση των προεδριών ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ με τους συναρμόδιους υπουργούς Εργασίας Ανδρέα Λοβέρδο και Οικονομίας Γιώργο Παπακωνσταντίνου.
"...Θέτουμε στην κρίση του ελληνικού λαού τη στάση ενός κόμματος που μας απαγορεύει να συζητήσουμε για ένα τόσο σοβαρό θέμα όπως το ασφαλιστικό...", δήλωσε λίγο ο υπουργός Εργασίας. Συμπλήρωσε πως είναι λάθος να επενδύει κάποιος στο πρόβλημα και όχι στη λύση.
Νωρίτερα, σε συνέντευξη Τύπου, η Αλέκα Παπαρήγα δήλωσε κατηγορηματικά πως το ΚΚΕ δεν πρόκειται να συμμετάσχει στο διάλογο, τον οποίο χαρακτήρισε σικέ.
http://gianniotis.blogspot.com/2009/11/blog-post_4063.html

Ποιός κυβερνάει αυτόν τον τόπο;

"Στόχος μου/μας....."
Afrodite Al Salech

ΥΓ.gia soy ,giorgo salamalekoum, me tin xekoli diakyvernisi

Της (νέας) Εθνικής Αμύνης τα Παιδιά! (Ιαπωνικό Χάι-Κού)

Της Aμύνης τα παιδιά ,διώξανε τα Παρτσακλά
Και τους δώσαν τα πανιά τους
Για να πάνε στη δουλειά τους
...... με το ξένο τους το σόι
Soy gamoto soi
Ιάπων ποιητής