Ισλαμοθεοκρατία

Τα πρόβατα του Αλλάχ στην Κάμπαα ή «Το δικαίωμα να είσαι μαλάκας»
(Αυτοί όλοι έχουν τον "φόβο του Αλλάχ".Πάσχουν δηλαδή από Αλλαχοφοβία.
Σπ.Χ

Επισκόπηση Τύπου

Tα πρωτοσέλιδα των Εφημερίδων

http://ta-mavra-nea.blogspot.com/2009/11/t.html

Και νέα ...εντροπή του Αχελώου.!

"Ναι", υπό προϋποθέσεις, λέει στην εκτροπή του Αχελώου το υπουργείο Περιβάλλοντος, παρουσιάζοντας τις θέσεις του στο Συμβούλιο της Επικρατείας, κατά τη συζήτηση της αίτησης αναστολής των έργων που έχει καταθέσει το WWF.
Σύμφωνα με αυτές, η υλοποίηση της εκτροπής παραμένει ανοιχτή, υπό την προϋπόθεση ότι θα εξαντληθούν οι δυνατότητες εξοικονόμησης νερού και κάλυψης των αναγκών του κάμπου της Θεσσαλίας από δικούς της υδάτινους πόρους.
Σύμφωνα με περιβαλλοντικές οργανώσεις, αν υλοποιηθούν οι προϋποθέσεις που θέτει το υπουργείο τότε δεν θα υπάρχει λόγος εκτροπής.
Αναφορικά με το φράγμα της Μεσοχώρας, το οποίο αρχικά αποτελούσε τμήμα των έργων για την εκτροπή του Αχελώου, το υπουργείο δεσμεύτηκε ότι θα λειτουργήσει ως υδροηλεκτρικό έργο, ισχύος 160 μεγαβάτ.
Ωστόσο, σε αυτό αντιδρούν οι περιβαλλοντικές οργανώσεις και φορείς της περιοχής.
________
gianniotis: Πριν από 28 χρόνια ο Ανδρέας εξήγγειλε την εκτροπή του ποταμού, ο οποίος βεβαίως ουδέποτε ...εξετράπη. Συνεχίζει ωστόσο να παραμένει ένα πράσινο ...όραμα, το οποίο ξεχύνεται από τα πράσινα κανάλια στις κατάλληλες χρονικά στιγμές, και ...παφλάζοντας μέσα σε σαλόνια και σε λίβινγκ ρουμ, κοντεύει να πνίξει όλους εμάς τους ...ιθαγενείς.
Έμβλημα πασοκικής ασυνέπειας και ...αποκούμπι των εν Ελλάδι ..."σοσιαλιστών", οι οποίοι όταν στριμώχνονται, ή τον ..."Κυπριακό φάκελο" θα υποσχεθούν ότι ΘΑ ανοίξουν, ή την ...εντροπή του ποταμού θα εξαγγείλουν.!
Δέκα έξι (16) φορές ...εξετράπη μέχρι σήμερα αυτό το ποτάμι των ...στεναγμών, με πρώτη την επίσημη εξαγγελία ...εντροπής του από τον αείμνηστο Ανδρέας Παπανδρέου, πριν από πολύ λίγο καιρό.!!!
Τον Μάιο του έτους 1986 μ.Χ.
Και όταν τελικά το ...εκτρέψετε κύριοι πράσινοι σοσιαλιστές της ...ανάπτυξης, φτάξτε κι' ένα φράγμα καλού κακού.
Φτάνει νάναι από ...τσίπα.!
gianniotis.gr
http://gianniotis.blogspot.com/2009/11/blog-post_9410.html

O Αμερικανός πρέσβης στα Σκόπια διαψεύδει την Ελληνική Κυβέρνηση

Ο πρέσβης των ΗΠΑ στην ΠΓΔΜ, Φιλίπ Ρίκερ, σε δηλώσεις του , για την τριμερή “πράσινη συνάντηση¨ στην Πύλη στις Πρέσπες, χαιρέτισε “τη συνάντηση των πρωθυπουργών της Ελλάδας και της ΠΓΔΜ” και τη χαρακτήρισε, ως «δυνατότητα για διάλογο και ευκαιρία, ώστε οι διαπραγματεύσεις να κινηθούν προς τα εμπρός».

Άρα, η “πράσινη συνάντηση” είναι αμερικανική ιδέα, και έχει στοχο οι διαπραγματεύσεις για το όνομα της πΓΔΜ «να κινηθούν προς τα εμπρός».

Επομένως ο κ. Κυβερνητικός Εκπρόσωπος δεν μας ειπε την αλήθεια.

Το VMRO-DPMNE, του Νίκολα Γκρούεφσκι, χαιρέτισε την επικείμενη συνάντηση και σημειώνει: “εκφράζουμε την ελπίδα ότι η συνάντηση θα αξιοποιηθεί για την ανταλλαγή απόψεων και για τη βελτίωση του κλίματος μεταξύ των δύο χωρών”.
Ο αρχηγός του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης της ΠΓΔΜ, «Σοσιαλδημοκρατική Ένωση» (SDSM), Μπράνκο Τσερβένκοφσκι ειπε: “Ελπίζω ότι , θα αξιοποιηθεί για πραγματικές προσπάθειες προς εξεύρεση λύσης δια της οποίας θα αποφευχθεί ενδεχόμενη παρεμπόδιση στις Βρυξέλλες στις 7 Δεκεμβρίου. Δεν χρειαζόμαστε αυτή τη στιγμή ψευδή κινητικότητα”

Σπ.Χ

Η Δημοκρατία , η Εθνική Ανεξαρτησία, και η απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε όλα τα παιδιά των μεταναστών

«Τὰ γὰρ ἔθνη καὶ οἱ βασιλεῖς͵ οἵτινες οὐ δουλεύσουσίν σοι͵ ἀπολοῦνται͵ καὶ τὰ ἔθνη ἐρημίᾳ ἐρημωθήσονται» (Ησαΐας)

Του Σπύρου Χατζάρα

ΜΕΡΟΣ Α!

Όλος ο «στρατός» των εγχώριων «οικουμενιστών», έχει επιστρατευθεί, συν γυναιξί και τέκνοις, μέχρι πέμπτης εφεδρείας, και πρωταγωνιστουν, κάνοντας το καθήκον τους, απέναντι στα αφεντικά τους και την «Νέα πατρίδα» τους, στην «επικοινωνιακή καταιγίδα», με την οποία ευελπιστούν ότι θα κάμψουν τις αντιστάσεις του ελληνικού λαού, για να επιτύχουν την κατάλυση των της Κυριαρχικών δικαιωμάτων των Ελλήνων.

Όλος ο «εφιαλτικός» θίασος των ανδραπόδων, των χαφιέδων, των ρουφιάνων, των παπαγάλων, των πρακτόρων βρίσκεται επί σκηνής.

H επικοινωνιακή καταιγίδα, με όπλα το ψεύδος, τη διαστροφή της πραγματικότητας, την παραπληροφόρηση και την εξαπάτηση, έχει σαν πρώτο στόχο την «απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε όλα τα παιδιά των μεταναστών», για να ανοίξει ο δρόμος της νομιμοποίησης και πολιτογράφησης όλων των λαθροψηφοφόρων.

- «Τι θα γίνει με τους γονείς ενός Έλληνα πολίτη, οι οποίοι ζουν παράνομα στη χώρα του;» διερωτάται ο υιός της Ντόρας.
«Σε ένα σύστημα με ορθολογική μεταναστευτική πολιτική δεν είναι λογικό να υπάρχουν παράνομοι γονείς με παιδιά 18 ετών που έχουν μεγαλώσει στη χώρα», σημειώνει ο νομικός κ. Βασίλης Χρονόπουλος.

-Αυτή είναι η ουσία. Μετά τα παιδιά οι γονείς.

Οι Περιούσιοι Χαζαροεβραίοι κοσμοεξουσιαστές της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης, εξαπολύουν τώρα, την τελική τους επίθεση ,στο «οχυρό Ελλάδα», με στόχο την ανατροπή της Δημοκρατίας, και την κατάλυση των κυριαρχικών δικαιωμάτων του Ελληνικού λαού, με την πολιτογράφηση, ενός άγνωστου αριθμού εισαγομένων λαθροψηφοφόρων.

Η νόθευση του εκλογικού σώματος, αποτελεί προϋπόθεση της εφαρμογής του σχεδίου μετάλλαξης της φυλετικώς ομοιογενούς ελληνικής κοινωνίας σε πολυφυλετική, διότι καθιστά αδύνατη την ανάκτηση της εξουσίας στην Ελλάδα, από τον ελληνικό λαό.

Η μαζική εισβολή λαθρομεταναστών τα τελευταία χρόνια, εξυπηρετούσε τους στόχους και τις επιδιώξεις των «οικουμενιστών» της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης, για υποταγή του ελληνισμού, του οποίου οι αρχαίες ρίζες και αξίες, η πίστη στην Ελευθερία, και την ατομικότητα, αποτελούν εμπόδιο στην παγκόσμια ισοπέδωση του ενός λαού-καταναλωτή, του ενιαίου τρόπου ζωής, της πανγλώσσας.
και της Παν-θρησκείας. Τής επιστροφής στην εποχή «πριν τον Πύργο της Βαβέλ», όταν όλα τα παιδιά του «ενός Θεού», ήσαν ένα Γένος, με μια γλώσσα, και με κοινά ήθη και έθιμα.

Απέναντι σε αυτήν την κοσμοαντίληψη των Ραβίνων της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης,( Global LEADERSHIP-GOVERNANCE) , που έχουν «ιερή αποστολή», να «κατακυριεύσουν» τον κόσμο δια του χρήματος, στέκεται ο Επίκουρος που μας δίδαξε,«Άφοβον ο Θεός», στέκεται ο Περικλής Γιαννόπουλος, ο Προμηθέας του νέου ελληνισμού ,με τη διδαχή του ,«Προορισμὸς τοῦ Ἕλληνος εἰς τὸν κόσμον αὐτόν , ἦταν καὶ θὰ εἶναι ὁ ἐξανθρωπισμὸς τῆς οἰκουμένης »,στέκονται οι Έλληνες.

Η βουβή αντίδραση της μεγάλης πλειοψηφίας του ελληνικού λαού τους έχει τρομοκράτηση. Η «νομιμοποίηση» των λαθρομεταναστών, μπορεί να ανατρέψει το σύστημα. Για τον λόγο αυτό μιλούν για, «σοβαρό κίνδυνο αποσταθεροποίησης της Ελληνικής Δημοκρατίας», και εννοούν από τη μια πλευρά τον κίνδυνο της αποκατάστασης της λαϊκής κυριαρχίας, και ταυτόχρονα τον εκβιαστικό κίνδυνο, της «εξέγερσης των λαθρομεταναστών» κατά των Ελλήνων.

Για το λόγο αυτό, άρχισε η «επιστημονική» πλύση εγκεφάλου.
Τα επιχειρήματά τους, είναι «δικολαβικά» και της πλάκας, αλλά στηρίζονται στην βασική αρχή της μαζικής προπαγάνδας, ότι «Το πλήθος δεν μπορεί να ξεχωρίσει λεπτές διαφορές».

Μας μιλάνε για ένα αόριστο «πρόβλημα», που πρέπει να λυθεί και από τη λύση του οποίου, «θα ωφεληθεί η χώρα», «Η απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε όλα τα παιδιά των μεταναστών, τα οποία έλαβαν την ελληνική εκπαίδευση είναι μια απολύτως εύλογη πρόταση. Μια πρωτοβουλία, η οποία θα ωφελήσει την κοινωνία μας» (Κ.Μπακογιάννης-Μητσοτάκης-Σόρος κλπ).
χωρίς να περιγράφουν το πρόβλημα, χωρίς να προσδιορίζουν το όφελος, και χωρίς να αναφέρονται στις ζημίες της λύσης.

Ο επιστημονικός συνεργάτης του ΙΝΕ/ΓΣΕΕ κ. Αποστόλης Καψάλης προσδιορίζει μια διάσταση του προβλήματος. Εκτιμά ότι «η 2η γενιά μεταναστών θα αποτελέσει μια πλούσια δεξαμενή φθηνών εργατικών χεριών για πολλά χρόνια. Τα προβλήματα με το νομικό τους καθεστώς, σχετίζονται άμεσα με το κόστος της εργασίας τους. Χωρίς να διασφαλισθεί η νομιμότητά τους, δεν θα έχουν δικαιώματα που μεταφράζονται σε κόστος για τον εργοδότη».

Δεν μας λέει όμως επιστημονικός συνεργάτης, γιατί οι ¨Έλληνες υπήκοοι, «δεν θα έχουν δικαιώματα που μεταφράζονται σε κόστος για τον εργοδότη».Τι συμβαίνει; Γιατί οι ¨Έλληνες υπήκοοι, είναι άνεργοι.

Η διαστρέβλωση της αληθείας με το ψευδοεπιχειρήμα είναι προφανέστατη.

Η ιθαγένεια δεν σχετίζεται κατ’ ουδένα τρόπο με τα εργασιακά δικαιώματα. Τα εργασιακά δικαιώματα τα προστατεύουν, η αυστηρή τήρηση των συλλογικών συμβάσεων, η επιθεώρηση εργασίας, και τα σωματεία. Η απόκτηση της ιθαγένειας δεν έχει καμιά σχέση.

Και τέλος πάντων «Τα προβλήματα με το νομικό τους καθεστώς» λύνονται με την αναγνώριση του καθεστώτος μακράς διαμονής.

Ενας άλλος παπαγάλος, ο κ. κ. Μάρτιν Μπαλντουιν - Εντουαρντς, από το Μεσογειακό Παρατηρητήριο Μετανάστευσης του Παντείου Πανεπιστημίου,επισημαίνει: «Καθώς στην πλειονότητά τους έχουν γεννηθεί μετά το 1996», «θα χρειαστούν τουλάχιστον άλλα 10 χρόνια μέχρι να βγουν στην αγορά εργασίας. Η χρονική αυτή στιγμή συμπίπτει με αιφνίδια άνοδο της δημογραφικής γήρανσης στην Ελλάδα, οπότε η ύπαρξή τους στην αγορά εργασίας θα είναι απαραίτητη».

Και γιατί η «ύπαρξή τους στην αγορά εργασίας» προυποθέτει ελληνική ιθαγένεια και όχι πράσινη κάρτα;

Εκεί που γίνεται το απόλυτο Χάος είναι οι αριθμοί. Για πόσα «παιδιά» πρόκειται.
1) «δεν μιλάμε για περισσότερα από 80.000 παιδιά»2) « Ο συνολικός αριθμός δεν υπερβαίνει τα 150.000 - 170.000 παιδιά»,3) «Εκτιμάται ότι, αν συνυπολογιστούν τα παιδιά με έναν γονέα μετανάστη και έναν Έλληνα, τα παιδιά των νόμιμων και των μη νομίμων μεταναστών αλλά και τα παιδιά που γεννήθηκαν εδώ με εκείνα που ήρθαν μικρά ή έχουν ήδη ενηλικιωθεί, τότε το πρόβλημα αφορά πάνω από 220.000 άτομα».(Κ.Μπακογιάννης), 4) «Συνολικά ο αριθμός των παιδιών που έχουν γεννηθεί εδώ ή έχουν έρθει σε μικρή ηλικία και έχουν φοιτήσει στο ελληνικό σχολείο δεν ξεπερνάει τις 200.000 - 250.000». (Καθημερινή).

Και για ποιο πράγμα συζητάμε. Για τα παιδιά που γεννήθηκαν στην Ελλάδα, ή και για αυτά «που έχουν έρθει σε μικρή ηλικία», και για τά ορφανά και τα «ασυνόδευτα»;

’Όσο και αν ψάξετε, δεν θα βρείτε έναν συγκεκριμένο αριθμό. οπότε μιλάμε για πολιτογράφηση ενός αγνώστου αριθμού ανθρώπων. Πρόκειται για καθαρή εξαπάτηση. Μιλάνε για λίγους για να κρύψουν τους πολλούς.

Και εάν παραχωρήσουμε την ιθαγένεια, με βάση την αρχή του «εδάφους», σε όσα παιδιά γεννήθηκαν εδώ, βάση ποιας αρχής, θα χορηγηθεί η ιθαγένεια σε αυτά «που έχουν έρθει σε μικρή ηλικία», στά «ορφανά» και τα «ασυνόδευτα»;
Τραγέλαφος.

Το μοναδικό κριτήριο που έχουν, είναι ένα. «Όποιος πήγε σχολείο στην Ελλάδα». Τους φαίνεται ότι μπορούν να εκμεταλλευτούν τον Ισοκράτη.

«Το ελληνικό κράτος έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα αποτελεσματικό στην ένταξη ατόμων ή ομάδων -με πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα, τους Αρβανίτες (οι Αρβανίτες ηλίθιε δεν είναι αλβανοί!)- και ιδίως στην καλλιέργεια του αισθήματος του «συνανήκειν» ή αλλιώς της εθνικής μας συνείδησης. Η παιδεία ήταν ανέκαθεν το πιο σημαντικό εργαλείο. «Έλλην ει ο εις την Ελληνικήν Παιδείαν μετέχων», διαπίστωνε άλλωστε ο Ισοκράτης». Κ.Μπακογιάννης-Μητσοτάκης κλπ

Εδώ συναντάμε τον απόλυτο κρετινισμό.

Το σχολείο, της κ.Θάλειας, της κ.Σούλας, και όλων των «αγωνιστών» του εθνομηδενισμού, προσπαθεί να καταστρέψει την εθνική συνείδηση των Ελλήνων, και δεν θα καλλιεργήσει «εθνική συνείδηση» στους ξένους. Άσε που δεν ξέρουμε την εθνική συνείδηση του κ.Μπακογιάννη. Όσο για τις ανοησίες που γράφει για τους Αρβανίτες, πρέπει πρώτα να μάθει ποιοι τι είναι, και μετά να τους χρησιμοποιεί ως παράδειγμα. Άλλο πράγμα ο ελληνισμός του Έλληνος σύμφωνα με τη γραμμή του αίματος, και άλλο πράγμα οι αλλογενεις.

Μας λένε ακόμα :

1.«Ο κόσμος αλλάζει, πρέπει να αλλάξουμε και εμείς».

Η αλλαγή είναι νόμος της φύσης και της κοινωνίας . «Τα πάντα ρει». Επομένως δεν υπάρχει πρέπει. Το «πρέπει» σημαίνει διατεταγμένη αλλαγή. Επομένως, πρώτο ζήτημα, είναι στο ποιος διατάσσει. Η αλλαγή γίνεται προς μια κατεύθυνση. Ποια είναι αυτή, και ποιος την αποφάσισε; Εμείς μπορεί να αποφασίσουμε να «αλλάξουμε» τη δική τους αλλαγή, και να κατευθύνουμε αλλού τα πράγματα. Μπορούμε να αλλάξουμε και την κοινωνία μας και τον κόσμο. Η υποταγή στο πρέπει και στις εντολές, δεν είναι νόμος της φύσης και της κοινωνίας. Είναι η εύκολη επιλογή του κάθε Εφιάλτη.

2. «Την Ιστορία τη γράφουν οι μετανάστες, η κάθοδος των Δωριέων, η έξοδος των Εβραίων, ο εποικισμός της Αμερικής».
Η κάθοδος των Δωριέων, δεν είναι μετανάστευση. Η έξοδος από τα βουνά, μετά την μεγάλη πλημμύρα, ήταν «διασπορά». Η έξοδος των Εβραίων, ( από την Αίγυπτο) δεν είναι μετανάστευση αλλά «παλιννόστηση». Η έξοδος των Εβραίων ( από την Ισπανία) ήταν απέλαση. Ο «εποικισμός της Αμερικής», δεν είναι μετανάστευση αλλά «κατάκτηση». Εμείς στην περίπτωση που μας απασχολεί, έχουμε την θέση των Ινδιάνων.
(συνεχίζεται)

ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΕΠΙΔΕΙΞH ΙΣΧΥΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ: ΝΕΕΣ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ & ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΙ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΓΙΑ ΑΣΗΜΑΝΤΑ ΠΟΣΑ.

Ένα τεράστιο μαζικό σαφάρι κατασχέσεων και ορισμού πλειστηριασμών ακινήτων έχουν ξεκινήσει συγκεκριμένες τράπεζες τις τελευταίες ημέρες.

Η απαγόρευση διενέργειας πλειστηριασμών λήγει στις 31/12/2009 και κάποιοι τραπεζίτες θεώρησαν σκόπιμο να προχωρήσουν όχι μόνο σε αναπλειστηριασμούς, αλλά και σε νέες, σε καινούργιες κατασχέσεις και πλειστηριασμούς.
Όλα αυτά, λίγες ημέρες πριν την ψήφιση του νόμου για την ρύθμιση των οφειλών των υπερχρεωμένων νοικοκυριών, δείχνοντας παράλληλα δεν σέβονται όχι μόνο τους υπερχρεωμένους πελάτες τους, αλλά και τη νομοθετική πρωτοβουλία της κυβέρνησης.
Πρόκειται για μία επιθετική εξόρμηση … .

Είναι σαφής η σκοπιμότητα και είναι διττή. Εχει να κάνει το πρώτον την εκμετάλλευση κενών του νομοσχεδίου. Εχει να κάνει όμως και με μια επίδειξη ισχύος έναντι της κοινωνίας και του κράτους και μία σαφή πίεση προς την κυβέρνηση.

Τα περιστατικά τα οποία μου είναι γνωστά, αφορούν τρεις – τέσσερις μεγάλες ιδιωτικές τράπεζες που έχουν χαρακτηριστεί ως οι χειρότερες στην συμπεριφορά τους απέναντι στους πελάτες τους, έχουν να κάνουν και με νέες κατασχέσεις και πλειστηριασμούς ακινήτων για ασήμαντα σε σχέση με την αξία τους χρηματικά ποσά.

Αφού τραπεζίτες κατάφεραν να διαμορφωθεί ένα νομικό πλαίσιο που νομιμοποιεί την τραπεζική αισχροκέρδεια, δίνοντας τους περιθώρια κέρδους άνω του 2.000% χωρίς τον κίνδυνο κατηγορίας για τοκογλυφία, αλλά και σημαντική μονομέρεια και νομική μεροληψία υπέρ τους σε κάθε περίπτωση δικαστικής διαμάχης, είναι βέβαιο πως θεωρούν τους εαυτούς τους ουσιαστικούς αφέντες του κοινωνικού συνόλου.
Αφού κατάφεραν να επιβάλλουν μέσα από ένα πλέγμα διατάξεων και προπαγάνδας την ανάγκη δανεισμού και δάνεισαν - με ή χωρίς ουσιαστικές προϋποθέσεις, αλλά πάντα με επαχθείς όρους - το μεγαλύτερο τμήμα της κοινωνίας, έρχονται να συνεχίσουν την υλική νόσφιση της χώρας μας, με την έννοια της κυριότητας και της κατοχής της.

Αν γίνεται τον τελευταίο καιρό πολύς λόγος για την φορολόγηση της ακίνητης περιουσίας της εκκλησίας, κάποιοι και κυρίως οι «αρμόδιοι» θα έπρεπε να εξετάσουν και την φορολόγηση της τεράστιας ακίνητης περιουσίας των τραπεζών, ιδίως αυτής που προέρχεται από διαδικασίες αναγκαστικής εκτέλεσης ή επιχειρηματικής αποτυχίας και βρίσκεται στα χέρια τους (σ.σ. κατασχέσεις, πλειστηριασμούς. λήζινγκ).

Αφήνοντας παράμερα στο παρόν κείμενό μου, την γενική και ειδική φιλοσοφική, πολιτική, οικονομική, νομική και πρακτική ανάλυση σε σχέση με την εν γένει ύπαρξη και λειτουργία του τραπεζικού συστήματος και πέρα από την γνωστοποίηση και καταγγελία των φαινομένων, θα πρέπει η κυβέρνηση να απαντήσει για λογαριασμό όσων την εξέλεξαν με δύο άμεσα μέτρα :

α) Την για ένα επιπλέον τρίμηνο παράταση ισχύος της Πράξης Νομοθετικού Περιεχομένου που απαγορεύει τους πλειστηριασμούς ακινήτων.

β) Την ρητή αναφορά στο νόμο για τους υπερχρεωμένους καταναλωτές, ότι οι διατάξεις του ισχύουν και για όλες τις περιπτώσεις για τις οποίες έχουν εκδοθεί ήδη εκτελεστοί τίτλοι (σ.σ. διαταγές πληρωμής), δικαστικές αποφάσεις ή επισπεύδεται αναγκαστική εκτέλεση σε βάρος καταναλωτών.
Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα αναγκαίο, καθώς διαπίστωσα στο σχέδιο νόμου την απουσία σχετικής διάταξης και πρόβλεψης, όπερ σημαίνει ότι οι δανειστές που έχουν ήδη στα χέρια τους τέτοιους τίτλους και δικαστικές αποφάσεις μπορούν να προχωρήσουν σε πλειστηριασμούς, αλλά και σε κάθε περίπτωση να επικαλεστούν δεδικασμένα, που θα παρακωλύουν ή θα παρεμποδίζουν την εφαρμογή του νόμου.

Είναι σαφές ότι λαμβάνουν χώρα έντονα επιθετικές συμπεριφορές εκ μέρους τραπεζών. Η επιθετική οικονομική συμπεριφορά τους έχει προκαλέσει τεράστια ελλείμματα, τόσο στο κράτος, όσο και στην κοινωνία και στην οικονομία της.

Οι υπέρογκες (παράλογες για πολλούς) κερδοφορίες των τραπεζών καταδεικνύουν που και σε ποιους συγκεντρώνεται το χρήμα (το οικονομικό κεφάλαιο) και εξηγούν απόλυτα την έλλειψη ρευστότητας στην οικονομία.

Η περαιτέρω ενίσχυση των τραπεζών με τα δις του τελευταίου έτους, έδειξε τα αποτελέσματά της: δείτε τους ισολογισμούς και τα αποτελέσματα τριμήνων των τραπεζών. Θα αναρωτηθείτε : αλήθεια ποιοι χρειάζονται πραγματική ενίσχυση, οι τραπεζίτες με τα επί δεκαετίες υπερκέρδη ή ο ελληνικός λαός που επί πολλά έτη διαβιώνει μέσα και γύρω από την φτώχεια, κάνοντας τους τραπεζίτες πιο πλούσιους;

Με φιλικούς χαιρετισμούς
Δημήτρης Καραμήτσας
Δικηγόρος – Αντ/δρος Ν. ΙΝ.ΚΑ.

Ο Π.ΨΩΜΙΑΔΗΣ ΑΠΟΨΕ ΣΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΩΝ 11

O κ.Παναγιώτης Ψωμιάδης θα ειναι απόψε προσκεκλημένος στο Στούντιο του Blue Sky, στο Δελτιο των 11.
Θα υπάξουν και τηλεφωνικές παρεμβάσεις τηλεθεατών.
Σπ.Χ

Deltio11.blogspot.com. Mια φωνή που μεγαλώνει.

Σύμφωνα με την Alexa, το http://deltio11.blogspot.com βρισκόταν χθες
στη θέση 195,872 από την κορυφή της κατάταξη της.

Πριν 7 μέρες ήταν στη θέση 246,822, πριν ένα μήνα στην 263,563η και πριν 3 μήνες στην 406,265η

Ανάμεσα στα ελληνικά blog βρίσκεται στην χιλιοστή οκτακοσιοστή εξηκοστή θέση (1,860).

Το 96,4% των αναγνωστών, είναι από την Ελλάδα, το 3,4% από τη Γερμανία, και το 0,2% από τις ΗΠΑ, την Αυστραλία, τον Καναδά κλπ

-Οι μέσες ημερήσιες επισκέψεις (γύρο στα 5 λεπτά) είναι 1,081, και τα χτυπήματα, (κάτω από 1,5 λεπτό), κατά μέσο όρο , είναι 1,865
-Το σύνολο των επισκέψεων από τον Σεπτέμριο του 2008, έφθασαν τις 161.000
και οι Αναρτήσεις τις 2 ,946, (ως τώρα).

-Το http://ta-mavra-nea.blogspot.com βρίσκεται στη θέση 1,177,022
και το http://hatzaras.blogspot.com είναι στη θέση 5,095,321

Με τη δική σας αγάπη και δύναμη, η φωνή του Δελτίου 11 θα γίνει ακόμη πιο δυνατή.

Σπύρος Χατζάρας

H γρίπη και η επίσημη Κρατική Παραπληροφόρηση

6 Έλληνες και 3 αλλοδαποί τα θύματα της «Γρίπης» ως τώρα.

Η ανακοίνωση του κρατικού φορέα, προς «υπεύθυνη ενημέρωση» του «κοινού» έλεγε:
«Όσον αφορά το 11χρονο κορίτσι που νοσηλεύεται διασωληνωμένο, σε κρίσιμη κατάσταση, σε Μονάδα Εντατικής Θεραπείας, το ΕΚΕΠΥ ανακοίνωσε ότι μετά από ενδελεχή ιατρικό έλεγχο, διαπιστώθηκε ότι πάσχει από υποκείμενη νόσο (φυματίωση)».
http://www.naftemporiki.gr/news/cstory.asp?id=1744577

Η αλήθεια είναι ότι η οικογένεια του άτυχου κοριτσιού, γνώριζε την πάθηση της, και ενημέρωσε, από την πρώτη στιγμή τους γιατρούς του νοσοκομείου, και για την «υποκείμενη νόσο» καθώς και για την φαρμακευτική αγωγή που ακολουθούσε.

-Γιατί λοιπόν τα ψέματα, για «ενδελεχή ιατρικό έλεγχο κλπ.
-Γιατί κοροϊδεύουν έτσι τον κόσμο;
Και δικαιούμαι να ρωτήσω.
Οι άλλες ανακοινώσεις τους για την γρίπη και τα εμβόλια, την ίδια αξιοπιστία έχουν;
Με τον θάνατο του11χρονου Κοριτσιού τα θύματα της Νέας Γρίπης Α(Η1Ν1)ν, στον
Ελληνικό πληθυσμό ,έφθασαν τα έξη. Οι 5 από τους 6 ,είχαν υποκείμενη νόσο, και συνεχή ιατική παρακολούθηση. Στη χώρα μας, έχουν πεθάνει και 3 αλλοδαποί.
Οι 6 και οι 3 δεν μας κάνουν 9. Είναι διαφορετικά επιδημιολογικά στατιστικά μεγέθη.(Πατάτες και πορτοκάλια για τους αγράμματους). Δεν αθροίζονται.
Σε παγκόσμιο επίπεδο, η ΠΟΥ καταγράφει έναν θάνατο για κάθε εκατομμύριο πολιτών. Στην Ελλάδα είμαστε στο 55% του παγκόσμιου μέσου όρου.
Γιατί οι επίσημοι φορείς κρύβονται πίσω από τα ψέματα και δεν λένε την αλήθεια;
Τι επιδιώκουν και τι κρύβουν;

Σπύρος Χατζάρας

ΥΓ. "ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ": "Τα χειρότερα έρχονται... Έκρηξη κρουσμάτων νέας γρίπης σε 4 εβδομάδες".
- Βρε άει στο διάολο τρομολάγνοι

Πόσο κοστίζει στα διαγνωστικά κέντρα το τεστ για τη γρίππη;
Και πόσο το χρεώνουν (εκτός από το Ινστ.Παστερ) τα ιδιωτικά διαγνωστικά κέντρα;

Για πρώτη φορά πρόσεξα στο EuroMedica να διαφημίζουν με (πολλές) Α4 φωτοτυπίες, την δυνατότητα τους να διαγνώσουν την γρίπη των πτηνών.
Το κόστος είναι 130 ευρώ, και πριν ρωτήσεις σου απαντούν ότι κανένα ταμείο δεν καλύπτει το τεστ.
Θωρακοχειρουργός (αισθανόμενος απόλυτα υγιής) του προαναφερόμενου Νοσοκομείου, από περιέργεια έκανε το τέστ του Η1Ν1 (δεν του κόστιζε), και βρέθηκε θετικός. Αργότερα επιβεβαιώθηκε και από το Παστέρ.
Όπως και με τους απατημένους συζύγους, αν δεν το μάθεις δεν υποφέρεις.
Μόνο που η περιέργεια(αν κολλήσαμε το ιόν), κοστίζει σε μας του κερατάδες 130 ευρώ. Στους δε εμπόρους της υγείας που μας την χώνουν (την βελόνα), μόνο 2 ευρώ!!!Καταλαβαίνετε γιατί ανησυχούν για μας?
Βασίλης Σκοπελίτης
http://adena-gr.blogspot.com/2009/11/11_1894.html

Σοσιαλ-αγύρτες και Σοσιαλ-θολούρες

Αχταρμάς. Οι «κοψοχέρηδες» που τους ήρθε ο «πράσινος ουρανός» σφοντύλι κατακέφαλα και παραμιλάνε ,η επικοινωνιακή ζαλάδα, μια σαλάτα πραγματολογική, και οι σοσιαλαγύρτες

Οι σοσιαλαγύρτες επενόησαν κι επέβαλαν τους απασχολήσιμους, τα στέιτζ και τους ωρομίσθιους; και τώρα παριστάνουν τις αρσακειάδες...

του ΣΤΑΘΗ (ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ)

Μπορεί μέσα στις 100 πρώτες ημέρες να μην έχει οικονομηθεί ο Γιωργάκης τους 88 Γενικούς Γραμματείς που χρειάζονται για να λειτουργήσει το κράτος (έστω αυτό που έχουμε), αλλά είναι βέβαιον ότι μέσα σε αυτές τις 100 πρώτες μέρες ο Γιώργαρος θα 'χει κάνει τον «Γύρο του Κόσμου μέσα σε 80 ημέρες».

Στο μεταξύ ο Προϋπολογισμός της δισκέτας (που Προϋπολογισμός δεν είναι, διότι ο κ. Παπακωνσταντίνου επιφυλάχθηκε ήδη ενώ τον κατέθετε για ενδεχόμενες αλλαγές) πάει κι έρχεται σαν την άδικη κατάρα από τον Αννα στον κ. Παμπούκη κι από κει στον κ. Πάγκαλο με μια ενδιάμεση στάση στον κ. Παπουτσή, πριν να τον στείλει στον Καγιάφα για να τον επιδιορθώσει ο ΣΕΒ, μια ζαλάδα επικοινωνιακή, μια σαλάτα πραγματολογική, μια φιλοσοφική ερώτηση οντολογική -τι είν' ο άνθρωπος, τι είν' ο μισθός του, τι είν' ο κάβουρας τι το ζουμί του και στην κορυφή Κανέλλα
Διαπιστώνουμε πολλοί ότι οι άνθρωποι ήταν ανέτοιμοι να κυβερνήσουν! λάνθος! απλώς οι άνθρωποι παραμένουν παλιές καραβάνες στο κλέπτειν κουραμάνες.

Αν η απογραφή Αλογοσκούφη ήταν καταστροφική, η δημιουργική λογιστική Παπακωνσταντίνου είναι η επιτομή της ίδιας ακριβώς λογικής.

Ημουν νιος και γέρασα να βλέπω τη ρίψη πυροτεχνημάτων, όπως αυτό κατά των μεγαλογιατρών (κι όποιων άλλων μεγαλόσχημων τους οποίους όμως δεν πιάνουν εν τέλει ποτέ) προκειμένου να δημιουργήσουν κλίμα αντιπερισπασμού για τη ρίψη πραγματικών πυρών κατά βούλησιν, κατά ριπάς και στον σωρό εναντίον των γνωστών υποζυγίων αυτής της χώρας, των μισθωτών, συνταξιούχων, γεωργών και των νέων.

Οι άνθρωποι αυτοί είναι ικανοί από την πρώτη κατοικία να μας στείλουν τσιφ στην τελευταία τοιαύτη...

Σαν να μην έφτυνε τον προεκλογικό εαυτό του ο κ. Λοβέρδος, δήλωσε χθες ότι «η κατάργηση της ελαστικής εργασίας και αδύνατη είναι και δεν μας εκφράζει»!...

Τι σας εκφράζει, μωρέ;

Οι άνθρωποι-λάστιχα; η απόλυτη εργασιακή εξαθλίωση; τόσον πολύ σοσιαλιστές είσθε; που θεωρείτε αδύνατη την κατάργηση της ελαστικής εργασίας - κάτι για το οποίο το εργατικό κίνημα έχυσε έναν αιώνα αίμα; για να το απολαύσει για λίγο, ώσπου να του το ξαναπάρετε πίσω, πρώτοι εσείς οι σοσιαλαγύρτες που επενόησαν κι επέβαλαν τους απασχολήσιμους, τα στέιτζ και τους ωρομίσθιους;

Ομως όχι! οι άνθρωποι δεν φτύνουν τους προεκλογικούς εαυτούς τους - και τότε τα μάσαγαν. Πτύουν αυτούς που τους πίστεψαν! Δεν είναι καθ' έξιν ψεύτες, είναι μόνον ψεύτες, διότι δεν μπορούν να είναι οτιδήποτε άλλο, όσον υπηρετούν τους Δυνατούς (τα αφεντικά, μωρέ) και τις τράπεζες.

Και ψεύτες και κυνικοί και αλαζόνες και ανάλγητοι.

Είπε ο κ. Πάγκαλος το φοβερό: «εμείς δεν βάλαμε νέους φόρους! Αυξήσαμε τους παλιούς!». Και τα φιλικά προς την κυβέρνηση ΜΜΕ χαχανίζουν με τη χαριτωμενιά ή σφυρίζουν αδιάφορα. Αν το είχε πει αυτό δεξιός, θα τον κρέμαγαν στα μανταλάκια.

Δεν είναι όμως μόνον η δημοσιογραφική (κι όχι μόνον) ασυλία που τους αποθηριώνει, είναι από τη φύση τους πια αρπακτικά -τριάντα χρόνια ψέματα, αλχημείες, κυνισμός, τον σαπίζουν τον άνθρωπο. Η δε συνεχής καταδολίευση των λαϊκών προσδοκιών (όχι μόνον έχουν κάνει πολλούς πολίτες σαν τα μούτρα τους, πελάτες και ραγιάδες), αλλά νομίζουν ότι μουζίκοι είναι όλοι οι Ελληνες κι αναλόγως μας φέρονται. Αφού ψηφισθούν, μετά βρίζουν. Διότι όλα αυτά μόνον ύβρις είναι.

Θα 'λεγε ποτέ ο κ. Πάγκαλος προεκλογικώς ότι δεν θα βάλουμε νέους φόρους αλλά θα αυξήσουμε τους υπάρχοντες; Ομως μετεκλογικώς και αυτός και οι όμοιοί του νομίζουν ότι μπορούν να το πουν και να το κάνουν, όχι μόνον διότι είναι γελοίοι αλλά διότι θεωρούν γελοίους και εμάς...

Η Ελληνίδα Σοφία Ψυχογιού, θα πάρει σπίτι όπως και η Βουλγάρα Κούνεβα;

http://gianniotis.blogspot.com/2009/11/blog-post_7949.html

Ο δημοσιογράφος Σταύρος Θεοδωράκης φιλοξένησε στην εκπομπή του την βαριά τραυματισμένη ειδική φρουρό Σοφία Ψυχογιού, που έπεσε θύμα της αιμοσταγούς επίθεσης τρομοκρατών.
Η συνέντευξη τής άτυχης Ελληνοπούλας είναι εξόχως συγκινητική, όπως θα αντιληφθείτε από αυτό εδώ το βιντεάκι - προαναγγελία, που πήραμε από το χθεσινό Δελτίο Ειδήσεων τού Mega.
Το ερώτημα που θέλουμε να θέσουμε στον δημοσιογράφο κ. Θεοδωράκη, που εξασφάλισε το δωρεάν σπίτι και την ισόβια σύνταξη στην Βουλγάρα καθαρίστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα, είναι το εξής:
Θα αγωνιστεί για να πάρει σπίτι και η Ελληνοπούλα Σοφία, η οποία πράγματι τραυματίστηκε εν ώρα εργασίας;
Ως γνωστόν, η κ. Κούνεβα δέχτηκε την επίθεση με βιτριόλι νύχτα, έξω από το σπίτι της στα Πετράλωνα από άγνωστο δράστη, που δεν είναι βέβαιο ότι τον είχαν βάλει οι εργοδότες της, ενώ η Ελληνίδα Σοφία Ψυχογιού είναι απολύτως βέβαιο πως είναι θύμα των τρομοκρατών.
Αυτό δεν την καθιστά άξια, ώστε να δεχτεί και η ίδια τέτοια προνόμοια;
Το μόνο σίγουρο κύριοι προοδευτικοί είναι πως στην Ελλάδα όντως υπάρχει ρατσισμός.
Ρατσισμός εναντίον των Ελλήνων.
Φτάνει πια! Δεν υπάρχουν λόγια να περιγράψουν τέτοιες συμπεριφορές.
Ντροπή!

ΖΗΤΩ Η ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η Ανατίναξη της Γέφυρας του Γοργοποτάμου


Τη νύχτα της 25ης προς 26η Νοεμβρίου 1942.Το μεγαλύτερο σαμποτάζ σε όλη την σκλαβωμένη Ευρώπη, που καθυστέρησε τους Γερμανούς να μεταφέρουν εφόδια στο εκστρατευτικό σώμα τους στην Βόρεια Αφρική και αναπτέρωσε το ηθικό του αγωνιζόμενου ελληνικού λαού

Κορυφαία αντιστασιακή πράξη κατά τη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής. Υπήρξε αποτέλεσμα της συνεργασίας των δύο μεγαλύτερων αντιστασιακών οργανώσεων, του ΕΛΑΣ και του ΕΔΕΣ, υπό την υψηλή καθοδήγηση βρετανών κομάντος.

Στις 29 Σεπτεμβρίου 1942 μία ομάδα αποτελούμενη από δώδεκα κομάντος, με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Έντι Μάιερς και τον ελληνομαθή ταγματάρχη Κρις Γουντχάουζ, έπεσε με αλεξίπτωτα στην περιοχή της Γκιώνας. Ανάμεσά τους ήταν ο Ελλαδίτης Θεμιστοκλής Μαρίνος κι ένας Κύπριος με το κωδικό όνομα «Γιάννης». Σκοπός τους, να έλθουν σε επαφή με έλληνες αντάρτες και να υλοποιήσουν την «Επιχείρηση Χάρλινγκ», που είχε σχεδιάσει το Συμμαχικό Στρατηγείο στο Κάιρο.

Το σχέδιο συνίστατο στην ανατίναξη μιας από τις τρεις γέφυρες Παπαδιάς, Ασωπού και Γοργοποτάμου (και οι τρεις βρίσκονται στον ορεινό όγκο του Μπράλλου), πάνω από τις οποίες διέρχεται η σιδηροδρομική γραμμή Θεσσαλονίκης - Αθηνών. Ήταν η μοναδική αξιόπιστη δίοδος προς τα λιμάνια της Νότιας Ελλάδας και η αχρήστευσή της θα προκαλούσε τη διακοπή του ανεφοδιασμού της γερμανικής στρατιάς του Ρόμελ στη Βόρειο Αφρική. Βρισκόμαστε λίγο πριν από την Μάχη του Ελ Αλαμέιν, που θα έκρινε πολλά για την πορεία των στρατιωτικών επιχειρήσεων στην περιοχή αυτή.

Τις επόμενες μέρες ο Μάιερς με τον λοχαγό Χάμσον κατόπτευσαν και τις τρεις πιθανές για σαμποτάζ περιοχές και έκριναν ότι η γέφυρα του Γεργοποτάμου ήταν ο ευκολότερος στόχος. Έπρεπε, όμως, να εξασφαλίσουν την υποστήριξη των αντάρτικων ομάδων για να έχει πιθανότητα επιτυχίας η επιχείρηση.

Στις 19 Νοεμβρίου ο Μάιερς έσπευσε προς συνάντηση του Ναπολέοντα Ζέρβα, ηγέτη του ΕΔΕΣ στο Μαυρολιθάρι Φωκίδας. Την επομένη αφίχθη και ο ηγέτης του ΕΛΑΣ, Άρης Βελουχιώτης. Όλοι συμφώνησαν ότι στόχος του σαμποτάζ θα ήταν η γέφυρα του Γοργοποτάμου, ενός παραποτάμου του Σπερχειού ποταμού. Τρεις μέρες αργότερα έγινε η κατόπτευση του χώρου από κοινή ομάδα ανταρτών και στις 22 Νοεμβρίου καταστρώθηκε το τελικό σχέδιο. Η επιχείρηση ορίστηκε για τη νύχτα της 25ης Νοεμβρίου.

Η γέφυρα του Γοργοποτάμου φυλασσόταν από 100 ιταλούς και 5 γερμανούς στρατιώτες. Η φρουρά διέθετε βαριά πολυβόλα και οπλοπολυβόλα και η εξουδετέρωσή της απαιτούσε κεραυνοβόλα ενέργεια. Στην επιχείρηση αποφασίστηκε να λάβουν μέρος 150 άνδρες (86 του ΕΛΑΣ, 52 του ΕΔΕΣ και οι 12 κομάντος). Το σχέδιο προέβλεπε την εξουδετέρωση ή την παρενόχληση της φρουράς από τους αντάρτες, την ώρα που οι κομάντος θα τοποθετούσαν τα εκρηκτικά για την ανατίναξη της γέφυρας.

Στις 11:07 το βράδυ της 25ης Νοεμβρίου εκδηλώθηκε η επίθεση εναντίον της φρουράς και στα δύο άκρα της γέφυρας. Όλα κυλούσαν σύμφωνα με το σχέδιο και στη 1:30 το πρωί της 26ης Νοεμβρίου ανατινάχθηκε ένα τμήμα της γέφυρας για να ακολουθήσει στις 2:21 η ανατίναξη ενός δεύτερου, που την έβγαλε οριστικά εκτός λειτουργίας. Εν τω μεταξύ, ένα τρένο με ιταλούς στρατιώτες εμποδίστηκε από τους αντάρτες και δεν μπόρεσε να προσφέρει ενισχύσεις.

Στις 4:30 το πρωί και ο τελευταίος αντάρτης είχε αποχωρήσει από την περιοχή του σαμποτάζ και βρισκόταν στην τοποθεσία Καλύβια, όπου ήταν το σημείο συνάντησης. Από τους 150 άνδρες που έφεραν σε πέρας την «Επιχείρηση Χάρλινγκ» μόνο τέσσερις τραυματίστηκαν, ενώ η φρουρά της γέφυρας έχασε 20 με 30 στρατιώτες. Σε αντίποινα, λίγες μέρες αργότερα στον χώρο της κατεστραμμένης γέφυρας εκτελέστηκαν 19 έλληνες πατριώτες.

Η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου ήταν μία από τις μεγαλύτερες πράξεις δολιοφθοράς κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Προκάλεσε τον θαυμασμό όλης της κατεχόμενης Ευρώπης και έδωσε κουράγιο στον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό. Όμως, οι επιπτώσεις της στο βορειοφρικανικό μέτωπο ήταν πολύ περιορισμένες, επειδή η εκτέλεση της επιχείρησης πραγματοποιήθηκε κατόπιν εορτής, έχοντας καθυστερήσει κατά δύο μήνες. Στο διάστημα αυτό οι δυνάμεις του Ρόμελ, έχοντας χάσει τη Μάχη του Ελ Αλαμέιν, μετατοπίστηκαν δυτικότερα κι έτσι ο ανεφοδιασμός τους μέσω Ελλάδος δεν έπαιζε κανένα ρόλο.

Χρόνια αργότερα κατά τον εορτασμό της επετείου στις 29 Νοεμβρίου 1964 σημειώθηκε ένα αιματηρό περιστατικό. Από την ανατίναξη μιας ξεχασμένης βόμβας σκοτώθηκαν 13 και τραυματίστηκαν 45 άνθρωποι. Το 1982 η κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου καθιέρωσε την επέτειο της ανατίναξης της γέφυρας του Γοργοποτάμου ως επίσημο εορτασμό της Εθνικής Αντίστασης.sansimera.gr

Γέφυρα Γοργοποτάμου: Αγνωστες πτυχές μιας ανατίναξης
O τελευταίος επιζών της επιχείρησης «Γοργοπόταμος» Θέμης Μαρίνος μιλάει για την ανατίναξη και το τέλος του Αρη Βελουχιώτη.

Η ΑΝΑΤΙΝΑΞΗ της γέφυρας του Γοργοπόταμου είναι γνωστή. Ο σκηνοθέτης Σταύρος Στρατηγάκος, μας αποκαλύπτει με την πρόσφατη ταινία του «Γοργοπόταμος», που προβλήθηκε στο 9ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης, λεπτομέρειες που μας είναι άγνωστες.

Η ανατίναξη έγινε στις 11 το βράδυ της 25ης Νοεμβρίου το 1942, από μία μικρή ομάδα Βρετανών της SOE (Σώμα Ειδικών Επιχειρήσεων), στην οποία υπήρχε κι ένας Έλληνας αξιωματικός, ο Θέμης Μαρίνος, όπου μαζί με τους Ελληνες αντάρτες ανατίναξαν τη σιδηροδρομική γέφυρα του Γοργοποτάμου, ανακόπτοντας έτσι για κάποιο διάστημα την κύρια γραμμή ανεφοδιασμού από τη Γερμανία προς τις δυνάμεις του Αξονα στη βόρεια Αφρική, μέσω του λιμανιού του Πειραιά. Ολα αυτά είναι γνωστά.

Ο μόνος επιζών από την επιχείρηση εκείνη είναι ο Θέμης Μαρίνος, όπως ήταν επίσης και ο μόνος Ελληνας αεροπόρος στη βρετανική ομάδα των «ειδικών επιχειρήσεων» και είχε έρθει από τη Μέση Ανατολή για το σκοπό αυτό.

Στην ομάδα, όπως λέει, υπήρχαν δύο ένθερμοι φιλέλληνες που ήξεραν πολύ καλά αρχαία ελληνικά και δύο μισέλληνες. Ο ένας μισούσε δύο λαούς: Τους Εβραίους και τους Ελληνες. Ηταν άνθρωπος μετρίων ικανοτήτων, καχύποπτος και πονηρός.

Με έστειλαν, λέει, να βρω τον Αρη Βελουχιώτη, «κι εκείνο που μου έκανε κατάπληξη ήταν τα μάτια του! Το βλέμμα του ήταν κάτι άλλο!». Του εξήγησα τι θα γινόταν με τους Εγγλέζους και δέχτηκε, αλλά «αυτοί» μου είπε «είναι ιμπεριαλιστές, μετά θα θελήσουν να μας καθίσουν στο σβέρκο». Οταν συναντήθηκαν οι άνθρωποι του Βελουχιώτη με εκείνους του Ζέρβα, ήταν σαν να μην τους χώριζε τίποτα.

Μετά την ανατίναξη οι Αγγλοι είπαν ότι θα δώσουν στο Ζέρβα 1.000 χρυσές λίρες και στο Βελουχιώτη 200 και ότι θα τους παρασημοφορήσουν και τους δύο. Ο Βελουχιώτης είπε να κρατήσουν το παράσημο και να του δώσουν αρβύλες για τους αντάρτες.

Πριν από την επιχείρηση ακούστηκαν κάτι πυροβολισμοί από την πλευρά των Ιταλών. Μπορεί κάτι να είχαν μυριστεί αλλά δεν φαντάζονταν το μέγεθος του εγχειρήματος.

«Είχε διαρρεύσει κάτι;» αναρωτιέται 64 χρόνια μετά ο Θέμης Μαρίνος. Πάντως, προσθέτει, όταν επισκέφθηκε τον ιστορικό τόπο πολλά χρόνια μετά τον πόλεμο ο Αγγλος αρχηγός της ομάδας, συνάντησε ένα βοσκό, ήταν τότε 14 χρονών, ο οποίος του είπε ότι «η γιαγιά μου, εκείνο το βράδυ μου είχε πει να μην πας να βοσκήσεις εκεί τα πρόβατα, γιατί τη νύχτα θ ανατινάξουν τη γέφυρα...!!!» Τις οίδε;

ΞΕΝΗ ΜΟΥΧΙΜΟΓΛΟΥ

Πηγή : http://infognomonpolitics.blogspot.com

ΜΑΖΩΧΤΕ ΤΟ ΤΟ "ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ" ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ....!!!

http://ellinikoforum.blogspot.com/2009/11/blog-post_2188.html

Αν και το σχετικό. κράξιμο να το πω. στοργική συμβουλή να το πω.
(συντροφική προτροπή σίγουρα δε θα το πω), είχε πέσει έγκαιρα από τις στήλες του «ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΟΡΟΥΜ»
Σήμερα 24ην του μηνού Νοεμβρίου του σωτηρίου έτους 2009 ,Θέμα της ημέρας κατά την ιστοσελίδα του κ. Πρωθυπουργού παραμένει . ο Αλέξης ! ! !
Κι αν υποψιαστώ ότι δε με πιστεύετε, τσακώστε το link, και μπείτε να φρίξετε.
Αυτό είναι το link της πρωθυπουργικής ιστοσελίδας:

http://www.papandreou.gr/papandreou/content/Home.aspx?d=6&rd=7739474&f=-1&rf=-1&m=-1&rm=-1&l=2

Όλοι είμαστε το ίδιο πατριώτες και ο Κάλτσεφ, ήταν ποδοσφαιριστής του Πανσερραϊκού!!!

H τραγωδία των εσωκομματικών εκλογών στη Ν.Δ είναι ότι ο κάθε παπάρας τρισάσχετος, αναλύει το "Μακεδονικό".Είναι ότι, άνθρωποι που νομιζουν ότι το VMRO είναι μοντέλο της HONDA και ο Κάλτσεφ, ήταν ποδοσφαιριστής του Πανσερραϊκού, κρίνουν τις θέσεις Σαμαρά ή επικρίνουν την πολιτική της Μπακογιάννη, ως ΥΠ.ΕΞ., "καίγοντας" όλα τα "χαρτιά" μας.Βλέπω τώρα σε ένα κανάλι, έναν νεαρό, φαν της Ντόρας να λέει, "μα όλοι είμαστε το ίδιο πατριώτες", "όλοι έχουμε τις ίδιες αντιδράσεις", "να μας πει ο Σαμαράς: διαφωνεί με την κόκκινη γραμμή;" Επειδή όποιος ρωτάει "αν διαφωνεί ο Σαμαράς, με την κόκκινη γραμμή" είναι απλά τρισάσχετος, καλά θα κάνει να σιωπήσει. Είναι επικίνδυνα άσχετος, οπότε ας παίξει μπάλα σε άλλα γήπεδα, να αντιπαρατεθεί αλλού.

http://taxalia.blogspot.com/2009/11/h_23.html

Μόλις άκουσαν το σύνθημα Κίνα, υποχώρησε το spread των ελληνικών ομολόγων

Σε αγορές ελληνικού κρατικού χρέους έσπευσαν χθες οι «επενδυτές», εν μέσω ανησυχιών για τα δημοσιονομικά προβλήματα της Ελλάδας.
Δύο φορές στη διάρκεια της προηγούμενης εβδομάδας, το spread των 10ετών κρατικών ελληνικών ομολόγων, έναντι των αντίστοιχων γερμανικών, ξέφυγε πάνω από τις 180 μονάδες. Παρά το γεγονός ότι χθες περιορίστηκε ,στις 167 από τις 178 μονάδες βάσης της Παρασκευής, οι ελληνικοί τίτλοι εξακολουθούν να προσελκύουν την προσοχή. Στη συρρίκνωση του spread ενδεχομένως να συνέβαλαν και οι φήμες που κυκλοφορούν στην αγορά, ότι Ελλάδα και Κίνα βρίσκονται σε διαπραγματεύσεις για μεγάλη κινεζική επένδυση στην ελληνική αγορά ιδιωτικού χρέους, όπως μετέδωσε το πρακτορείο Reuters
Περισσότερα στο…
http://ta-mavra-nea.blogspot.com/2009/11/spread.html

Ωχ! Νέα Πράσινη πρωτοβουλίααααα!!! για το "Μακεδονικό"

O Μινοσοτέζος πρωθυπουργός , κάλεσε στις Πρέσπες σε «πράσινη», «περιβαλλοντολογική Τριμερή», τους Μπερίσα και Γκρούεφσκι, λίγες ημέρες πριν την Κοπεγχάγη.

Ο κ. Παπανδρέου προσκάλεσε τους ομολόγους του, της Αλβανίας Σάλι Μπερίσα και της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας Νίκολα Γκρούεφσκι, σε άτυπη τριμερή συνάντηση, η οποία θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή στις Πρέσπες.

Οι τρεις πρωθυπουργοί θα συναντηθούν στην Πύλη-Πρεσπών,(έδρα της κυνέρνησης του Βουνού), στο Κέντρο Πληροφόρησης , προκειμένου να συζητήσουν τις δυνατότητες συνεργασίας για την προστασία και τη βιώσιμη ανάπτυξη της περιοχής του Πάρκου Πρεσπών.

Ηκυβέρνηση λεει ότι, «η πρωτοβουλία του Έλληνα πρωθυπουργού, που επιβεβαιώνει την κορυφαία προτεραιότητα που αποδίδει η ελληνική κυβέρνηση στα θέματα του περιβάλλοντος, έρχεται μόλις λίγες ημέρες πριν από τη Σύνοδο Κορυφής της Κοπεγχάγης για την κλιματική αλλαγή και δύο μήνες πριν από τη συμπλήρωση 10 ετών από την έκδοση κοινού ανακοινωθέντος των τότε πρωθυπουργών των τριών χωρών, στις 2 Φεβρουαρίου 2000, Παγκόσμια Ημέρα Υγροτόπων, με το οποίο διακήρυξαν τη δέσμευσή τους να συνεργαστούν για την προστασία του οικοσυστήματος των Πρεσπών».

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Γιώργος Πεταλωτής, δεν απέκλεισε να συζητηθούν και πολιτικά θέματα μεταξύ των τριών πρωθυπουργών, όπως και να τεθούν ειδικότερα ζητήματα υδρο-οικονομίας, όπως για τα ύδατα του Αξιού ποταμού, τα οποία μολύνονται με απόβλητα βιομηχανιών στην ΠΓΔΜ.

Ο κ. Πεταλωτής απέκλεισε να συζητηθεί η εκκρεμότητα του ονόματος της γειτονικής χώρας, καθώς τόνισε: «Ξεκαθαρίζουμε γι΄ άλλη μια φορά ότι για το θέμα του ονομασίας υπάρχει μια διαδικασία, η οποία ακολουθείται εδώ και χρόνια. Η διαβούλευση μέσω του ΟΗΕ και μόνον».

-Πλάκα μας κάνει ο πεταλωτής.Δηλαδή χωρίς τον Νίμιτς δεν λένε κουβέντα;Τους το απαγορεύει ο Ομπάμα;Και άν πουν, ποιός θα τους καρφώσει;Ο Μπερίσα;

ΥΓ.Γιατι δεν συναντώνται σε βάρκες στο τριεθνές;
με βάση ειδηση του ΑΠΕ

-ΤΡΕΜΟΥΝ ΟΙ ..."ΒΟΡΕΙΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" ΤΗΝ "ΣΘΕΝΑΡΗ" ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
"....στη διπλωματία για να κερδίσεις σ' ένα θέμα, πρέπει να δώσεις σε κάποιο άλλο".
http://ellinikoforum.blogspot.com/2009/11/blog-post_1900.html

Οι τίτλοι των σημερινών εφημερίδων

Η επισκόπηση Τύπου στο….
http://ta-mavra-nea.blogspot.com/2009/11/blog-post_24.html

Οι επίλυδες, οι εξομώτες, οι Νενέκοι, οι Εφιάλτες, οι επίορκοι, και η Παγκόσμια Κυβέρνηση .

Τον Δεκέμβριο στην Κοπεγχάγη θα φτιαχτεί η πρώτη Παγκόσμια Κυβέρνηση επίσημα πλέον, οπότε θα έχουμε απέναντί μας επιτέλους τη νέα τάξη πραγμάτων με σώμα και οστά, όχι βέβαια και το πνεύμα αφού αυτό έχει έδρα όπου έχουν έδρα και οι περιούσιοι αλλά τουλάχιστον θα βλέπουμε τον εχθρό.

Έχω την αίσθηση πως από το νέο έτος θα μπούμε επίσημα σε μία νέα εποχή, στη νέα τάξη πραγμάτων όπου επιτέλους θα μπορέσουμε να δραστηριοποιηθούμε περισσότερο και να αγωνιστούμε σφοδρότερα για το έθνος και την πατρίδα μας.

Αυτό το ξέρουν και οι κάθε λογής επίλυδες, εξομώτες, νενέκοι, εφιάλτες, επίορκοι, δηλαδή οι προδότες, γι'αυτό τους έχει πιάσει μία χωρίς προηγούμενο μανία να ελληνοποιήσουν όλους τους αλλόφιλους και αλλόθρησκους διότι έτσι φαίνονται αρεστοί στο σύστημα αλλά το βασικότερο μειώνονται οι αντιστάσεις των Ελλήνων.

Όμως επειδή είναι ανιστόρητοι και με μηδενική αντίληψη δεν μπορούν να δουν το τέλος αυτής της ιστορίας και το τέλος δεν είναι ότι καλύτερο γι'αυτούς, εάν "έβλεπαν" τα άψυχα σαρκία τους να κρέμονται από τα ικριώματα δεν θα έκαναν αυτά που κάνουν, γιατί κατά βάθος είναι θρασύδειλοι χωρίς τις πλάτες του μεγάλου αδελφού είναι ένα τίποτα και αυτό είναι που μας κάνει να διαφέρουμε από αυτούς, εμείς που αντιστεκόμαστε είμαστε αποφασισμένοι να φτάσουμε ως το τέλος για το δίκαιο του αγώνα μας παρότι έχουμε "δει" ότι μπορεί να μας περιμένει σκληρό τέλος.

Χρήστος Παναγιωτόπουλος

ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΑΥΤΕΠΑΓΓΕΛΤΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗΣ ΤΩΝ ΚΑΡΤΕΛ - ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

24-11-2009

Την ύπαρξη καρτέλ σε αγορές όπως τα τρόφιμα, τα καύσιμα και τα οικοδομικά υλικά, τα οποία μάλιστα «φουσκώνουν» τις τιμές παραδέχτηκε κατά τη διάρκεια της πρόσφατης συνάντησής του με την υπουργό Οικονομίας, Λ. Κατσέλη, ο πρόεδρος της Επιτροπής Ανταγωνισμού, Δημήτριος Κυριτσάκης.
Ο κ. Κυριτσακης πρόσθεσε ότι η Επιτροπή θα παρέμβει αυτεπάγγελτα στις «καυτές» αυτές αγορές, καθώς και σε τομείς της οικονομίας όπου παρατηρούνται στρεβλώσεις του ανταγωνισμού.
Από την πλευρά της, η υπουργός επισήμανε πως προωθείται η αναθεώρηση του θεσμικού πλαισίου λειτουργίας της Επιτροπής Ανταγωνισμού, για να καταστεί συμβατό προς το ευρωπαϊκό δίκαιο.

Τό STOPCARTEL επισημαίνει εν προκειμένω τά εξής:

-Σέ όλους τούς παραπάνω τομείς της αγοράς καί σέ άλλους πού δέν αναφέρονται, υπάρχουν κατατεθημένες συγκεκριμένες καταγγελίες οι οποίες θά πρέπει νά εξεταστούν , ώστε νά ισχύει ο χρονικός ορίζοντας τόν οποίον ορίζει ο νόμος μέσα στόν οποίον θά πρέπει νά ολοκληρώνονται οι έρευνες καί νά εκδίδονται αποφάσεις .

Η μεθοδολογία τών αυτεπάγγελτων ερευνών οδήγησε μέχρι σήμερα σέ μακρόσυρτες διαδικασίες χωρίς χρονικό περιορισμό, οι οποίες πρακτικά ισοδυναμούσαν μέ προστασία των αντίστοιχων καρτέλ.Παραδείγματα, οί αυτεπάγγελτες έρευνες γιά εναρμονισμένες πρακτικές (καρτέλ) στίς τράπεζες καί στίς χαλυβουργίες, ενώ εκρεμούσαν προηγούμενες καταγγελίες.

-Τό STOPCARTEL έχει από έτους καταθέσει στήν Ευρωπαική Επιτροπή καταγγελία γιά πλημμελή εφαρμογή τού Ευρωπαικού δικαίου τού Ανταγωνισμού στήν Ελλάδα, η οποία, παρά τίς προσπάθειες της προηγούμενης κυβέρνησης νά σταματήσει την διαδικασία της έρευνας καί της έκδοσης εισήγησης, έχει προχωρησει καί κατά πληροφορίες των αρμοδίων στίς Βρυξέλλες, έχει ολοκληρωθεί.

Η χώρα μας είναι υποχρεωμένη νά θεσμοθετήσει τίς απαραίτητες αλλαγές, αλλά καί νά εξασφαλίσει την απαρέκλητη εφαρμογή τού Ευρωπαικού δικαίου τού Ανταγωνισμού ανεξάρτητα τών μεγεθών των εμπλεκομένων εκάστοτε οικονομικών κολοσσών, προκειμένου νά αποφύγει την παραπομπή της στό Ευρωπαικό Δικαστήριο.

Απάντηση στον Κώστα Μπακογιάννη στα περί απόδοσης ιθαγένειας

Του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΡΑΪΑΝΟΥ


Κώστα Μπακογιάννη κατ' εσέ και κατά τον Βασίλη Λαδά την ιστορία την γράφουν οι μετανάστες.
Κατ' εμέ τα τελευταία 2500 χρόνια την ιστορία την γράφουν οι ΕΛΛΗΝΕΣ - ΡΙΖΩΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΜΑ - ΑΚΙΝΗΤΟΙ ΚΑΙ ΑΚΛΟΝΗΤΟΙ, πολεμώντας είτε τους Πέρσες είτε τις δυνάμεις του Άξονα. Και στις 2 περιπτώσεις, εάν δεν πολεμούσαν οι ΕΛΛΗΝΕΣ - ΡΙΖΩΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΜΑ - ΑΚΙΝΗΤΟΙ ΚΑΙ ΑΚΛΟΝΗΤΟΙ, η Ιστορία θα ήταν πολύ διαφορετική.

ΤΑΥΤΗΝ ΓΑΡ ΟΙΚΟΥΜΕΝ ΟΥΧ ΕΤΕΡΟΥΣ ΕΚΒΑΛΟΝΤΕΣ ΟΥΔ’ ΕΡΗΜΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΟΝΤΕΣ ΟΥΔ’ ΕΚ ΠΟΛΛΩΝ ΕΘΝΩΝ ΜΙΓΑΔΕΣ ΣΥΛΛΕΓΕΝΤΕΣ, ΑΛΛ’ ΟΥΤΩ ΚΑΛΩΣ ΚΑΙ ΓΝΗΣΙΩΣ ΓΕΓΟΝΑΜΕΝ ΩΣΤ’ ΕΞ ΗΣΠΕΡ ΕΦΥΜΕΝ, ΤΑΥΤΗΝ ΕΧΟΝΤΕΣ ΑΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟΝ ΔΙΑΤΕΛΟΥΜΕΝ, ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ ΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΤΟΙΣ ΑΥΤΟΙΣ ΟΙΣΠΕΡ ΤΟΥΣ ΟΙΚΕΙΟΤΑΤΟΥΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΕΧΟΝΤΕΣ ΠΡΟΣΕΙΠΕΙΝ.
«Ισοκράτους Πανηγυρικός», (24 - 25)

Διότι κατοικούμε αυτήν την χώρα, ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΚΔΙΩΞΟΥΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΕΞ ΑΥΤΗΣ, ούτε να την καταλάβουμε ενώ ήταν έρημη, ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΩΣ ΑΝΑΜΕΙΚΤΟΣ ΟΜΑΔΑ ΑΠΟ ΑΝΟΜΙΑ ΦΥΛΑ, απεναντίας,
ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟΝ ΕΥΓΕΝΕΣ ΚΑΙ ΓΝΗΣΙΟΝ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΑΣ,
ώστε τη χώρα, στην οποίαν είδαμε το πρώτο φως, ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΝΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΜΕ, ΔΙΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ και μόνον εμείς απ' όλους τούς άλλους έχομε το δικαίωμα να προσφωνούμε την πόλη μας με τις ίδιες λέξεις, δια των οποίων προσαγορεύουμε τούς πλέον γνωστούς συγγενείς

Και τώρα στο ψητό: Τι πραγματικά σημαίνει ΛΑΪΚΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ;

Συμβαίνει πολλές φορές να μην μπορούμε να καταλάβουμε τι σημαίνει "ιδιοκτησία" από πλευράς λαού. Ενώ καταλαβαίνουμε για παράδειγμα την έννοια της "προσωπικής ιδιοκτησίας", δεν καταλαβαίνουμε την έννοια της "λαϊκής ιδιοκτησίας". Δεν καταλαβαίνουμε πώς είναι δυνατόν ένας φτωχός και άκληρος πολίτης μιας χώρας να είναι ένας πλούσιος μέτοχος μιας τεράστιας περιουσίας. Η παρανόηση αυτή, που τις περισσότερες φορές είναι κατευθυνόμενη από τους άθλιους οι οποίοι μας κυβερνάνε, είναι το "άλλοθί" τους, για να λένε ψέματα και αθλιότητες. Για να λένε για παράδειγμα τις ηλιθιότητες περί "σύγχρονων" πολυπολιτισμικών ή πολυεθνικών κοινωνιών ή περί των δικαιωμάτων των λαθρομεταναστών με τα δικαιώματα στην εργασία, στην ασφάλιση κλπ..

Όλα αυτά είναι αθλιότητες, που λέγονται για να υπηρετήσουν τα συμφέροντα των ιμπεριαλιστών, οι οποίοι στηρίζουν τα συμφέροντά τους στους φτωχούς λαθρομετανάστες. Λέγονται, γιατί τους το επιτρέπει η άγνοια των λαών. Υπάρχει άγνοια και γι' αυτό κανένας δεν αντιδρά συνειδητά κι οργανωμένα απέναντι στα εγκλήματα τα οποία συμβαίνουν. Τις περισσότερες φορές η αντίδραση στο έγκλημα που ονομάζεται "λαθρομετανάστευση" είναι ενστικτώδης και εύκολα ελέγξιμη από το σύστημα.
Η αντίδραση χαρακτηρίζεται "ρατσισμός" και εύκολα "καταπνίγεται" από τους "πολιτισμένους", που κατά μία περίεργη σύμπτωση είναι όλοι τους βολεμένοι και την ίδια στιγμή όλοι οι "ρατσιστές" είναι στις ουρές των ταμείων ανεργίας.

Το θέμα είναι ότι όλα αυτά προέρχονται από την άγνοια εκείνου που θίγεται και είναι ο λαός. Δεν γνωρίζει τι συμβαίνει με την ιδιοκτησία του και ως εκ τούτου αδυνατεί να υπερασπιστεί το δίκιο του. Το δίκιο του ιδιοκτήτη. Αυτό ακριβώς θα περιγράψουμε στο σημείο αυτό. Θα περιγράψουμε τον ρόλο και τις ιδιότητες του λαού, που θεωρείται ιδιοκτήτης, ώστε στη συνέχεια να μπορέσουμε να τον κρίνουμε για την όποια φιλανθρωπία ή την όποια βαρβαρότητα τον χαρακτηρίζει. Δεν μπορείς δηλαδή να πεις κάποιον φιλάνθρωπο ή βάρβαρο, αν δεν γνωρίζεις εξ αρχής τον ρόλο του.

Αν κατανοήσουμε τι συμβαίνει με την ιδιοκτησία τού κάθε λαού, εύκολα θα καταλάβουμε τι συμβαίνει. Εύκολα θα εντοπίσουμε τους στόχους των ιμπεριαλιστών και τα "ελατήρια" που κινούν τις ανθρωπιστικές "ευαισθησίες" των σφουγγοκολάριών τους. Εύκολα θα καταλάβουμε ότι, με κύριο μοχλό τούς καθ' όλα αγαπητούς λαθρομετανάστες, κάποιοι επιχειρούν να ιδιοποιηθούν τις τεράστιες και μυθώδους αξίας περιουσίες των λαών. Με τις "ευαισθησίες" τους προσπαθούν να "κοιμίσουν" τους λαούς, ώστε να μην αντιδράσουν αυτοί στο κρίσιμο διάστημα που θα τους λεηλατούν.

Θα ξεκινήσουμε λοιπόν από τα βασικά, που αφορούν την περιουσία του κάθε λαού. Το κάθε κράτος, όπως και η κάθε ατομική ιδιοκτησία, έχει δύο επίπεδα ιδιοκτησίας. Το ανώτατο επίπεδο, που ονομάζεται "ψιλή κυριότητα" και το κατώτερο επίπεδο που ονομάζεται "επικαρπία". Ιδιοκτήτης του κάθε κράτους είναι ο λαός του. Αυτός ο λαός έχει την "ψιλή κυριότητα" στο σύνολό του.

Αυτήν την κυριότητα ο κάθε λαός —καλώς ή κακώς— την απέκτησε με τους αγώνες του, τους πολέμους του και τις θυσίες του. Από τον πιο πλούσιο άνθρωπο ενός λαού μέχρι τον πιο φτωχό, το μερίδιο της "ψιλής κυριότητας" είναι κοινό και ίδιο για όλους. Εξαιτίας αυτής της κοινής και ισότιμης ιδιοκτησίας όλοι μαζί πολεμάνε για το κοινό κεφάλαιο, όταν αυτό απειλείται και όλοι μαζί απολαμβάνουν τα όσα η ύπαρξή του προσφέρει στο γενικό επίπεδο.

Τα πράγματα γίνονται λίγο πιο σύνθετα στο κατώτερο επίπεδο της ιδιοκτησίας, που αφορά την "επικαρπία". Το κεφάλαιο ενός λαού χωρίζεται σε δύο τύπους κεφαλαίου. Το δημόσιο και το ιδιωτικό. Τα όσα γενικά αφορούν την έννοια της "ψιλής κυριότητας" αφορούν και την έννοια της "επικαρπίας" για το δημόσιο κεφάλαιο. Είναι προφανές ότι αυτό το κεφάλαιο ανήκει σε όλους εξίσου, ανεξάρτητα από το αν είναι πλούσιοι ή φτωχοί.

Όλοι έχουν τα ίδια κέρδη και τις ίδιες υποχρεώσεις απέναντι σ' αυτόν τον τύπο του κεφαλαίου. Όλοι απολαμβάνουν τις υπηρεσίες των δημοσίων οργανισμών με τις ίδιες τιμές, ανεξάρτητα από την οικονομική τους κατάσταση. Όλοι απολαμβάνουν τις ίδιες παραλίες και τα ίδια δάση, με τις ίδιες υποχρεώσεις, ανεξάρτητα από την οικονομική τους κατάσταση. Όλοι απολαμβάνουν τους ίδιους δρόμους, τα ίδια δίκτυα ύδρευσης ή ηλεκτρισμού, ανεξάρτητα από την οικονομική τους κατάσταση.

Πραγματική διαφοροποίηση μεταξύ "εχόντων" και "μη εχόντων" μέσα σε ένα κράτος υπάρχει μόνον στην περίπτωση του ιδιωτικού κεφαλαίου. Τι συμβαίνει στην περίπτωση αυτήν; Το εξής απλό. Το κεφάλαιο αυτό ανήκει στο επίπεδο της "ψιλής κυριότητας" στο σύνολο του λαού, αλλά στο επίπεδο της "επικαρπίας" υπάρχει διαφοροποίηση σ' ό,τι αφορά τα ποσοστά της. Το κύριο μέρος της "επικαρπίας" το λαμβάνει η κεφαλαιοκρατική τάξη ενός λαού, αλλά από αυτήν την "επικαρπία" δεν εξαιρείται ο υπόλοιπος λαός.

Εδώ εύλογα θ' αναρωτηθεί κάποιος τι είδους "επικαρπία" αντλεί ένας άκληρος πολίτης από ένα κεφάλαιο το οποίο δεν του ανήκει. Κι όμως αντλεί σημαντικό μέρος της και γι' αυτόν τον λόγο άλλωστε πολεμάει, κάθε φορά που απειλείται από ξένους η "ψιλή κυριότητα". Απλά, για να το καταλάβει κάποιος αυτό, θα πρέπει να γνωρίζει τι ακριβώς συμβαίνει. Θα εξετάσουμε το παράδειγμα της Ελλάδας και ο αναγνώστης θα καταλάβει ότι ό,τι συμβαίνει στην περίπτωσή της, συμβαίνει σε όλες τις χώρες και αφορά όλους τους λαούς.

Τι είναι η Ελλάδα; Ένα κράτος, που φιλοξενεί έναν λαό δέκα εκατομμυρίων ανθρώπων, που είναι ο ιδιοκτήτης του. Κάθε φορά που κάποιος απειλεί την ιδιοκτησία του κράτους αυτού, έχει ν' αντιμετωπίσει τη μαζική αντίδραση του συνόλου του λαού του. Δεν πολεμάει μόνον η κεφαλαιοκρατία κάθε φορά που υπάρχει απειλή. Πολεμάει όλος ο λαός, γιατί αυτός έχει την "ψιλή κυριότητα" του κράτους και του κεφαλαίου που αυτό αντιπροσωπεύει. Δεν πολεμάνε δηλαδή μόνον οι προφανείς ιδιοκτήτες, που έχουν το δικαίωμα της "επικαρπίας", αλλά και όλοι οι υπόλοιποι, που φαινομενικά δεν έχουν ιδιοκτησία.

Λέμε "φαινομενικά", γιατί δεν είναι έτσι τα πράγματα. Ακόμα και ο πιο φτωχός εργαζόμενος Έλληνας αντλεί "επικαρπία" από το ελληνικό κεφάλαιο. Αυτήν την "επικαρπία" διασφαλίζει κι εξασφαλίζει κάθε φορά που πολεμάει. Κάθε φορά που πολεμάει, "επενδύει", γιατί "αγοράζει" το δικαίωμα να διεκδικεί —όποτε το επιτρέπουν οι συνθήκες και οι προσωπικές του δυνατότητες— μεγαλύτερο ποσοστό στην "επικαρπία" αυτήν.

Τι σημαίνουν αυτά και ποια η πρακτική τους αξία; Ας σκεφτεί ο αναγνώστης τα εξής απλά ερωτήματα. Μπορεί η κεφαλαιοκρατία της Ελλάδας να χειρίζεται το υποτίθεται ιδιόκτητό της κεφάλαιο όπως θέλει και άρα με τον τρόπο που υπηρετεί αποκλειστικά τα συμφέροντά της; Μπορεί για παράδειγμα ν' αποφασίσουν οι Έλληνες αγρότες να εξάγουν το σύνολο της παραγωγής τους στη Γερμανία, επειδή οι Γερμανοί καταναλωτές πληρώνουν περισσότερα από τους Έλληνες; Μπορούν οι Έλληνες βιομήχανοι ν' αποφασίσουν να "εισάγουν" φτηνούς εργάτες από το εξωτερικό, επειδή είναι "ακριβοί" οι Έλληνες;

Όχι βέβαια. Γιατί; Γιατί μοιράζονται την "επικαρπία" του κεφαλαίου τους με τους υπόλοιπους Έλληνες. Γιατί μοιράζονται μ' αυτούς μέρος από τα κέρδη που παράγει το κεφάλαιο αυτό. Πώς τα μοιράζονται; Με το να υπάρχει διαφορά στη φορολογία, χωρίς αυτό ν' αλλάζει τα "μερίδια" στο δημόσιο κεφάλαιο. Οι πλούσιοι δηλαδή πληρώνουν περισσότερους φόρους, γιατί απλούστατα αυτό είναι το "μερίδιο" τους προς τον συνέταιρό τους. Πληρώνουν παραπάνω, για ν' αυξήσουν την ποιότητα και άρα την αξία κοινού κεφαλαίου. Πληρώνουν, χωρίς ν' "αγοράζουν" κάτι περισσότερο από αυτό το οποίο απολαμβάνει ο κοινός πολίτης.

Αυτός είναι κι ο λόγος που οι κεφαλαιοκράτες πληρώνουν αδιαμαρτύρητα περισσότερους φόρους. Πληρώνουν, γιατί στην πραγματικότητα είναι συνιδιοκτήτες μ' αυτούς που φαινομενικά δεν έχουν ιδιοκτησιακό δικαίωμα πάνω στην ιδιωτική τους περιουσία. Καταλαβαίνει ο αναγνώστης τι συμβαίνει; Ακόμα και ο πιο φτωχός Έλληνας έχει δικαίωμα "επικαρπίας" πάνω στο σύνολο του ελληνικού ιδιωτικού κεφαλαίου.

Απλά, αν δεν γνωρίζει κάποιος τι συμβαίνει, δεν μπορεί να καταλάβει ποιο είναι αυτό το δικαίωμα και βέβαια η αξία του. Δεν μπορεί να καταλάβει ποιο είναι το δικαίωμα του λαού ως συνεταίρου της κεφαλαιοκρατίας. Ποιο είναι αυτό; Να σχεδιάζεται το σύνολο της παραγωγής του ιδιωτικού κεφαλαίου ενός κράτους με βάση τις ανάγκες του λαού που έχει την "ψιλή κυριότητα". Δεν μπορεί για παράδειγμα μια εθνική κεφαλαιοκρατική τάξη ν' αποφασίσει μια μονοσήμαντη κερδοφόρα παραγωγή κι αυτό να δημιουργήσει συνθήκες στέρησης του λαού. Δεν μπορούν δηλαδή οι ιδιοκτήτες ν' αποφασίσουν μόνοι τους και με βάση τις δικές τους ανάγκες τι είδους προϊόντα θα παράγουν και πού θα τα διοχετεύσουν. Θα πρέπει να συνυπολογίσουν και τον "συνέταιρό" τους, που είναι ο λαός.

Είναι υποχρέωση των Ελλήνων αγροτών να "ταΐσουν" με την παραγωγή τους πρώτα τον ελληνικό λαό και μετά —αν και εφόσον περισσέψει τίποτε— έχουν το δικαίωμα να το εξάγουν. Είναι υποχρέωση των βιομηχάνων να προσλαμβάνουν στα εργοστάσια Έλληνες και μόνον αν αυτοί δεν φτάνουν για την παραγωγή, έχουν δικαίωμα να ζητήσουν ξένους εργάτες και βέβαια για το διάστημα που ισχύει η προϋπόθεση για την οποία τους ζήτησαν.

Όλα αυτά δεν είναι δικαιώματα που ο λαός απολαμβάνει "τιμής ένεκεν", επειδή τον αγαπάνε οι Έλληνες κεφαλαιοκράτες. Είναι δικαιώματα, που ο λαός τα έχει "αγοράσει". Τα έχει "αγοράσει" με το αίμα του και με το χρήμα του. Στην περίπτωση των αγροτών τη συμμετοχή του στην "επικαρπία" του κεφαλαίου τους την έχει "αγοράσει" με το αίμα του, εφόσον ο λαός πολέμησε, για να μπορούν κάποιοι άνθρωποι συγκεκριμένης εθνικότητας να είναι ιδιοκτήτες των συγκεκριμένων χωραφιών. Ο φτωχός εργάτης της Αθήνας έχει δικαίωμα "επικαρπίας" στο χωράφι του γεωργού από τη Φλώρινα. Γιατί; Γιατί, χωρίς το αίμα που αυτός έχει χύσει, άλλοι θα ήταν ιδιοκτήτες του χωραφιού εκείνου. Γιατί, χωρίς το αίμα που είναι διατεθειμένος να ξαναχύσει, μπορεί ανά πάσα στιγμή να χαθεί το χωράφι αυτό. Αυτό το αίμα δίνει στον λαό το δικαίωμα της "επικαρπίας", που μεταφράζεται σε έλεγχο των τιμών των αγαθών και σε προτεραιότητα στην κατανάλωση σ' ό,τι αφορά τη γεωργική παραγωγή.

Το ίδιο δικαίωμα έχει ο λαός και στον τομέα του βιομηχανικού κεφαλαίου. Το βιομηχανικό κεφάλαιο δεν υπάρχει ελεύθερο στη φύση, όπως υπάρχουν τα χωράφια. Η εργατική "θέση" δεν "φυτρώνει", παρά έχει κόστος, που κάποιος το έχει πληρώσει. Πολλά εκατομμύρια δραχμές κοστίζει συνήθως μια θέση εργασίας για να δημιουργηθεί. Γιατί; Γιατί η βιομηχανία είναι κεφάλαιο, που για την ανάπτυξή του απαιτεί άυλο κεφάλαιο τεχνογνωσίας και τεράστια χρηματικά ποσά. Από πού τα "αντλούν" όλα αυτά οι βιομήχανοι; Από τον λαό.

Οι λαοί παράγουν τεχνογνωσία και οι λαοί χρηματοδοτούν τη βιομηχανία από το υστέρημά τους. Το γιαούρτι, για παράδειγμα, οι λαοί το εφεύραν και όχι αυτός ο οποίος έχει ένα εργοστάσιο που το κατασκευάζει. Ό,τι δεν παράγουν οι λαοί, για να το χρησιμοποιήσεις δωρεάν ως βιομήχανος, πρέπει να το πληρώσεις στους εφευρέτες του. Από τη στιγμή που δεν πληρώνεις τον λαό γι' αυτό το οποίο "δανείστηκες" από αυτόν, έχεις υποχρέωση να καλύπτεις τις ανάγκες του. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με το χρήμα. Το χρήμα, που έχει ανάγκη ο βιομήχανος για ν' αναπτυχθεί, σπάνια του ανήκει. Το δανείζεται, για να το εκμεταλλευτεί. Το αντλεί από το τραπεζικό σύστημα. Το σύστημα, που εκμεταλλεύεται τις καταθέσεις του λαού.

Αντιλαμβάνεται λοιπόν ο αναγνώστης ότι η "επικαρπία" του λαού δεν είναι μια πράξη ελεημοσύνης των κεφαλαιοκρατών. Δεν είναι θεωρητικό δικαίωμα. Είναι δικαίωμα που έχει αξία σε χρήμα και —όπως θα δούμε παρακάτω— εύκολα υπολογίζεται. Είναι δικαίωμα, που όποιος δεν το σέβεται έρχεται σε σύγκρουση με τον ίδιο νόμο που προστατεύει τους συνεταίρους από τις μεταξύ τους συγκρούσεις. Είναι δικαίωμα, που όποιος δεν το σέβεται τιμωρείται. Τιμωρείται ο αγρότης, που εξάγει παράνομα παραγωγή την οποία έχει ανάγκη ο λαός. Τιμωρείται ο βιομήχανος, που δίνει "θέσεις" εργασίας σε ξένους.

Η "επικαρπία" δηλαδή είναι αυτή που εξασφαλίζει το δικαίωμα σ' έναν λαό ν' απολαμβάνει πρώτος ό,τι παράγει η χώρα του. Πρώτα θα φάνε όλοι οι Έλληνες ελληνικό αχλάδι και μετά —αν περισσέψει— θα φάει και ο πλούσιος Γερμανός, παρ' όλο που είναι διατεθειμένος να το πληρώσει πολύ πιο ακριβά και άρα συμφέρει περισσότερο τον αγρότη. Πρώτα θα δουλέψουν οι Έλληνες στη βιομηχανία τους και μετά θα έρθουν οικονομικοί μετανάστες, για να δουλέψουν με χαμηλότερους μισθούς και άρα μισθούς που συμφέρουν περισσότερο τον βιομήχανο. Αυτοί, όχι μόνον θα αμείβονται χαμηλότερα, αλλά θα έχουν δουλειά μόνον για όσο διάστημα το απαιτούν οι ανάγκες του λαού.

Το ίδιο συμβαίνει και με την "επένδυση" του λαού στην "επικαρπία". Ο λαός, κάθε φορά που πολεμάει, "αγοράζει" δικαίωμα πάνω στο κεφάλαιο. Δεν αγοράζει κεφάλαιο, αλλά δικαίωμα πρόσβασης σ' αυτό. Τι σημαίνει αυτό; Ότι το δικαίωμα της "επικαρπίας" έχει και άλλες παραμέτρους. Μία από αυτές είναι το δικαίωμα πρόσβασης στο κεφάλαιο ενός χώρου. "Δικαίωμα" ν' αγοράζει κεφάλαιο μέσα σε μία χώρα έχει μόνον ο γηγενής, γιατί το έχει "αγοράσει". Δεν δικαιούται ξένος ν' αγοράσει κεφάλαιο σε μία χώρα. Δεν δικαιούται ν' αγοράσει ούτε ένα ταπεινό οικοπεδάκι, για ν' απολαμβάνει τη θέα.

Αντιλαμβανόμαστε ότι το δικαίωμα της "επικαρπίας" είναι πληρωμένο "δικαίωμα" και είναι μάλιστα πληρωμένο ακριβά. Με το αίμα του λαού κάποιοι έγιναν ιδιοκτήτες χωραφιών. Με το χρήμα του λαού κάποιοι έγιναν βιομήχανοι. Με τον κόπο του λαού κάποιοι έγιναν πλούσιοι. Αυτά είναι που δίνουν την "επικαρπία" στον λαό. Μια "επικαρπία" που είναι "ακριβή", αλλά ταυτόχρονα είναι και "αποδοτική". Ο λαός, εξαιτίας αυτής της "επικαρπίας", τρώει τα "καλύτερα" που παράγει ή δουλεύει στα "καλύτερα" που διαθέτει. Εξαιτίας της "επικαρπίας" οι ξένοι τρώνε ό,τι περισσεύει κι εξαιτίας αυτής οι ξένοι δουλεύουν όταν "περισσεύει" δουλειά και μόνον για το διάστημα που συμβαίνει αυτό.

Την αντικειμενική αξία της "επικαρπίας" αυτής μπορεί να την καταλάβει ευκολότερα κάποιος έμμεσα, παρά αν την υπολογίσει άμεσα σε πραγματικές τιμές. Πώς καταλαβαίνεις έμμεσα την αξία της; Η διαφορά στην ποιότητα ζωής, που χωρίζει έναν πλούσιο άνθρωπο από έναν φτωχό, οφείλεται στην αξία της περιουσίας του. Η διαφορά στην ποιότητα ζωής, που χωρίζει την κοινωνική βάση ενός πλούσιου κράτους από την κοινωνική βάση ενός φτωχού κράτους, οφείλεται στην αξία της περιουσίας τους, που είναι η "επικαρπία".

Ο αναγνώστης μπορεί λοιπόν να καταλάβει γιατί είπαμε πιο πάνω ότι ακόμα και ο πιο φτωχός πολίτης ενός πλούσιου κράτους στην πραγματικότητα είναι μέτοχος μιας τεράστιας περιουσίας. Είναι φτωχός σε σχέση με τους συμπολίτες του και όχι σε απόλυτα μεγέθη. Είναι λιγότερο πλούσιος σε σχέση με πλούσιους. Είναι όμως πλούσιος σε σχέση με τους φτωχούς, που είναι πολίτες φτωχών κρατών. Αυτός ο πλούτος του είναι η έμμεση απόδειξη της τρομερής αξίας που μπορεί να φτάσει η "επικαρπία".

Όλοι οι λαοί έχουν "επικαρπία", αλλά δεν είναι όλοι οι λαοί εξίσου πλούσιοι. Οι διαφορές στην "επικαρπία" είναι οι διαφορές στις περιουσίες τους. Οι διαφορές στην "επικαρπία" είναι η διαφορά στην αξία του αποκλειστικού "δικαιώματος" του πολίτη ν' αγοράζει κεφάλαιο στη χώρα του. Είναι πολλαπλάσια πιο σημαντικό στον οικονομικό τομέα να έχεις δικαίωμα ν' αγοράζεις ή ν' αναπτύσσεις κεφάλαιο σε ένα πλούσιο κράτος με μια πλούσια αγορά, από το να κάνεις το ίδιο σε ένα φτωχό κράτος με μια ανύπαρκτη αγορά. Άλλη αξία έχει ένα δικαίωμα που εξασφαλίζει οικόπεδο στο Παρίσι από ένα δικαίωμα που εξασφαλίζει οικόπεδο στην Καμπούλ.

Το κατοχυρωμένο, αδιαμφισβήτητο και πανάκριβο δικαίωμα της "επικαρπίας" δίνει τη δυνατότητα στο κράτος να τιμωρεί σκληρά όποιους δεν τη σέβονται. Να τιμωρεί όποιους με τις ενέργειές τους απειλούν τον πλούτο του λαού. Να τιμωρεί όποιους ομοεθνείς κεφαλαιοκράτες στερούν από τον λαό αγαθά, για ν' αντλήσουν περισσότερα κέρδη από τους ξένους. Να απομακρύνει ακόμα και βιαίως όποιους ξένους εργαζόμενους δεν εννοούν να φύγουν από την ιδιοκτησία μετά το πέρας της εργασίας τους.

Με το ίδιο δικαίωμα που ένας αγρότης απομακρύνει τους εποχιακούς εργαζόμενους από το χωράφι του, έτσι και το κάθε κράτος έχει το δικαίωμα ν' απομακρύνει ακόμα και βιαίως τους αντίστοιχους ξένους, που εργάζονται παρανόμως μέσα σ' αυτό. Όπως η εργασία κάποιου σε ένα χωράφι δεν του δίνει ιδιοκτησιακό δικαίωμα, έτσι και η πρόσκαιρη παραμονή κάποιου εργαζόμενου σε ένα κράτος δεν του δίνει προνόμια πολίτη.

Η ιδιότητα του πολίτη είναι προνόμιο του ιδιοκτήτη και ο λαός είναι ο μοναδικός ιδιοκτήτης του κράτους του. Ο λαός αυτός έχει ως πρωτεύουσα ιδιότητα αυτήν του ιδιοκτήτη και δευτερευόντως είναι κεφαλαιοκράτης, εργάτης κλπ.. Είναι πρώτα πολίτης και μετά οτιδήποτε άλλο. Είναι πρώτα αυτός ο οποίος έχει την "ψιλή κυριότητα" και μετά αυτός που έχει μεγάλο ή μικρό ποσοστό στην "επικαρπία". Η "ψιλή κυριότητα" σου δίνει το δικαίωμα να μιλάς και η "επικαρπία" απλά σε τοποθετεί σε μια κοινωνική τάξη.

Το κάθε μέλος του λαού μιλάει ως εργαζόμενος και διεκδικεί εργατικά δικαιώματα, γιατί πάνω απ' όλα είναι πολίτης του κράτους του. Διεκδικεί αυξήσεις —και άρα καλύτερο ποσοστό "επικαρπίας"— μόνον αν ανήκει στην ομάδα που έχει την "ψιλή κυριότητα". Ο ξένος, που εργάζεται σε μία χώρα, δεν μπορεί να μιλάει ως τέτοιος και να διεκδικεί δικαιώματα εργαζομένου. Μιλάει μόνον ως άνθρωπος, που έχει "λαμβάνειν". Μιλάει μόνον ως άνθρωπος, που πρέπει να του καταβληθούν τα οφειλόμενα για την εργασία του.

Όπως ένας Γερμανός έμπορος έχει δικαίωμα να διεκδικεί τα συμφωνηθέντα από έναν Έλληνα παραγωγό, έτσι κι ένας ξένος εργάτης έχει δικαίωμα να διεκδικεί τα συμφωνηθέντα από τον Έλληνα εργοδότη του. Συμβαίνει δηλαδή αυτό που είπαμε πιο πάνω. Η απλή εργασία δεν δίνει δικαίωμα "επικαρπίας" και άρα την ιδιότητα του πολίτη σε κάποιον ξένο. Η διαφορά του ξένου εργαζόμενου σε σχέση με τον γηγενή είναι τεράστια. Είναι η διαφορά του ιδιοκτήτη με έναν παντελώς άσχετο, που έτυχε να βρίσκεται στο ίδιο μέρος. Η διαφορά τού παρανόμως εργαζόμενου ξένου με τον γηγενή είναι η διαφορά τού κλέφτη μ' αυτήν του νοικοκύρη.

Είναι σαν να πηγαίνεις σπίτι σου και να βρίσκεις έναν ξένο να "καθαρίζει" το δωμάτιο των παιδιών σου. Το γεγονός ότι το καθαρίζει και άρα ότι εργάζεται, δεν σημαίνει τίποτε. Είναι παράνομος και μόνον που βρίσκεται εκεί. Πρέπει κάποιος νόμιμος κάτοικος του σπιτιού να δικαιολογήσει την εκεί παρουσία του. Αν μάλιστα όχι μόνον δεν υπάρχει κάποιος νόμιμος να τον δικαιολογεί και ταυτόχρονα αυτός ο ξένος έχει στήσει και την "παράγκα" του σε κάποια γωνιά του δωματίου, έχει προφανή πρόθεση αν όχι να κλέψει να επωφεληθεί παρανόμως από την ιδιοκτησία σου.

Είναι υποχρεωμένος σε μια τέτοια περίπτωση να σου εξηγήσει γιατί βρίσκεται εκεί, πώς μπήκε, γιατί "καθαρίζει" και το πιο σημαντικό ποιος του υποσχέθηκε να τον πληρώσει για την εργασία του. Αν συμφώνησε με κάποιο από τα παιδιά σου —και άρα με κάποιον από τους συνιδιοκτήτες— για να "καθαρίσει" το δωμάτιο και μετά, αφού πληρωθεί, να φύγει, έχει καλώς. Αν δεν έχει κάνει κάτι τέτοιο και "αυτοπληρώνεται" από το οικογενειακό "ψυγείο", φωνάζεις την αστυνομία και τον συλλαμβάνει ως κλέφτη, άσχετα αν αυτός νόμιζε ότι "δούλευε". Άσχετα αν αυτός ήταν φτωχός και δούλευε για να επιβιώσει.

Όπως υπάρχει νόμος και τάξη στην περίπτωση του σπιτιού, έτσι πρέπει να υπάρχει νόμος και τάξη στην περίπτωση του κράτους. Όπως θα ρωτηθεί το παιδί, γιατί έβαλε έναν ξένο μέσα στο σπίτι, έτσι θα ρωτηθεί κι ένας πολίτης, γιατί απασχολεί έναν λαθρομετανάστη. Όπως θα ρωτηθεί το παιδί, γιατί δεν "καθάρισε" μόνο του το δωμάτιό του ή γιατί δεν πλήρωσε κάποιο από τα αδέρφια του να το "καθαρίσει", έτσι θα ρωτηθεί και ο ομοεθνής που απασχολεί ξένους.

Όπως πρέπει ν' αποδείξει το παιδί ότι υπήρχε αντικειμενική δυσκολία και ότι δεν γινόταν διαφορετικά, έτσι θα πρέπει ν' αποδείξει κάτι ανάλογο και ο ομοεθνής εργοδότης, που απασχολεί ξένους. Πρέπει ν' αποδείξει ότι υπήρχε αντικειμενική δυσκολία για να έρθει σε πέρας η εργασία, γιατί σε άλλη περίπτωση διέπραξε έγκλημα κατά της οικογένειας. Είναι έγκλημα να προσφέρεις χωρίς λόγο σε κάποιον ξένο πλούτο, ο οποίος παράγεται από το οικογενειακό κεφάλαιο. Είναι έγκλημα να δίνεις δουλειά σε ξένο και την ίδια ώρα κάποιο από τ' αδέρφια σου να είναι άνεργο και να πεινάει.

Όποιος δεν μπορεί να τ' αποδείξει όλα αυτά, τιμωρείται. Τιμωρείται ο ίδιος κι απομακρύνεται ο ξένος που προσπάθησε παρανόμως να επωφεληθεί από τη βλακεία ή την πονηριά ενός εκ των συνιδιοκτητών και δεν ακολούθησε τη νόμιμη διαδικασία. Απομακρύνεται χωρίς τιμωρία και χωρίς καμία περαιτέρω δικαιολογία και χωρίς βέβαια ν' αδικηθεί. Πληρώνεται τον κόπο του και αυτός ο οποίος τιμωρείται είναι εκείνος που υπέπεσε στο ατόπημα και αυτός είναι εκείνος που τον έβαλε μέσα στο σπίτι.

Οι ιδιοκτήτες είναι αυτοί που τιμωρούνται από τους συνεταίρους τους για τις παραβάσεις τους και όχι οι ξένοι. Οι ξένοι απομακρύνονται, έχοντας πληρωθεί τα δεδουλευμένα με βάση τις συμφωνίες που έχουν κάνει και οι οποίες, αν είναι αποικιοκρατικού τύπου, αντικαθίστανται με νέες, που είναι ανάλογες μ' αυτές που προβλέπονται για τους νόμιμους εργάτες. Οι ιδιοκτήτες-παραβάτες πληρώνουν αυτούς που απασχολούν παρανόμως και στη συνέχεια πληρώνουν με πρόστιμο υπέρ αυτών που αδίκησαν με τις παράνομες πράξεις τους και είναι οι όμοιοί τους.

Ο αναγνώστης, με βάση τα όσα έχουμε περιγράψει μέχρι τώρα, έχει μια εικόνα του τι περίπου συμβαίνει σήμερα και ποιοι είναι τα θύματα της "ανθρωπιστικής" πολιτικής των ηλιθίων. Μπορεί να καταλάβει ότι κάποιοι πονηροί συμπολίτες μας έχουν ανοίξει πραγματική "φάμπρικα", για να μπορούν να παράγουν τα προϊόντα τους με κόστος δούλων. Μπορεί να καταλάβει ότι πάνω σ' αυτούς τους αναξιοπαθούντες ανθρώπους ακόμα και τα πολιτικά κόμματα έχουν στήσει μια ανάλογη "φάμπρικα". Μπορεί όμως πάνω απ' όλα να καταλάβει τι συμβαίνει εις βάρος του λαού, που, όταν θα αντιδράσει, θα κατασταλεί η αντίδρασή του με τη δικαιολογία του ρατσισμού.

Ό,τι συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα και βέβαια και στις άλλες ανεπτυγμένες χώρες είναι εξόχως παράνομο και αντισυνταγματικό. Βλέπουμε λαθρομετανάστες, μετά από κάποια χρόνια παράνομης παραμονής και εργασίας, να διεκδικούν δικαιώματα. Να φωνάζουν και να απειλούν τους πάντες με βάση τον νόμο που έχει θεσπιστεί και αφορά τους ιδιοκτήτες-πολίτες και όχι τους ίδιους. Τους βλέπουμε να βγαίνουν με απύθμενο θράσος στα "παράθυρα" των τηλεοράσεων και να κατηγορούν τον λαό για ρατσισμό. Αντί εκείνη την ώρα να συλλαμβάνονται επιτόπου και να απελαύνονται με συνοπτικές διαδικασίες, εξαιτίας του προφανούς της παρανομίας τους, αφήνονται να παριστάνουν τους "κήνσορες" και τους τιμητές των πολιτισμικών αξιών της κοινωνίας που δεν ρωτήθηκε αν θέλει να τους "φιλοξενεί" και της "φορτώθηκαν".

Κοντά τους είναι όλοι οι "ευαίσθητοι" πολίτες, που κατά σύμπτωση εισπράττουν εκατομμύρια σε μισθούς. Μεγαλοαστικά κουτορνίθια, που εισπράττουν εκατομμύρια ως πολυθεσίτες και αργόμισθοι. Κουτορνίθια, που έχουν κάνει την ανθρώπινη "ευαισθησία" προσωπικό τους κεφάλαιο. Αυτοί είναι που προσπαθούν να πείσουν τον λαό για τον νόμο και το δίκαιο των λαθρομεταναστών. Όλοι αυτοί οι νομικοί της "πλάκας" δεν γνωρίζουν το πλέον βασικό. Ποιο είναι αυτό; Ότι οι νόμοι τους οποίους επικαλούνται αφορούν πολίτες με πληρωμένα δικαιώματα "επικαρπίας".

Αγνοούν το γεγονός ότι η ασφάλιση και η νομιμοποίηση των λαθρομεταναστών είναι πέρα για πέρα αντισυνταγματική. Γιατί; Γιατί απειλεί την ισονομία και την ισοπολιτεία. Ακόμα δηλαδή κι αν υποθέσουμε ότι αυτοί οι λαθρομετανάστες είναι νόμιμοι πολίτες, υπάρχει πρόβλημα αντισυνταγματικότητας, αν χωρίς κανέναν άλλον όρο "ευθυγραμμιστούν" με τους γηγενείς εργάτες. Γιατί; Γιατί απλούστατα σε μια τέτοια περίπτωση δεν υπάρχει ισονομία και ισοπολιτεία. Δεν υπάρχει ισονομία και ισοπολιτεία, όταν κάποιος πολίτης απολαμβάνει δωρεάν αυτό το οποίο κάποιος άλλος το πλήρωσε και μάλιστα ακριβά.

Για να το κατανοήσει αυτό κάποιος, ας σκεφτεί το παράδειγμα του ελληνικού ΙΚΑ. Όλοι οι "ευαίσθητοι" υποστηρίζουν ότι πρέπει να ασφαλίζονται οι λαθρομετανάστες. Το αντισυνταγματικό δεν είναι στο δικαίωμα της ασφάλισης των λαθρομεταναστών, αλλά στο δικαίωμά τους να ασφαλίζονται στο ΙΚΑ. Γιατί; Γιατί το ΙΚΑ προσφέρει κάποιου είδους "έξτρα" παροχές στα μέλη του. Παροχές όμως που στηρίζονται στην οικονομική του δυνατότητα, την οποία κάποιοι την έχουν πληρώσει και δεν προέκυψε ως δια μαγείας. Το ΙΚΑ δηλαδή δεν ξεκίνησε πλούσιο. Το ΙΚΑ έγινε πλούσιο από τον κόπο κάποιων, που επί δεκαετίες πλήρωναν εισφορές.

Για να φτάσει δηλαδή το ΙΚΑ στο σημείο να χρηματοδοτεί τις διακοπές ή τις πολιτιστικές εκδηλώσεις που θα παρακολουθήσουν τα μέλη του, πρέπει να έχει χρήματα. Ποιανού είναι τα χρήματα αυτά; Αυτών που τα κατέβαλαν. Ποιοι είναι αυτοί; Τα προηγούμενα μέλη του. Οι παππούδες και οι γονείς των σημερινών εργαζομένων. Με βάση τη στατιστική το ΙΚΑ έχει "κληρονομήσει" από κάθε γενιά εργαζομένων κάποια είκοσι χρόνια κρατήσεων. Μιλάμε για τρομερά ποσά. Μιλάμε για ένα ποσό που έχει την αξία ενός σπιτιού για τον κάθε ασφαλισμένο.

Όταν λοιπόν ένας γηγενής εργαζόμενος είναι εγγονός και γιος ασφαλισμένου στο ΙΚΑ, απαιτεί από αυτό τη "χρηματοδότησή" του για δευτερεύοντα πράγματα, που έχουν σχέση με την ποιότητα ζωής. Την απαιτεί, γιατί την έχει πληρώσει και μάλιστα ακριβά. Έχει πληρώσει δύο σπίτια στο ΙΚΑ, γιατί αυτά τα χρήματα των προγόνων του, αν δεν τα έπαιρνε το ΙΚΑ, θα γινόταν περιουσία την οποία θα κληρονομούσε ο ίδιος. Ανέχεται λοιπόν αυτός ο εργαζόμενος το ληστρικό ΙΚΑ και παίρνει το ελάχιστο που του δίνει και αυτό είναι οι παροχές του ταμείου.

Έχει πληρώσει δύο σπίτια, για να πάει μία φορά στα δύο χρόνια διακοπές με χρηματοδότηση ή να παρακολουθήσει δωρεάν μια θεατρική παράσταση. Από την άλλη για τον λαθρομετανάστη όλα αυτά είναι "δώρα". Με την καταβολή εισφορών για ένα-δύο χρόνια εργασίας εξασφαλίζει τα ίδια δικαιώματα. Όλα γι' αυτούς είναι δωρεάν και όλα είναι παροχές που οφείλονται σε θυσίες ανθρώπων που δεν ήταν δικοί τους άνθρωποι. Είναι δυνατόν αυτοί οι άνθρωποι να στέκονται στις ίδιες "ουρές" των ίδιων ταμείων για να εξυπηρετηθούν;

Η αντισυνταγματικότητα είναι προφανής. Γιατί; Γιατί, όταν ασφαλίζεις κάποιον ξένο στο ΙΚΑ, αδικείς τον γηγενή. Τον ξένο ή τον ασφαλίζεις σε ένα ταμείο καινούργιο και άρα άδειο ή τον ασφαλίζεις στο ΙΚΑ, δίνοντας όμως πίσω στους γηγενείς ασφαλισμένους αυτά τα οποία κατέβαλαν οι πρόγονοί τους. Οι γηγενείς ανέχονται το ΙΚΑ να κληρονομεί τους προγόνους τους και δεν ζητάνε τα παρακρατημένα εκατομμύρια, γιατί όλοι βρίσκονται στον ίδιο "παρονομαστή". Δεν τα ζητάνε, γιατί υποτίθεται θέλουν ν' απολαμβάνουν τα όσα προκύπτουν από τα εκατομμύρια αυτά. Θέλουν ν' απολαμβάνουν τα όσα μπορεί να τους εξασφαλίσει ένα πανίσχυρο ασφαλιστικό ίδρυμα.

Αν αρχίσουν αυτές οι παροχές να "μοιράζονται" και σε ξένους, δημιουργείται νομικό πρόβλημα. Γιατί; Γιατί στην περίπτωση αυτήν οι γηγενείς εργάτες έχουν το νόμιμο δικαίωμα να ζητήσουν πίσω τα όσα τους ανήκουν. Μπορεί δηλαδή να πάει ένας εργάτης, που είναι γιος ενός νεκρού εργάτη και να ζητήσει τα όσα δικαιούνταν ο πατέρας του και δεν εισέπραξε ποτέ. Να υπολογίσει το ύψος της σύνταξης του πατέρα του για το διάστημα που την έπαιρνε και να το αφαιρέσει το συνολικό ποσό από τις εισφορές που αυτός είχε καταβάλει ως εργάτης. Αυτήν την τεράστια διαφορά μπορεί να τη διεκδικήσει.

Τι θα κάνουν σε μια τέτοια περίπτωση τα κουτορνίθια, που σήμερα επικαλούνται τον νόμο, για να υπερασπιστούν τα δικαιώματα των λαθρομεταναστών;
Πώς θα συνεχίσουν να εισπράττουν τα εκατομμύρια ως υψηλόμισθοι κρατικοί υπάλληλοι, αν δεν υπάρχει το ληστρικό ΙΚΑ, που "ξεζουμίζει" τους αφελείς και χρηματοδοτεί το κράτος;

Αν αρχίσουν οι εργάτες να ψάχνουν το δίκιο τους, πολλοί "ευαίσθητοι" αερολόγοι θ' αρχίσουν να το "βουλώνουν". Πολλοί θ' αρχίσουν ν' αναθεωρούν τις απόψεις τους περί του ασφαλιστικού. Γιατί; Γιατί το κράτος, το οποίο τους πληρώνει για να "αερολογούν", είναι ο κύριος οφειλέτης του ΙΚΑ. Αν κληθεί το κράτος να πληρώσει τα όσα χρωστάει στο ΙΚΑ, πολλοί "ευαίσθητοι" θα κλάψουν. Το κράτος και οι άνθρωποί του κάνουν τους έξυπνους και τους ευαίσθητους μόνον όταν κάποιο άλλο κοροΐδο είναι "χορηγός" της "ευαισθησίας" τους.

Ο αναγνώστης αρχίζει πλέον κι αντιλαμβάνεται τι ακριβώς είναι η "επικαρπία" και ποια είναι η πραγματική της αξία. Αν το κράτος εξακολουθήσει να μοιράζει δωρεάν και με συνοπτικές διαδικασίες την ιδιότητα του πολίτη σε ξένους, είναι βέβαιον ότι θα "διαλύσει" σε περίπτωση που αντιδράσουν οι γηγενείς. Γιατί; Γιατί θα πρέπει να πληρώσει την "επικαρπία" σ' αυτούς που έχουν πληρώσει την ιδιότητα του πολίτη και δεν την πήραν τιμής ένεκεν. Θα πρέπει ν' αποζημιώσει το δικαίωμα σ' αυτούς που το έχουν πληρώσει, για να τους ευθυγραμμίσει με τους νέους. Μόνον έτσι δεν θα υπάρχει συνταγματικό πρόβλημα με την ισονομία και την ισοπολιτεία.

Όλα αυτά όμως είναι πραγματικά χρήματα και το κόστος είναι τεράστιο. Γιατί; Γιατί όλα όσα θεωρούμε σήμερα δωρεάν στην πραγματικότητα δεν είναι τέτοια. Θεωρούνται δεδομένα, όπως θεωρείται δεδομένο να φωνάζει κάποιον η οικογένειά του με το μικρό του όνομα. Κόστισαν για να γίνουν και απλά η κοινή ιδιότητα μεταξύ των πολιτών, που πλήρωσαν από κοινού την υποδομή, έκανε τη χρήση των αγαθών να φαίνεται δωρεάν.

Τι σημαίνει αυτό; Όταν ανοίγεις μια βρύση, για να για πιεις δωρεάν νερό, δεν είναι αυτό το οποίο φαίνεται. Δισεκατομμύρια έχει πληρώσει ο λαός, για να φτάνει το αγαθό του νερού "δωρεάν" μέχρι το σπίτι του. Δισεκατομμύρια έχει πληρώσει, για να φτάνει "δωρεάν" το ρεύμα μέχρι το σπίτι του. Δισεκατομμύρια έχει πληρώσει, για να γίνουν οι δρόμοι και οι γέφυρες που χρησιμοποιούμε "δωρεάν".

Έχουν φορολογηθεί γενιές επί γενεών, για να μπορεί ένας λαός ν' απολαμβάνει ως ιδιοκτήτης του κράτους του κάποιες παροχές, που έχουν σχέση με την ποιότητα ζωής. Είναι αυτό το οποίο λέγαμε σε άλλο σημείο. Όλα τα κράτη είναι "σπίτια" λαών, αλλά δεν είναι όλα τα σπίτια ίδια. Υπάρχουν σπίτια πολυτελείας, που απαίτησαν τρομερές θυσίες για να γίνουν και σπίτια που μοιάζουν με παράγκες και δεν απαίτησαν τίποτε. Όταν την πολυτέλεια ενός σπιτιού αρχίζεις και τη μοιράζεις δωρεάν σε τρίτους, ευνόητο είναι ότι θα πρέπει ν' αποζημιώσεις αυτούς τους οποίους την πλήρωσαν.

Αυτό γίνεται σήμερα με τα κράτη και τους λαούς που πέφτουν θύματα της λαθρομετανάστευσης. Μέσα σε κάθε κράτος —από αυτά που θεωρούμε ανεπτυγμένα στον τομέα των υποδομών— ο κάθε εργαζόμενος κατά μέσον όρο έχει πληρώσει παραπάνω από το μισό των συνολικών του απολαβών, προκειμένου ν' απολαύσει ο ίδιος και τα παιδιά του "δωρεάν" κάποια πράγματα σημαντικά ή ασήμαντα. Από το πανάκριβο δίκτυο, που μεταφέρει το αγαθό του ηλεκτρισμού, μέχρι το πεζοδρόμιο με το πολυτελές και αντιολισθητικό πλακάκι, όλα είναι πληρωμένα από τον λαό.

Με ποια λογική προσφέρεις αυτά τα αγαθά σε κάποιον ξένο; Επειδή πληρώνει τους τρέχοντες φόρους και τα τιμολόγια των ΔΕΚΟ; Αυτά τα πληρώνει κι αυτός ο οποίος πλήρωσε για να κατασκευαστούν αυτές οι πανάκριβες ΔΕΚΟ. Άλλωστε ποιος του ζήτησε να τα πληρώνει και από πού εξασφαλίζει τα χρήματα για να τα πληρώσει. Μπορεί κάποιος να μπει παράνομα σε μια ξένη βίλα και να θεωρεί τον εαυτό του καθ' όλα εντάξει, επειδή πληρώνει το μερίδιό του στους λογαριασμούς; Ο ιδιοκτήτης της βίλας τι ρόλο παίζει; Αυτός, ο οποίος πλήρωσε για την κατασκευή της υποδομής, πώς ξαφνικά γίνεται ίσα και όμοια με τον "λαθροσυγκάτοικο";

Γιατί τα λέμε όλα αυτά; Γιατί με τη σημερινή ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση γίνεται "νόθευση" των πληθυσμών. Αλλάζουν οι πληθυσμιακές συνθέσεις των κρατών. Στους νόμιμους πληθυσμούς προστίθενται παράνομοι, που με συνοπτικές και ύποπτες διαδικασίες σταδιακά αποκτούν τα ίδια δικαιώματα. Αυτό όμως σημαίνει ορισμένα πράγματα. Ακόμα κι αν το δεχθούμε αυτό ως αναπότρεπτο γεγονός των "καιρών" μας, δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει το δικαίωμα της "επικαρπίας" αυτών που ήδη το έχουν πληρώσει.

Πρακτικά θα πρέπει σε μια τέτοια περίπτωση ν' αλλάξουν ριζικά τα ιδιοκτησιακά θέματα μέσα σε ένα κράτος. Το αρχικό δημόσιο κεφάλαιο θα πρέπει να μετοχοποιηθεί και να μοιραστεί εξίσου σε όλους τους "παλαιούς" πολίτες της κάθε χώρας. Να πάψει να χαρακτηρίζεται δημόσιο, εφόσον στην περίπτωση αυτήν δημόσιο θα είναι μόνον ό,τι προκύπτει από τη γενική θυσία του συνόλου του λαού και άρα και των ξένων.

Αυτό όμως αναγκαστικά θα γίνει το αίτιο τεράστιων αλλαγών. Οι παλαιοί πολίτες θα πρέπει για παράδειγμα —ως ιδιοκτήτες μεγάλων ποσοτήτων κεφαλαίου— ν' απολαμβάνουν διαφορετικές τιμολογήσεις των αγαθών που χρησιμοποιούν και ανήκουν στις "παραγωγές" των δικών τους κεφαλαίων. Οι νέοι πολίτες θα πρέπει να πληρώνουν τα πάντα, εφόσον δεν έχουν χρηματοδοτήσει την κατασκευή τους. Να πληρώνουν ειδικά τέλη, ακόμα και για τους δρόμους και τα πεζοδρόμια που χρησιμοποιούν. Να πληρώνουν αυτοί οι οποίοι τα χρησιμοποιούν και να εξαιρούνται αυτοί που τα πλήρωσαν για να γίνουν.

Το ακόμα πιο τρομερό θα είναι, όταν θα επιχειρεί το κράτος μια ιδιωτικοποίηση του δημοσίου κεφαλαίου. Γιατί; Γιατί στην περίπτωση αυτήν δεν θα μπορεί να εισπράττει το ίδιο το κράτος το τίμημα της πώλησης. Το κράτος, που θα ανήκει από κοινού σε όλους τους πολίτες —παλαιούς και νέους— δεν θα είναι ο ιδιοκτήτης του παλαιού δημοσίου κεφαλαίου. Αν για παράδειγμα πωληθεί η ΔΕΗ στην Ελλάδα, τα χρήματα που θα αποφέρει η πώλησή της δεν θα μπορεί να τα εισπράξει το κράτος. Θα πρέπει να τα εισπράξει το τμήμα του λαού που πλήρωσε για να γίνει η ΔΕΗ.

Σε κάθε τέτοια περίπτωση δηλαδή θα πρέπει το οποιοδήποτε κεφάλαιο ή πλούτος να μοιράζεται σε 10.000.000 μερίδια και ν' αποδίδεται στους δικαιούχους του. Το κράτος δεν θα εισπράττει αυτά τα χρήματα, ώστε να συντηρείται το ίδιο. Το κράτος θα συντηρείται από τη φορολογία του συνόλου του πληθυσμού του, εφόσον σ' αυτό το σύνολο θ' ανήκει. Απλά η "επικαρπία", που θα μοιραστεί, θα κάνει τους παλαιούς πολίτες συνολικά πιο πλούσιους από τους ξένους.

Αντιλαμβανόμαστε ότι εύκολα κάποιος μπορεί να βάλει τους πάντες σε περιπέτειες με την απαίτηση της "επικαρπίας". Γι' αυτόν τον λόγο θεωρούμε "κουτορνίθια" τους "ευαίσθητους", που συνδέουν την ίδια τους την ύπαρξη με το δημόσιο κεφάλαιο και το ίδιο το κράτος. Δεν γνωρίζουν τι τους γίνεται κι απλά στηρίζονται στο γεγονός ότι και ο λαός δεν γνωρίζει τι ακριβώς συμβαίνει και ποια είναι τα δικαιώματά του ως ιδιοκτήτη του κράτους. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας μοιράζουν νομιμοποιήσεις και δικαιώματα στον "Χασάν" της διαφήμισης. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας υπόσχονται στον "Χασάν" μέχρι και θέση στον κρατικό μηχανισμό. Δεν γνωρίζουν ότι η θέση στον κρατικό μηχανισμό είναι "πληρωμένη" από τον λαό-ιδιοκτήτη και άρα ότι, για να παραδοθεί αυτή σε ξένο, θα πρέπει πρώτα ν' αποζημιωθεί ο ιδιοκτήτης της.

Αναλίσκονται σε ψευδοσυγκινητικά "παραληρήματα" και νομίζουν ότι κάνουν φιλάνθρωπη πολιτική. Δεν γνωρίζουν ότι φιλάνθρωπη πολιτική κάνει κάποιος με ό,τι του ανήκει και όχι με ό,τι διαχειρίζεται και ανήκει σε άλλους. Αυτό κάνουν αυτοί. Μοιράζουν στους ξένους μετανάστες μερίδιο από αυτά που ανήκουν στον λαό και οι ίδιοι απλά πληρώνονται για να τα διαχειρίζονται προς το συμφέρον του.

Νομίζουν ότι η ψευδοφιλανθρωπία τους δικαιολογεί την κλοπή τους. Δεν γνωρίζουν ότι ένας ληστής τραπέζης φυλακίζεται το ίδιο, είτε κρατάει τα κλοπιμαία για τον εαυτό του είτε τα μοιράζει στους φτωχούς.

http://www.eamb.gr/ethnika_themata/metanastes.htm