Εἶναι παράξενον ὃταν οἱ Σουηδοί ἀποφεύγουν τοὺς ψεκασμοὺς εἰς τὴν Ἑλλάδαν οἱ ἰθύνοντες ΚΑΥΧΩΝΤΑΙ διά τὴν ψεκαστικήν "ἱκανότητα" (ἢ μανίαν) μέσω τῶν ταμείων τῆς Περιφέρειας...
Αὐτό ἀποδεικνύει δὺο πράγματα.
Ὃτι κρατικοί καὶ λοιποί ἰθύνοντες ΑΓΝΟΟΥΝ τα τῆς Φύσεως.
Δεύτερον δὲ, ὃτι πράττουν ὃτι τοὺς ἐπιβάλλουν οἱ Κύριοι καὶ Πάτρωνες τῶν πολιτικῶν τῆς Γραικίας, οἱ Ἂγγλοι.
Ἀπὸ τὸ 1947 "'επιτήδιοι" Ἂγγλοι, οἱ πρὸ καὶ μετά Ι. Μεταξᾶν, ἐπέβαλαν, μᾶλλον, ὡς λύσιν κατά τῶν ἐπιβλαβῶν κωνώπων τὸν ψεκασμόν δίχως να ἀναφέρουν τα ἐπακόλουθα.
ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΝ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ, ἀλλά καὶ προσβολήν τῆς ὑγείας Ἀνθρώπων καὶ ζώων.
Διερωτῶμαι ἂν συνεχίζονται οἱ ψεκασμοί καὶ σήμερον ἐπὶ Ντόρας ΜητσοΜπακογιάννη.
Οἱ Σκανδιναυοί (καὶ πολλοί ἂλλοι λαοί) ἀναζητοῦν καὶ ἐφαρμόζουν ἐναλλακτικάς λύσεις, παρ' ὃλον ποὺ πολλάκις περιοχαί πνίγονται εἰς τὴν μανίαν τῶν κωνώπων. Ὁπωσδήποτε ὃμως ἐπέρχεται βαρύς χειμών. Ἐξ ἂλλου ἒχει ἐπιβεβαιωθεῖ ὂτι ΟΥΔΕΜΙΑ ΓΡΙΠΗ ΜΕΤΑΔΙΔΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΩΝ ΚΩΝΩΠΩΝ.
Κώνωψ ἢ κουνούπι;
Ὁ Αἲσωπος ἒλεγεν μὲ εὐκολία τὸ "κώνωψ".
Ὂχι διότι ὑπῆρξεν ὁ ἀρχαῖος, δηλαδή ὁ ΑΡΧΙΚΟΣ, ἀλλά διότι κουνούπι, κουνουπέλι, κουκουνάρι, κουκουβάγια κλπ ἀποτελοῦν ἀ-παίδευτη καὶ κατωτέρου πεδίου φωνητικῆς (προφορᾶς). Μήπως εἶναι προτιμότερον να λέγωμεν ἂνθρουποι (ἂνθρωποι), ζούα (ζῶα), οὓρα (ὣρα), κούμη (κώμη) κλπ;
Ἣ ὃτι ἂλλον ἐπιχειρεῖ ὁ μασόνος, ὁ βάρβαρος ἢ ὁ Ἰγγλις, κάποιος διεφθαρμένος καὶ κακέντρεχος νοῦς ἐπειδή ΦΘΟΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΥΓΛΩΤΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ;
Σχετικά μὲ τὸ θέμα εἶχαν άσχοληθεῖ καὶ οἱ Πυθαγόρας, Σωκράτης, Πλάτων, Κρατύλος ὡς καὶ οἱ περὶ αὐτῶν φιλόσοφοι. Ὁ φιλόλογος, ἐρευνητής καὶ συγγραφεύς Γιῶργος Λαθύρης - Ἰαλυσσός ἐξηγεῖ εἰς διάλεξιν δια τὴν ὀρθότητα ποὺ ἒχει ἡ Ἑλληνική γλῶσσα. "Πλάτωνος ΚΡΑΤΥΛΟΣ: Η Δονητική τῶν Γραμμάτων τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἀλφαβήτου". https://youtu.be/R15W5BHmL54. Ἀρχή Σοφίας ὀνομάτων ἐπίσκεψις, λοιπόν.
Ὃπως ἀναφέρω, οἱ Ἓλληνες χορεύουν Καρσιλαμᾶ.
Κλασσικός Ἑλληνικός χορός ἀνδρός - γυναικός. Οἱ βάρβαροι ἀγνοοῦν τοὺς χορούς ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν, ὃπου ἡ γυνή εἶναι lambada, ἲση, πλαγίως, εἲτε ἀπέναντι τοῦ ἀνδρός καὶ μὲ δύναμιν, θάρρος, χορεύει.
Ἐξ οὖ καὶ τὸ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΑΤΟΝ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ, Κάρσιον-λαμᾶς, Καρσιλαμᾶς. Κάρσιον : πλάγιον, λοξόν. Λαμᾶς: μῦς. Δορμπαράκη (1975) καὶ Ἡσυχίου τοῦ Ἀλεξανδρέως (500 μνΕ) λεξικά.
Ἀποστραφεῖται τοὺς δῆθεν δανεισμούς ἀπὸ βαρβαρικάς γλώσσας.
Ὃπως γράφουν οἱ ἀμαθεῖς καὶ ἀπαίδευτοι, ὃσοι ἀρνοῦνται νὰ ἐντρυφήσουν, σκύψουν εἰς τα λεξικά. Ἂν ἀδυνατεῖ κάποιος να ἀποκτήσει 30-40 λεξικά ἂς ἀναζητήσῃ κάποιο ἒγκυρον λεξικόν εἰς τὸ ιντερνετ.
Εἶναι φύσει ἀδύνατον να δανεισθῆς ἀπὸ νεοστοιχειωμένη, σημειολογική "γλώσσα" τοῦ 1928, τὴν τουρκικήν (ἀλλά καὶ τὴν ἀγγλικήν) ἢ να μεταφέρῃς λέξεις εἰς τοὺς ...παλαιούς χρόνους καὶ να διδάσκῃς (ἀντί να σιγῆς) ΟΤΙ Η ΑΡΧΕΓΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ἡ γλῶσσα ποὺ ἐπ' οὐδενί εἶναι "σημειολογική" ἒχει δανεισθεῖ τὴν μίαν μετά τὴν ἂλλην λέξιν. Γνωστὸν σήμερον ὃμως ὃτι τὰ λήμματα τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης ἀνέρχονται εἰς 82 ἑκατομμύρια. Πόσες ἆραγε λέξεις να χρησιμοποιεῖ ὁ Ἓλλην, ἡ Ἑλληνίς διαφόρου σχολικῆς Παιδείας; δέκα χιλιάδες, πενήντα ἢ τριακόσιες χιλιάδες;
Θα δανεισθῆ τοὐτέστιν ὁ Ἓλλην Ἂνθρωπος εἰς τήν ὁμιλίαν του, εἰς τὴν καθημερινότητα ἐκ τῆς ποταπῆς γλώσσας τοῦ "γαϊδάρου";
*Ἂς σημειώσωμεν ὃτι καθηγητής Πανεπιστημίου εἰς τὴν Τουρκίαν πρὸ 20ετίας ἒγραφεν ὃτι "τοῦρκον" τὸ 1600-1700 ἀποκαλοῦσαν τὸν ἂξεστον, τὸν ἀγράμματον, τὸν γάϊδαρον!
Καὶ συνεχίζομεν. Ὁ "τεμπέλης" ἐκ τοῦ tempel (λατ. ναός). Ὁ βωμο-λόχος, ὁ τεμπελ-ης ποὺ ζητιάνευε ἒξωθεν τῶν ναῶν ἢ περίμενε να τοῦ δώσουν ὃτι ἀπέμεινε ἀπὸ τα θυσιασμένα ζῶα τῶν βωμῶν. Οὒτε ἲχνος τουρκικῆς εἲτε τουρκογερμανικῆς.
Ὃσον ὃμως ὑφαρπάζουν καὶ κρατοῦν τὴν ἐξουσίαν ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ βάρβαροι, ἐπήλιδες, ἡ Σάρ-ιζα καὶ ἡ Μα-τσοτάκη (παράβαλε τὸ ἡ Σάρα καὶ ἡ Μάρα), ἡ οίκονομική πολιτική θα ἀποτελεῖ προσθαφαιρέσεις ἀγοροπωλησίας Ἑλλάδος Γῆς καὶ Ἑλλήνων τὸ Ἒθνος.
Ἐνῶ εἶναι ΠΡΟΦΑΝΕΣ ΟΤΙ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΙΣ ΤΟΜΕΙΣ ΕΙΝΑΙ Η ΛΥΣΙΣ.
Ἀγροτική παραγωγή, κτηνοτροφία, ἁλιεία, δασοκομία, κλπ. Ἀλλαγή δηλαδή οίκονομικῆς πολιτικῆς 180 μοίρας. ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΑ ΚΟΝΔΥΛΙΑ ΤΗΣ ΕΕ!
Αὐτό γίνεται αὐτονόητον ὃταν μὶα "επαρχιακή" οἰκογένεια προσδοκεῖ καὶ δύναται νὰ ἒχει καθαρόν εἰσόδημα ἂνω τῶν 30 000 εὐρώ. Καὶ αὐτὸ εἶναι δυνατόν ὃταν ἀντιστραφεῖ Η ΑΣΤΥΦΙΛΙΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΙΣ τῶν Ἑλλήνων πρὸς τα κάτεργα τῶν "πονηρῶν" τῆς Εὐρώπης ποὺ συνεχίζεται ἀπὸ τὸ 1958! Εἲτε πρὸς κάλυψιν "κοινωνικῶν ἀναγκῶν" τρίτων χωρῶν.
Σκέψου: Σὲ ξεγεννᾶ ἡ μάνα Ἓλλάς καὶ σὲ ἀνατρέφει. Πληρώνει. Σὲ σπουδάζει ἡ χώρα καὶ σὲ ἐκπαιδεύει. Πληρώνει. Σὲ μεγαλώνει οἰκογένεια καὶ μικροκοινωνία. Πληρώνει. ΚΑΙ ΕΣΥ;
ΜΕ ΧΡΕΟΣ ΑΠΛΗΡΩΤΟΝ ΚΑΤΑΦΕΥΓΕΙΣ Ἣ ΕΚΔΙΩΚΕΣΑΙ ΔΙΑ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗΣ ΤΟΥΣ ΠΟΝΗΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ. ΑΔΙΚΙΑ!
ΟΥΚ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΕΙΝ!
ΑΘΑΝΑΤΗ Η ΘΕΡΑΠΩΝ ΦΥΣΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ!
ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΑΔΑ!
ΠΟΛΙΤΕΥΣΟΥ! Η πραγματική Λύσις.
ΕΣΣΕΤ' ΗΜΑΡ!
Γεώργιος Δ. Κανελλόπουλος, Οὐψάλα.
Ἀνεμβολίαστος, Ὑπέρμαχος τῆς Ἱπποκρατικῆς Ἰατρικῆς.
Φυσική Ἀνοσία. Ἣλιος, Κίνησις καὶ Βιταμίνη C.
Μεσογειακή Διατροφ
.png)
.png){kind=small}
.png){kind=small}
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
33.png)
.png)
44.png)
.png)
55.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
12.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
11.png)
22.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)