....Εβραϊκή προπαγάνδα με αντι-εβραϊκό προσωπείο
Ο Κολοκοτρώνης δεν «εξολόθρευσε»
ποτέ 5.000 Εβραίους !
Βγήκαν με φόρα οι «εθνικιστές» διαμαρτυρόμενοι επειδή «τα παιδιά δεν πρέπει ούτε να υποψιαστούν το προαιώνιο μίσος μεταξύ Εβραίων και Ελλήνων, για να μην γίνουν Εθνικιστές και ενοχληθεί το Διεθνές Εβραϊκό Λόμπυ που χρηματοδοτεί εδώ και χρόνια.την έκδοση των σχολικών μας βιβλίων» και πανηγυρίζουν επειδή ο Κολοκοτρώνης «εξολόθρευσε στην Τριπολιτσά 5.000 Εβραίους»!
Οι «εθνικιστές», που προβάλουν μια ανύπαρκτη σφαγή επικαλούνται ως πηγή τον εβραίο διδάκτορα εβραϊκών σπουδών του Εθνικού Ινστιτούτου Ανατολικών Γλωσσών και Πολιτισμών του Παρισιού, κ. Μπερνάρ Πιερόν.
Λοιπόν ουδέποτε έγινε σφαγή 5000 Εβραίων στην Τριπολιτσά. Καταρχήν 5000 Εβραίους δεν είχε το 1821 όλη η Πελοπόννησος. Στην Τρίπολη έμεναν μόνο ορισμένοι σαράφηδες – τοκογλύφοι. Η μεγαλύτερη κοινότητα των Εβραίων ήταν στην Πάτρα, όπου έμειναν κλεισμένοι στο Κάστρο μαζί με τους Τούρκους, και δεν έπαθαν τα τίποτα. Έφυγαν μαζί με τους Τούρκους, και ας λέει ο ψευδόμενος κ. Μπερνάρ Πιερόν, ότι «οι Εβραϊκές Κοινότητες της Θήβας, της Ναυπάκτου και της Πάτρας εξαλείφθηκαν παντελώς από τους επαναστατημένους Έλληνες». Η Ναύπακτος άλλωστε, παραδόθηκε με συνθήκη και όλοι οι έγκλειστοι κάτοικοι Τούρκοι και Εβραίοι, έφυγαν.
Ο κ. Μπερνάρ Πιερόν, γράφει ψευδόμενος στο βιβλίο του «ΕΒΡΑΙΟΙ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ», ότι από το 1821 μέχρι το 1831,
ο Εβραϊκός Πληθυσμός της Ελλάδος συρρικνώθηκε δραματικά εξ αιτίας των σφαγών και της μεταναστεύσεως.
Σφαγές δεν υπήρξαν.
Τις σχετικές πληροφορίες τις έγραψαν διάφοροι πράκτορες όπως οι Φίνλευ, Μαξίμ Ρεμπό, κλπ
Μετανάστευση υπήρξε. Οι περισσότεροι Εβραίοι της Πελοποννήσου που έφυγαν, πήγαν στην Λάρισα, τη Σμύρνη, τα Επτάνησα, και την Ιταλία.
Αντίθετα οι εβραϊκή προπαγάνδα και οι ανόητοι ή οι ρουφιάνοι που την ακολουθούν, μιλόντας για την ανύπαρκτη σφαγή 5000 Εβραίων στην Τρίπολη, κουκουλώνουν τις σφαγές των Ελλήνων στη Σμύρνη και την Κωνσταντινούπολη που οργάνωσε ο Σαράφμπασί του Σουλτάνου Χασκέλ.( EZEKIEL BEN JOSEPH NISSIM MENAHEM GABBAI).
Σπύρος Χατζάρας
22/3/13
Πρεμιέρα του Codex Alimentarius στην Ελλάδα με ολλανδικές πατάτες
Φυλάξτε παλιούς σπόρους που ξαναφύονται
και δεν ανήκουν σε εταιρείες
Το Codex Alimentarius βάσει του οποίου θα απαγορεύεται μελλοντικά η αναπαραγωγή αγροτικών προϊόντων με κατοχυρωμένη πατέντα έκανε την εμφάνιση του και στην Ελλάδα... Ετοιμαστείτε για ακραίες καταστάσεις στο προσεχές μέλλον!
Με το Codex Alimentarius απαγορεύεται η φύτευση πατάτας , επειδή η "ράτσα" της πατάτας ανήκει μαζί με τα δικαιώματά της σε κάποια εταιρεία ή οποία απαγορεύει την αναπαραγωγή της.
Προσέξτε αυτό είναι το σχέδιο, ο έλεγχος των τροφίμων.
Μόνο υβρίδια κυκλοφορούν που ανήκουν σε εταιρείες κι επειδή χωρίς λεφτά ζεις αλλά χωρίς φαγητό όχι, φυλάξτε παλιούς σπόρους που ξαναφύονται και δεν ανήκουν σε εταιρείες, γιατί τα υβρίδια είναι μονοετή και μολύνουν το έδαφος.
Είναι σημαντικό να ενισχυθούν όσοι κρατάνε παλιούς σπόρους και να προσπαθήσουμε κι οι ίδιοι να τους αναπαράγουμε. Το θέμα είναι ίσως από τα σοβαρότερα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε από τώρα και στο εξής.
Για παράδειγμα, φανταστείτε ότι τις πατάτες Νάξου τις έχει κατοχυρώσει Ολλανδική εταιρεία, οπότε για να σπείρει κάποιος πατάτες Νάξου θα πρέπει να αγοράσει σπόρο από τους Ολλανδούς!!!
Ο έλεγχος του φαγητού θα βοηθήσει την νέα τάξη να εδραιωθεί.!
από Ορθομοριακή Διατροφή και http://kavvathas.com
και δεν ανήκουν σε εταιρείες
Το Codex Alimentarius βάσει του οποίου θα απαγορεύεται μελλοντικά η αναπαραγωγή αγροτικών προϊόντων με κατοχυρωμένη πατέντα έκανε την εμφάνιση του και στην Ελλάδα... Ετοιμαστείτε για ακραίες καταστάσεις στο προσεχές μέλλον!
Με το Codex Alimentarius απαγορεύεται η φύτευση πατάτας , επειδή η "ράτσα" της πατάτας ανήκει μαζί με τα δικαιώματά της σε κάποια εταιρεία ή οποία απαγορεύει την αναπαραγωγή της.
Προσέξτε αυτό είναι το σχέδιο, ο έλεγχος των τροφίμων.
Μόνο υβρίδια κυκλοφορούν που ανήκουν σε εταιρείες κι επειδή χωρίς λεφτά ζεις αλλά χωρίς φαγητό όχι, φυλάξτε παλιούς σπόρους που ξαναφύονται και δεν ανήκουν σε εταιρείες, γιατί τα υβρίδια είναι μονοετή και μολύνουν το έδαφος.
Είναι σημαντικό να ενισχυθούν όσοι κρατάνε παλιούς σπόρους και να προσπαθήσουμε κι οι ίδιοι να τους αναπαράγουμε. Το θέμα είναι ίσως από τα σοβαρότερα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε από τώρα και στο εξής.
Για παράδειγμα, φανταστείτε ότι τις πατάτες Νάξου τις έχει κατοχυρώσει Ολλανδική εταιρεία, οπότε για να σπείρει κάποιος πατάτες Νάξου θα πρέπει να αγοράσει σπόρο από τους Ολλανδούς!!!
Ο έλεγχος του φαγητού θα βοηθήσει την νέα τάξη να εδραιωθεί.!
από Ορθομοριακή Διατροφή και http://kavvathas.com
Οι προνομιούχοι φυγόστρατοι αντιρρησίες συνείδησης και τα ελληνόπουλα
Για το στρατιώτη της θυσίας δίνουν 8,80 ευρώ
και για το καθίκι αντιρρησία 223,53!!!
του ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ Υποναύαρχου ΛΣ (ε.α)
Πηγή http://www.tideon.org/index.php/2012-02-03-08-47-53/2012-02-16-20-55-55/3997-8-80-223-53
Στην Ελλάδα, η υποχρεωτική στράτευση θεσμοθετήθηκε, το Νοέμβριο του 1909, με το νόμο «Περί στρατιωτικής προπαιδεύσεως» και υλοποιήθηκε ουσιαστικά για πρώτη φορά το 1911.Σύμφωνα με το νόμο, όλοι οι νέοι που συμπλήρωναν το 16ο έτος της ηλικίας τους υποχρεώνονταν σε στρατιωτική εκπαίδευση, μία ή δύο φορές την εβδομάδα, στα κατά τόπους κέντρα προπαιδεύσεως.
Μέχρι τη δεκαετία του ‘70, αρνητές στράτευσης, επικαλούμενοι λόγους συνείδησης, ήσαν σχεδόν αποκλειστικά οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά». Η χώρα μας, από το καλοκαίρι του1975, με την υποβολή της αίτησης ένταξής της στην ΕΟΚ, εν ονόματι της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πιεζόταν από διεθνείς οργανισμούς και οργανώσεις, να ρυθμίσει νομοθετικά και το θέμα της στράτευσης των Χιλιαστών ή Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Έτσι, με το Ν. 731/1977, τον τελευταίο της Κυβέρνησης Καραμανλή, αναγνωρίστηκε στους στρατεύσιμους το δικαίωμα να αρνούνται να λάβουν όπλα, επικαλούμενοι τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Το 1978, ολοκληρώθηκαν οι διαπραγματεύσεις για την Ε.Ο.Κ.
Το 1979, υπογράφτηκε η Συνθήκη Ένταξής μας, και από 1ης Ιανουαρίου 1981 Ελλάδα γίναμε το δέκατο πλήρες μέλος της Ε.Ο.Κ μπαίνοντας και επίσημα στο «πνεύμα της Δύσης».
Με την πλήρη ένταξή μας, άρχισε να κερδίζει πλέον έδαφος, εντός και εκτός συνόρων,
η αμφισβήτηση του θεσμού της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας.
Η στήριξη πολλών οικολογικών κινημάτων και ομάδων που κινούντο στους κύκλους των ανυπότακτων και του αντιεξουσιαστικού χώρου ήταν αμέριστη.
Φυσικό επακόλουθο ο Ν.1763/1988, με τον οποίο αναγνωρίστηκε, το δικαίωμα στους στρατεύσιμους να αρνούνται να λάβουν όπλα, επικαλούμενοι όχι μόνο τις θρησκευτικές τους αλλά και τις ιδεολογικές τους πεποιθήσεις.
Και στις δύο περιπτώσεις άοπλης θητείας, η διάρκειά της προβλεπόταν να είναι χρονικά διπλάσια της ένοπλης. Και ενώ θα περίμενε κανείς, οι υποστηρικτές των λόγων «θρησκευτικής και ιδεολογικής συνείδησης», να ικανοποιούντο με αυτές τις ρυθμίσεις, αυτοί πήραν θάρρος και βγήκαν στην αντεπίθεση με δύο νέα «προωθημένα» αιτήματα:
(α) την κατάργηση του διπλασίου της άοπλης θητείας, με το επιχείρημα ότι η ρύθμιση αυτή παραβίαζε τη συνταγματική αρχή της ισότητας και (β) την κατάργηση και αυτής της "άοπλης στρατιωτικής θητείας", και την αντικατάσταση της με τη λεγόμενη "εναλλακτική θητεία", με το επιχείρημα και πάλι της συνείδησής τους, που δεν τους επέτρεπε, για λόγους αρχών, να φορούν τη στρατιωτική στολή του οπλίτη, ακόμη κι αν εκτελούν άοπλη θητεία-υπηρεσία.
Την περίοδο 1989 - 1993, τα «προωθημένα» αιτήματα, με την είσοδο στη Βουλή του κόμματος των Οικολόγων Εναλλακτικών και του Συνασπισμού της Αριστεράς και της Προόδου, τα όποια τηρούσαν θετική στάση σε αυτά, ήρθαν στο προσκήνιο και εντός Βουλής.
Η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, το 1992, ανακοινώσε την κατάρτιση σχετικού νομοσχεδίου χωρίς ωστόσο να γίνει τελικά νόμος του Κράτους.
Οι επόμενες κυβερνήσεις, για να ελαχιστοποιήσουν τις πιέσεις τόσο από το εξωτερικό
(η ΕΟΚ είχε ήδη μετεξελιχτεί σε ΕΕ) όσο και από το εσωτερικό της χώρας, μιλούσαν για "κοινωνική θητεία στο στρατό".
Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, το 1997, με το νόμο Ν 2510/1997, καθιέρωσε για πρώτη φορά μια μορφή πολιτικής κοινωνικής υπηρεσίας ως εναλλακτική της στρατιωτικής για τους «αντιρρησίες συνείδησης». Όσοι επικαλούντο τις θρησκευτικές ή ιδεολογικές τους πεποιθήσεις για να μην εκπληρώσουν τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις, μπορούσαν να αναγνωρίζονται ως «αντιρρησίες συνείδησης».
Οι αναγνωριζόμενοι ως «αντιρρησίες συνείδησης» μπορούσαν να εκπληρώσουν τη θητεία τους με προσαυξημένη "άοπλη θητεία" ή "πολιτική υπηρεσία".
Τα άρθρα 18 έως 28, του Ν.2510/1997, που αναφέρονταν στους «αντιρρησίες συνείδησης», αντικαταστάθηκαν προς το ευνοϊκότερο, από τις διατάξεις του Ν 3421/2005 «Στρατολογία των Ελλήνων και άλλες διατάξεις» (ΦΕΚ Α΄ 302/13.12.2005), ο οποίος στη συνέχεια τροποποιήθηκε από τους Νόμους 3648/2008 (ΦΕΚ Α΄ 38/29.2.2008) και 3883/2010 (ΦΕΚ Α΄ 160/24.9.2010). Και όλα αυτά, έγιναν με "Συνταγματική κατοχύρωση" αφού το άρθρο 4 παρ 6. του Συντάγματος (1986) που όριζε ότι : «Κάθε Έλληνας που μπορεί να φέρει όπλα είναι υποχρεωμένος να συντελεί στην άμυνα της Πατρίδας, σύμφωνα με τους ορισμούς των νόμων» συμπληρώθηκε με την ερμηνευτική δήλωση της Z’ Αναθεωρητικής Βουλής των Ελλήνων (Απρίλιος 2001) : « δεν αποκλείεται να προβλέπεται με νόμο η υποχρεωτική προσφορά άλλων υπηρεσιών, εντός ή εκτός των ενόπλων δυνάμεων (εναλλακτική θητεία), από όσους έχουν τεκμηριωμένη αντίρρηση συνείδησης για την εκτέλεση ένοπλης ή γενικά στρατιωτικής υπηρεσίας ».
Στο θέμα των παροχών για όσους υπηρετούν τη θητεία τους, έχουν διαμορφωθεί δυο κατηγορίες:
1. Στους “οπλίτες στρατιώτες”, που υπηρετούν τη θητεία τους, για παράδειγμα στα σύνορα του Έβρου, για τους οποίους το κράτος έχει προβλέψει παροχή 8,80 ευρώ μηνιαίως.
Αυτό προκύπτει από την ΚΥΑ 2/74840/0022/24-01-2003 «Μηνιαίες παροχές οπλιτών» (ΦΕΚ 91 Β/ 29-01-2003) η οποία ισχύει από 1-3-2003 και στηρίζεται στο άρθρο 38 του ΝΔ 721/1970 με το οποίο ρυθμίστηκε για πρώτη φορά η μηνιαία παροχή στους οπλίτες.
2. Στους “αντιρρησίες συνείδησης”, που υπηρετούν «εναλλακτική θητεία» χωρίς όπλο και στολή, όχι σε στρατιωτικές μονάδες αλλά σε διάφορες Δημόσιες Υπηρεσίες, για τους οποίους το κράτος πρόβλεψε άλλες παροχές. Συγκεκριμένα :
(α) να «Δικαιούνται τροφή και στέγη από τον φορέα στον οποίο διατίθενται και εφόσον αυτός αδυνατεί, καταβάλλεται σε αυτούς χρηματικό ποσό, το ύψος του οποίου, καθώς και κάθε αναγκαία λεπτομέρεια σχετικά με τη διαδικασία της καταβολής του, καθορίζονται με κοινή απόφαση των Υπουργών Εθνικής Άμυνας, Οικονομικών και των συναρμόδιων Υπουργών» (Υποπαράγραφος δ΄ της αναριθμημένης παραγράφου 2 του άρθρου 64 του Ν 3421/2005 όπως τροποποιήθηκε από το άρθρο 78 του Ν 3883/2010).
(β) να αμείβονται, στην παραπάνω περίπτωση, μηνιαίως με διακόσια είκοσι τρία ευρώ και 53 λεπτά (223,53 ευρώ) . ΚΥΑ 2/24407/0022/9-6-2005 (ΦΕΚ 858 Β/23-6-2005).
Επομένως προκύπτει το ερώτημα : υπάρχει άραγε ίση μεταχείριση των πολιτών ;
Σε περίπτωση που η Πατρίδα μας δεχθεί πολεμική επίθεση, πώς οι αντιρρησίες θα έχουν την απαίτηση να τους προστατεύσουν κινδυνεύοντας άλλοι γι΄ αυτούς ; Τα ερωτήματα παραμένουν ανοικτά στην ψυχή του λαού και στη συνείδησή μας....
Αλεξανδρούπολη Μάρτιος 2013
και για το καθίκι αντιρρησία 223,53!!!
του ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ Υποναύαρχου ΛΣ (ε.α)
Πηγή http://www.tideon.org/index.php/2012-02-03-08-47-53/2012-02-16-20-55-55/3997-8-80-223-53
Στην Ελλάδα, η υποχρεωτική στράτευση θεσμοθετήθηκε, το Νοέμβριο του 1909, με το νόμο «Περί στρατιωτικής προπαιδεύσεως» και υλοποιήθηκε ουσιαστικά για πρώτη φορά το 1911.Σύμφωνα με το νόμο, όλοι οι νέοι που συμπλήρωναν το 16ο έτος της ηλικίας τους υποχρεώνονταν σε στρατιωτική εκπαίδευση, μία ή δύο φορές την εβδομάδα, στα κατά τόπους κέντρα προπαιδεύσεως.
Μέχρι τη δεκαετία του ‘70, αρνητές στράτευσης, επικαλούμενοι λόγους συνείδησης, ήσαν σχεδόν αποκλειστικά οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά». Η χώρα μας, από το καλοκαίρι του1975, με την υποβολή της αίτησης ένταξής της στην ΕΟΚ, εν ονόματι της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πιεζόταν από διεθνείς οργανισμούς και οργανώσεις, να ρυθμίσει νομοθετικά και το θέμα της στράτευσης των Χιλιαστών ή Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Έτσι, με το Ν. 731/1977, τον τελευταίο της Κυβέρνησης Καραμανλή, αναγνωρίστηκε στους στρατεύσιμους το δικαίωμα να αρνούνται να λάβουν όπλα, επικαλούμενοι τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Το 1978, ολοκληρώθηκαν οι διαπραγματεύσεις για την Ε.Ο.Κ.
Το 1979, υπογράφτηκε η Συνθήκη Ένταξής μας, και από 1ης Ιανουαρίου 1981 Ελλάδα γίναμε το δέκατο πλήρες μέλος της Ε.Ο.Κ μπαίνοντας και επίσημα στο «πνεύμα της Δύσης».
Με την πλήρη ένταξή μας, άρχισε να κερδίζει πλέον έδαφος, εντός και εκτός συνόρων,
η αμφισβήτηση του θεσμού της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας.
Η στήριξη πολλών οικολογικών κινημάτων και ομάδων που κινούντο στους κύκλους των ανυπότακτων και του αντιεξουσιαστικού χώρου ήταν αμέριστη.
Φυσικό επακόλουθο ο Ν.1763/1988, με τον οποίο αναγνωρίστηκε, το δικαίωμα στους στρατεύσιμους να αρνούνται να λάβουν όπλα, επικαλούμενοι όχι μόνο τις θρησκευτικές τους αλλά και τις ιδεολογικές τους πεποιθήσεις.
Και στις δύο περιπτώσεις άοπλης θητείας, η διάρκειά της προβλεπόταν να είναι χρονικά διπλάσια της ένοπλης. Και ενώ θα περίμενε κανείς, οι υποστηρικτές των λόγων «θρησκευτικής και ιδεολογικής συνείδησης», να ικανοποιούντο με αυτές τις ρυθμίσεις, αυτοί πήραν θάρρος και βγήκαν στην αντεπίθεση με δύο νέα «προωθημένα» αιτήματα:
(α) την κατάργηση του διπλασίου της άοπλης θητείας, με το επιχείρημα ότι η ρύθμιση αυτή παραβίαζε τη συνταγματική αρχή της ισότητας και (β) την κατάργηση και αυτής της "άοπλης στρατιωτικής θητείας", και την αντικατάσταση της με τη λεγόμενη "εναλλακτική θητεία", με το επιχείρημα και πάλι της συνείδησής τους, που δεν τους επέτρεπε, για λόγους αρχών, να φορούν τη στρατιωτική στολή του οπλίτη, ακόμη κι αν εκτελούν άοπλη θητεία-υπηρεσία.
Την περίοδο 1989 - 1993, τα «προωθημένα» αιτήματα, με την είσοδο στη Βουλή του κόμματος των Οικολόγων Εναλλακτικών και του Συνασπισμού της Αριστεράς και της Προόδου, τα όποια τηρούσαν θετική στάση σε αυτά, ήρθαν στο προσκήνιο και εντός Βουλής.
Η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, το 1992, ανακοινώσε την κατάρτιση σχετικού νομοσχεδίου χωρίς ωστόσο να γίνει τελικά νόμος του Κράτους.
Οι επόμενες κυβερνήσεις, για να ελαχιστοποιήσουν τις πιέσεις τόσο από το εξωτερικό
(η ΕΟΚ είχε ήδη μετεξελιχτεί σε ΕΕ) όσο και από το εσωτερικό της χώρας, μιλούσαν για "κοινωνική θητεία στο στρατό".
Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, το 1997, με το νόμο Ν 2510/1997, καθιέρωσε για πρώτη φορά μια μορφή πολιτικής κοινωνικής υπηρεσίας ως εναλλακτική της στρατιωτικής για τους «αντιρρησίες συνείδησης». Όσοι επικαλούντο τις θρησκευτικές ή ιδεολογικές τους πεποιθήσεις για να μην εκπληρώσουν τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις, μπορούσαν να αναγνωρίζονται ως «αντιρρησίες συνείδησης».
Οι αναγνωριζόμενοι ως «αντιρρησίες συνείδησης» μπορούσαν να εκπληρώσουν τη θητεία τους με προσαυξημένη "άοπλη θητεία" ή "πολιτική υπηρεσία".
Τα άρθρα 18 έως 28, του Ν.2510/1997, που αναφέρονταν στους «αντιρρησίες συνείδησης», αντικαταστάθηκαν προς το ευνοϊκότερο, από τις διατάξεις του Ν 3421/2005 «Στρατολογία των Ελλήνων και άλλες διατάξεις» (ΦΕΚ Α΄ 302/13.12.2005), ο οποίος στη συνέχεια τροποποιήθηκε από τους Νόμους 3648/2008 (ΦΕΚ Α΄ 38/29.2.2008) και 3883/2010 (ΦΕΚ Α΄ 160/24.9.2010). Και όλα αυτά, έγιναν με "Συνταγματική κατοχύρωση" αφού το άρθρο 4 παρ 6. του Συντάγματος (1986) που όριζε ότι : «Κάθε Έλληνας που μπορεί να φέρει όπλα είναι υποχρεωμένος να συντελεί στην άμυνα της Πατρίδας, σύμφωνα με τους ορισμούς των νόμων» συμπληρώθηκε με την ερμηνευτική δήλωση της Z’ Αναθεωρητικής Βουλής των Ελλήνων (Απρίλιος 2001) : « δεν αποκλείεται να προβλέπεται με νόμο η υποχρεωτική προσφορά άλλων υπηρεσιών, εντός ή εκτός των ενόπλων δυνάμεων (εναλλακτική θητεία), από όσους έχουν τεκμηριωμένη αντίρρηση συνείδησης για την εκτέλεση ένοπλης ή γενικά στρατιωτικής υπηρεσίας ».
Στο θέμα των παροχών για όσους υπηρετούν τη θητεία τους, έχουν διαμορφωθεί δυο κατηγορίες:
1. Στους “οπλίτες στρατιώτες”, που υπηρετούν τη θητεία τους, για παράδειγμα στα σύνορα του Έβρου, για τους οποίους το κράτος έχει προβλέψει παροχή 8,80 ευρώ μηνιαίως.
Αυτό προκύπτει από την ΚΥΑ 2/74840/0022/24-01-2003 «Μηνιαίες παροχές οπλιτών» (ΦΕΚ 91 Β/ 29-01-2003) η οποία ισχύει από 1-3-2003 και στηρίζεται στο άρθρο 38 του ΝΔ 721/1970 με το οποίο ρυθμίστηκε για πρώτη φορά η μηνιαία παροχή στους οπλίτες.
2. Στους “αντιρρησίες συνείδησης”, που υπηρετούν «εναλλακτική θητεία» χωρίς όπλο και στολή, όχι σε στρατιωτικές μονάδες αλλά σε διάφορες Δημόσιες Υπηρεσίες, για τους οποίους το κράτος πρόβλεψε άλλες παροχές. Συγκεκριμένα :
(α) να «Δικαιούνται τροφή και στέγη από τον φορέα στον οποίο διατίθενται και εφόσον αυτός αδυνατεί, καταβάλλεται σε αυτούς χρηματικό ποσό, το ύψος του οποίου, καθώς και κάθε αναγκαία λεπτομέρεια σχετικά με τη διαδικασία της καταβολής του, καθορίζονται με κοινή απόφαση των Υπουργών Εθνικής Άμυνας, Οικονομικών και των συναρμόδιων Υπουργών» (Υποπαράγραφος δ΄ της αναριθμημένης παραγράφου 2 του άρθρου 64 του Ν 3421/2005 όπως τροποποιήθηκε από το άρθρο 78 του Ν 3883/2010).
(β) να αμείβονται, στην παραπάνω περίπτωση, μηνιαίως με διακόσια είκοσι τρία ευρώ και 53 λεπτά (223,53 ευρώ) . ΚΥΑ 2/24407/0022/9-6-2005 (ΦΕΚ 858 Β/23-6-2005).
Επομένως προκύπτει το ερώτημα : υπάρχει άραγε ίση μεταχείριση των πολιτών ;
Σε περίπτωση που η Πατρίδα μας δεχθεί πολεμική επίθεση, πώς οι αντιρρησίες θα έχουν την απαίτηση να τους προστατεύσουν κινδυνεύοντας άλλοι γι΄ αυτούς ; Τα ερωτήματα παραμένουν ανοικτά στην ψυχή του λαού και στη συνείδησή μας....
Αλεξανδρούπολη Μάρτιος 2013
21/3/13
Επιτέλους.Η Επανάσταση των Φιλογενών πάει στην Κέρκυρα
Επιτέλους! Χάρη στην προσπάθεια ορισμένων Κερκυραίων Φιλογενών, το βιββλίο μου, η "Επανάσταση των Φιλογενών", θα παρουσιαστεί στην Κέρκυρα.
Η παρουσίαση θα γίνει στο βιβλιοπωλείο ΜΟΥΣΤΑΚΗ στην οδό ΚΑΒΒΑΔΙΑ στην πόλη της Κέρκυρας την Τετάρτη 27 Μαρτίου στις 19.30 μμ.
Θα βρίσκομαι στην Κέρκυρα από τις 25 Μαρτίου, για προσκήνυμα στον τάφο του Εθνάρχη στην Μονή της Πλατυτέρας.
Στις 26 ια μιλήσω για την επανάσταση των Φιλογενών, αλλά και για τον Ερημίτη στην Κασσιόπη.
Καλή αντάμωση με τους φίλους πατριώτες της Κέρκυρας.
Η παρουσίαση θα γίνει στο βιβλιοπωλείο ΜΟΥΣΤΑΚΗ στην οδό ΚΑΒΒΑΔΙΑ στην πόλη της Κέρκυρας την Τετάρτη 27 Μαρτίου στις 19.30 μμ.
Θα βρίσκομαι στην Κέρκυρα από τις 25 Μαρτίου, για προσκήνυμα στον τάφο του Εθνάρχη στην Μονή της Πλατυτέρας.
Στις 26 ια μιλήσω για την επανάσταση των Φιλογενών, αλλά και για τον Ερημίτη στην Κασσιόπη.
Καλή αντάμωση με τους φίλους πατριώτες της Κέρκυρας.
Θλιβερή Καθημερινότητα
Σκόρδα Κίνας και Αργεντινής
Πας στο ένα Σούπερ Μάρκετ και σου πουλάνε
τα φθηνότερα κατά 54% σκόρδα Κίνας, πατάτες Γαλλίας και καρότα Γερμανίας.
Τους σιχτιρίζεις και πάς πιο πέρα και σου προσφέρουν σκόρδα Αργεντινής και πατάτες Αιγύπτου.
Ούτε σκόρδα ελληνικά δεν μας πουλάνε πια.
Από εκεί και μετά τι ψάχνουμε…
Πας στο ένα Σούπερ Μάρκετ και σου πουλάνε
τα φθηνότερα κατά 54% σκόρδα Κίνας, πατάτες Γαλλίας και καρότα Γερμανίας.
Τους σιχτιρίζεις και πάς πιο πέρα και σου προσφέρουν σκόρδα Αργεντινής και πατάτες Αιγύπτου.
Ούτε σκόρδα ελληνικά δεν μας πουλάνε πια.
Από εκεί και μετά τι ψάχνουμε…
ΠΗΓΑΙΝΕ-ΕΛΑ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ
Ο ΣΑΡΡΗΣ ΣΤΗ ΜΟΣΧΑ ΣΕ....
ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ
Πληροφορίες από ιδιαίτερα αξιόπιστες πηγές της ρωσικής πρωτεύουσας εγείρουν σοβαρά ερωτήματα ως προς το τι πήγε ακριβώς να κάνει ο Υπουργός Οικονομικών Μιχάλης Σαρρής στη Μόσχα. Σύμφωνα με τις πληροφορίες αυτές, ο κ. Σαρρής συζητά μόνο την αναδιάρθρωση του προηγούμενου ρωσικού δανείου προς την Κύπρο, αφού ο κ. Αναστασιάδης δεν επιθυμεί να φύγει από τα πλαίσια της τρόικας.
Δεν συζητά καν την ανακεφαλαιοποίηση των δύο προβληματικών τραπεζών, παρόλο που οι άτυπες ρωσο-κυπριακές συνομιλίες για το θέμα αυτό προχώρησαν ήδη πάρα πολύ στη Λευκωσία. Ο κ. Σαρρής δεν συζητά επίσης συμμετοχή της Ρωσίας στην εκμετάλλευση των κοιτασμάτων αερίου (φαίνεται ότι ανήκουν ήδη σε άλλους), ούτε και ενδεχόμενες διευκολύνσεις άλλης μορφής προς τη Ρωσία στη Μεσόγειο.
Η Μόσχα είναι έτοιμη να υποδεχθεί τον κ. Αναστασιάδη, αλλά, όπως σημειώνουν Ρώσοι αξιωματούχοι, μια τέτοια επίσκεψη θα είχε νόημα μόνο αν υπήρχε κάτι συγκεκριμένο. Από την πλευρά τους οι Ευρωπαίοι και η Κομισιόν προτείνoυν στη Μόσχα να συμμετάσχει με κεφάλαια στη «διάσωση» της Κύπρου, αρνούνται όμως στους Ρώσους να συμμετάσχουν στη διαχείριση του προγράμματος, να γίνει δηλαδή η τρόικα "κουαρτέτο".
Τόσο οι προτάσεις Αναστασιάδη, όσο και οι προτάσεις Μπαρόζο χαρακτηρίζονται από Ρώσους αναλυτές ως κινούμενες στα όρια του προσβλητικού. Το Κρεμλίνο είναι στο μεταξύ έξαλλο με τη συμπεριφορά του Βερολίνου και της ΕΕ και την αποφυγή συνεννόησης με τη Μόσχα.
Παρά την καταστροφή που έχει ήδη υποστεί με τις αποφάσεις του Eurogroup, του ΔΝΤ, της ΕΚΤ και της Κομισιόν, η πολιτική τάξη της Λευκωσίας, εν απολύτω εξαρτήσει αλλά και πανικώ τελούσα, και παρά την τεράστια λαϊκή πίεση που δέχεται, επιμένει να υπακούει πειθήνια στις εντολές των δυνάμεων ακριβώς που επετέθησαν στην Κυπριακή Δημοκρατία.
Ταυτόχρονα, ισχυρότατες διεθνείς δυνάμεις που θέλουν να αποτρέψουν οποιαδήποτε συμφωνία με τη Ρωσία και παρέμβαση της Μόσχας, αλλά και ει δυνατόν να καταστρέψουν τις σχέσεις Ρωσίας και Κύπρου, οργάνωσαν τεράστια καμπάνια παραπληροφόρησης ως προς το πραγματικό περιεχόμενο των κυπρο-ρωσικών συνομιλιών και της ρωσικής πολιτικής στο θέμα, σε ΜΜΕ της Κύπρου, της Ελλάδας και της Ρωσίας.
Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος
konstantakopoulos.blogspot.com
ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ
Πληροφορίες από ιδιαίτερα αξιόπιστες πηγές της ρωσικής πρωτεύουσας εγείρουν σοβαρά ερωτήματα ως προς το τι πήγε ακριβώς να κάνει ο Υπουργός Οικονομικών Μιχάλης Σαρρής στη Μόσχα. Σύμφωνα με τις πληροφορίες αυτές, ο κ. Σαρρής συζητά μόνο την αναδιάρθρωση του προηγούμενου ρωσικού δανείου προς την Κύπρο, αφού ο κ. Αναστασιάδης δεν επιθυμεί να φύγει από τα πλαίσια της τρόικας.
Δεν συζητά καν την ανακεφαλαιοποίηση των δύο προβληματικών τραπεζών, παρόλο που οι άτυπες ρωσο-κυπριακές συνομιλίες για το θέμα αυτό προχώρησαν ήδη πάρα πολύ στη Λευκωσία. Ο κ. Σαρρής δεν συζητά επίσης συμμετοχή της Ρωσίας στην εκμετάλλευση των κοιτασμάτων αερίου (φαίνεται ότι ανήκουν ήδη σε άλλους), ούτε και ενδεχόμενες διευκολύνσεις άλλης μορφής προς τη Ρωσία στη Μεσόγειο.
Η Μόσχα είναι έτοιμη να υποδεχθεί τον κ. Αναστασιάδη, αλλά, όπως σημειώνουν Ρώσοι αξιωματούχοι, μια τέτοια επίσκεψη θα είχε νόημα μόνο αν υπήρχε κάτι συγκεκριμένο. Από την πλευρά τους οι Ευρωπαίοι και η Κομισιόν προτείνoυν στη Μόσχα να συμμετάσχει με κεφάλαια στη «διάσωση» της Κύπρου, αρνούνται όμως στους Ρώσους να συμμετάσχουν στη διαχείριση του προγράμματος, να γίνει δηλαδή η τρόικα "κουαρτέτο".
Τόσο οι προτάσεις Αναστασιάδη, όσο και οι προτάσεις Μπαρόζο χαρακτηρίζονται από Ρώσους αναλυτές ως κινούμενες στα όρια του προσβλητικού. Το Κρεμλίνο είναι στο μεταξύ έξαλλο με τη συμπεριφορά του Βερολίνου και της ΕΕ και την αποφυγή συνεννόησης με τη Μόσχα.
Παρά την καταστροφή που έχει ήδη υποστεί με τις αποφάσεις του Eurogroup, του ΔΝΤ, της ΕΚΤ και της Κομισιόν, η πολιτική τάξη της Λευκωσίας, εν απολύτω εξαρτήσει αλλά και πανικώ τελούσα, και παρά την τεράστια λαϊκή πίεση που δέχεται, επιμένει να υπακούει πειθήνια στις εντολές των δυνάμεων ακριβώς που επετέθησαν στην Κυπριακή Δημοκρατία.
Ταυτόχρονα, ισχυρότατες διεθνείς δυνάμεις που θέλουν να αποτρέψουν οποιαδήποτε συμφωνία με τη Ρωσία και παρέμβαση της Μόσχας, αλλά και ει δυνατόν να καταστρέψουν τις σχέσεις Ρωσίας και Κύπρου, οργάνωσαν τεράστια καμπάνια παραπληροφόρησης ως προς το πραγματικό περιεχόμενο των κυπρο-ρωσικών συνομιλιών και της ρωσικής πολιτικής στο θέμα, σε ΜΜΕ της Κύπρου, της Ελλάδας και της Ρωσίας.
Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος
konstantakopoulos.blogspot.com
Αβε Τρίμη……
Ξεκρέμαστους άφησε σήμερα τους συναδέλφους στην ΕΡΤ ο Δ. Τρίμης ,αφού στην κρίσιμη ώρα της ψηφοφορίας-και παρά τις προτάσεις της ΚΕΔ- την κοπάνησε από το ΔΣ με αποτέλεσμα να αφήσει να παίξει απόψε η Σαλαγγούδη και να μην ληφθεί απόφαση για απεργία το τριήμερο της 25ης Μαρτίου.
Όπως καταγγέλλουν οι εκπρόσωποι της ΚΕΔ στο ΔΣ της ΕΣΗΕΑ Δ. Τσαλαπάτης και Μ. Γκίκα:
Πρόκειται για προσχεδιασμένη ενέργεια και αποχώρηση , αφού με τον τρόπο αυτό αδειάζει τους συναδέλφους, σαν να κλείνει το μάτι στον καινούργιο μάνατζερ της ΕΡΤ που είναι ειδικός στις ιδιωτικοποιήσεις , με ασυμβίβαστο μεν λόγω ΤΑΙΠΕΔ αλλά με μνημόνιο για το ξεπούλημα της ΕΡΤ.
Επί πλέον δεν άφησε να γίνει κουβέντα για την ΚΥΑ, που υπεγράφη εφαρμόζεται αναδρομικά από την 1-1-2013, είναι προϊόν συναλλαγής
Τρίμη -Αντωνιάδου με τον Κεδίκογλου, ,όπως προκύπτει από τα πρακτικά της ντροπής με την διαβούλευση στο γραφείο του κυβερνητικού εκπροσώπου. Επειδή εκτός των άλλων καθιερώνει 8ωρο και φέρνει και νέες μειώσεις μέχρι 40 % και στα επιδόματα.
Με τον τρόπο αυτό και εκτός από το καψόνι για τους εργαζόμενους και την αβάντα στην νέα διοίκηση της ΕΡΤ και την Κυβέρνηση, ο δραπέτης νομιμοποιεί «ντε φάκτο» την μεγάλη σφαγή στην ενημέρωση, που αρχίζει από τους μισθούς και συμπληρώνεται σύντομα με απολύσεις αφού από τώρα τα οργανογράμματα στην ΕΡΤ, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ και την ΓΓ ΜΜΕ- Ενημέρωσης και στους
δημοτικούς ρ/σ φαίνεται να περισσεύουν εκατοντάδες συνάδελφοι.
Αβε Τρίμη οι μελλοθάνατοι σου, σε χαιρετούν…
Κίνηση Επαγγελματιών Δημοσιογράφων
Όπως καταγγέλλουν οι εκπρόσωποι της ΚΕΔ στο ΔΣ της ΕΣΗΕΑ Δ. Τσαλαπάτης και Μ. Γκίκα:
Πρόκειται για προσχεδιασμένη ενέργεια και αποχώρηση , αφού με τον τρόπο αυτό αδειάζει τους συναδέλφους, σαν να κλείνει το μάτι στον καινούργιο μάνατζερ της ΕΡΤ που είναι ειδικός στις ιδιωτικοποιήσεις , με ασυμβίβαστο μεν λόγω ΤΑΙΠΕΔ αλλά με μνημόνιο για το ξεπούλημα της ΕΡΤ.
Επί πλέον δεν άφησε να γίνει κουβέντα για την ΚΥΑ, που υπεγράφη εφαρμόζεται αναδρομικά από την 1-1-2013, είναι προϊόν συναλλαγής
Τρίμη -Αντωνιάδου με τον Κεδίκογλου, ,όπως προκύπτει από τα πρακτικά της ντροπής με την διαβούλευση στο γραφείο του κυβερνητικού εκπροσώπου. Επειδή εκτός των άλλων καθιερώνει 8ωρο και φέρνει και νέες μειώσεις μέχρι 40 % και στα επιδόματα.
Με τον τρόπο αυτό και εκτός από το καψόνι για τους εργαζόμενους και την αβάντα στην νέα διοίκηση της ΕΡΤ και την Κυβέρνηση, ο δραπέτης νομιμοποιεί «ντε φάκτο» την μεγάλη σφαγή στην ενημέρωση, που αρχίζει από τους μισθούς και συμπληρώνεται σύντομα με απολύσεις αφού από τώρα τα οργανογράμματα στην ΕΡΤ, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ και την ΓΓ ΜΜΕ- Ενημέρωσης και στους
δημοτικούς ρ/σ φαίνεται να περισσεύουν εκατοντάδες συνάδελφοι.
Αβε Τρίμη οι μελλοθάνατοι σου, σε χαιρετούν…
Κίνηση Επαγγελματιών Δημοσιογράφων
Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΦΙΛΟΓΕΝΩΝ
Εγινε χθες στο βιβλιοπωλείο Λόγχη η παρουσίαση της δεύτερης έκδοσης της "Επανάστασης των Φολογενών", που μεταδόθηκε ζωντανά άπό το Axisradio.
(Foto. Γιάννης Κανελλόπουλος)
Το Τζαμί και το Χρέος του Έθνους
Πέμπτη 28.3.2013, 17.30 μμ, έξω από την Παλαιά Βουλή εις την οδό Σταδίου, τρισάγιο χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γλυφάδας στη μνήμη τού θρυλικού Γέρου του Μοριά και κατάθεσις στεφάνων εις το άγαλμα του Κολοκοτρώνη
Η Τέταρτη Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων στο Άργος με πρόταση του κυβερνήτη Καποδίστρια αποφάσισε σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον «Ελευθερωτή Χριστό», να κτιστεί «Ναός τού Σωτήρος Χριστού», στην οριστική Πρωτεύουσα του νέου ελληνικού κράτους , όταν το επιτρέψουν τα έσοδα του ελεύθερου Κράτους. (Το 1829 ελπίζανε ακόμα ότι η οριστική πρωτεύουσα θα είναι η βασιλεύουσα).
Μαζί με τον Ναό προβλέφτηκε και η κατασκευή μνημείου στο οποίο θα χαράσσονταν τα ονόματα όλων των φιλελλήνων που έπεσαν μαχόμενοι για την ελευθερία των ελλήνων, ή την βοήθησαν πολιτικά και οικονομικά. Αυτό είναι το Χρέος του Έθνους που επικράτησε να το λέμε «Τάμα του Έθνους».
Η απόφαση της Εθνικής Συνέλευσης περιλαμβάνεται στο όγδοο ψήφισμα της 31ης Ιουλίου 1829, το οποίο εγκρίθηκε ομόφωνα και στο οποίο προβλεπόταν η ίδρυση του τάγματος του Σωτήρος και η κατασκευή των μνημείων στο Ναβαρίνο και στο Πεταλίδι. (Εκεί όπου αποβιβάστηκε ο γαλλικός στρατός).
Ωστόσο, πέρασαν 184 χρόνια. Τα οικονομικά μας αποκαταστάθηκαν και οριστική πρωτεύουσα έμεινε η Αθήνα αλλά το όγδοο ψήφισμα δεν υλοποιήθηκε ποτέ, παρόλο που υιοθετήθηκε και από τον Οθωνα, με δύο βασιλικά Διατάγματα που δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα της κυβερνήσεως. (ΦΕΚ 5/29.1.1834 καὶ 12/11.4.1838). Ούτε ο Ναός του Σωτήρος έγινε ποτέ ούτε το μνημείο των Φιλελλήνων. Προσπάθειες για την εκπλήρωση του Χρέους του Εθνους προς τον Σωτήρα Χριστό έγιναν και επί κυβερνήσεως. Ζαΐμη το 1891 και μετά την επανάσταση στο Γουδί το 1910. Τζαμί όμως είναι έτοιμοι να κάνουν οι τρικολόρε. Και μάλιστα στην καρδιά της αρχαίας Αθήνας. Στον ελαιώνα.
Το σωματείο «Οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους», και το Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών διοργανώνουν την 31.3.2013 στο γήπεδο του Σπόρτινγκ , επίκαιρη ημερίδα, με σκοπό την διάδοση της ιδέας της υλοποιήσεως του ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, από τις 16.00 μμ, έως τις 19.30μμ.
Ελπίζω να το γεμίσουμε το γήπεδο. Θα μιλήσω και εγώ στην ημερίδα με θέμα: «Το Τάμα του Έθνους και ο Ιωάννης Καποδίστριας».
Σε συνέντευξη Τύπου, των διοργανωτών στον Άγιο Γεώργιο Καρύκη στις 20 Μαρτίου αναπτύχθηκε το ιστορικό του Σωματείου οι Φίλοι του Τάματος του Ἔθνους, το ὁποιο από της συστάσεώς του, το 2008, προσπαθει να ενημερώνει τους πάντες για την ιστορικήν, εθνικὴν καὶ κοινωνικὴν αναγκαιότητα της πραγματοποιήσεως του Τάματος του Εθνους.
Αποτέλεσμα των συνεχών ενημερώσεων των Ιεραρχών υπήρξε η πρότασις τῆς Ιερας Συνόδου να γίνη το Τάμα τοῦ Ἔθνους εἰς τοῦ Γουδῆ.
Ομως ὅλες οἱ ἐκτάσεις ἀπὸ Παπάγου-Γενικὸν Κρατικὸν Νοσοκομεῖον-Σωτηρία μέχρι και Ζωγράφου-Καισαριανήν-Περιφερειακὸν ἀπὸ Κανελλοπούλου μέχρι Καρέα κ.λπ. ἔχουν δωρηθῆ ἐκουσίως ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν γιὰ κοινωφελῆ ἔργα, νοσοκομεῖα, πανεπιστήμια, σχολεῖα, πλατεῖες, ὁδοὺς κ.λπ., κ.λπ. ἢ ἔχουν ἀπαλλοτριωθῆ. Συνεπῶς εἶναι ἀδύνατον νὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους, διότι εἶναι δεσμευμένες. Ο κ. Ιερώνυμος έλπίζει ὅτι θὰ εἶναι ἐφικτή η οἰκοδόμησις τοῦ Τάματος του Εθνους πίσω απὸ τὸ Νοσοκομεῖον Σωτηρία.
Ἐκεῖ ὅμως στὴν «γούβα» τῶν πηγῶν τοῦ ποταμοῦ Ἰλισσοῦ ὅλες οἱ ἐκτάσεις εἶναι παρθένον δάσος μὲ κάλυψιν 80-90% καὶ βάσει τῆς κειμένης νομοθεσίας ὁ ἰδιοκτήτης δύναται νὰ καλλιεργῇ μόνον τὴν ρητίνην καὶ διὰ κάθε δένδρο, ποὺ θὰ κόβῃ θὰ ἔχῃ ἕνα χρόνο φυλάκισιν. Ἐδῶ καὶ ἕνα χρόνο το Σωματείο «οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους», αναμένει ἀπὸ τὴν Ἱερὰν Σύνοδον καὶ Ναοδομίαν συγκεκριμένα τοπογραφικὰ μὲ αὐτὲς τὶς περιβόητες ἐκτάσεις.
Η Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέδωσε μὲν τὴν 8.6.2012 ἀπόφασιν, ὅπου ρητῶς ὁρίζεται τὴν 25ην Μαρτίου 2013 νὰ τελεσθοῦν τὰ ἐγκαίνια, πλὴν ὅμως ποῦ, πῶς καὶ λοιπά, τίποτε…
Όπως τονίστηκε στην συνέντευξη το σωματείο και οι Φίλοι του Τάματος, δεν ἀποσκοπουν νὰ προσθέσουν «ἕνα ἐπιπλέον Ναὸν στοὺς χιλιάδες ὑπάρχοντες, ἀλλὰ τὸ μνημεῖον εὐχαριστίας, δοξολογίας, εὐγνωμοσύνης καὶ λατρείας στὸν Ἐλευθερωτὴν Σωτήρα Χριστὸν, ὅπως ἡ Δ΄ Ἐθνοσυνέλευσις μὲ τὸ Η΄ Ψήφισμα του 1829 καὶ τὰ Βασιλικὰ Διατάγματα ἀπὸ 25.1.1834 (ΦΕΚ ὑπ᾿ ἀριθμ.5/29.1.1834) καὶ 3.4.1838 (ΦΕΚ ὑπ᾿ ἀρ. 12/11.4.1838) ρητῶς ὁρίζουν. Αυτό απαιτεῖ μίαν δεσπόζουσαν καὶ περίοπτον θέσιν καὶ ὄχι κάποια «γούβα». Στη συνέντευξη: «Ἐτονίσθη ὅτι τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους δὲν θὰ κομματιάζῃ, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας θὰ ἑνώνῃ δεξιοὺς καὶ ἀριστεροὺς με τὸ σύνθημα: «τὸ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ὅλους μᾶς ἐμπνέει, ὅλους μᾶς ἑνώνει». Ὅλες οἱ πολιτικὲς παρατάξεις χωροῦν στὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους. Ἑνωμένοι γιὰ τὸ κοινὸν καλὸν πρὸς δόξαν Θεοῦ». Ακόμα τονίστηκε ότι, «Τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους θὰ δώσῃ ἐργασία σὲ χιλιάδες ἑλληνικὲς οἰκογένειες καὶ θὰ τρώγουν τὸν ἄρτον τὸν ἐπιούσιον διὰ τοῦ ἱδρῶτος των», και ότι «Τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους εἶναι ὁ μοναδικός «μοχλός» νὰ ἀνορθωθῇ καὶ νὰ ἀναζωογονηθῇ τὸ κατατρωθὲν ἠθικὸν καὶ ἐθνικὸν σθένος τῶν Ἑλλήνων.
Σπυρίδων Αλ. Χατζάρας
ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ
20/3/13
Απίστευτη αποκάλυψη μετά από 2 χιλιάδες χρόνια
ήταν ναζιστής!!!
-Να παρέμβει τώρα αμέσως
το ΤΣΥΡΙΖΑ.
Το άγαλμα του Βασιλιά
της Ηπείρου Πύρρου χαιρετάει ναζιστικά.
Επιβάλλεται να κατεδαφιστεί αμέσως ή να του κόψουν το χέρι.
Αφού το είπαν η Τζούλια το ΤΣΥΡΙΖΑ και η ΚΚΕ ΕΠΕ ότι αυτός ο χαιρετισμός είναι ναζιστικός πάει και τελείωσε
πηγή http://www.epirus-ellas.gr/2013/03/blog-post_6976.html
Μια εκπληκτική υπόθεση Ρουφιανιάς
Πράκτορες και κατάσκοποι στην εποχή
της Ελληνικής Επανάστασης
του Σπύρου Χατζάρα
Η τύχη της ελληνικής επανάστασης άλλαξε την 1η Δεκεμβρίου 1825, με το «πραξικόπημα» των Δεκεμβριστών στο Ταγκανρόγκ, και την απομάκρυνση του Τσάρου Αλέξανδρου, που «κηδεύτηκε» βιαστικά και θάφτηκε επιτόπου, χωρίς να ανοίξουν ποτέ το φέρετρο του, για τον «ύστατο ασπασμό».
Οι «Δεκεμβριστές», υποστήριξαν την άνοδο στον θρόνο του νόμιμου διαδόχου Μεγάλου Δούκα Κωνσταντίνου, τον οποίο είχε αποκλείσει ο Αλέξανδρος, αλλάζοντας την σειρά της διαδοχής υπέρ του μικρότερου αδελφού Νικολάου.
Η μεταβολή στην ρωσική πολιτική ήταν ουσιαστική καθώς στη ρωσική ηγεσία ανήλθε η «φιλοπόλεμη παράταξη», και ο ρώσο-τουρκικός πόλεμος με πρόσχημα το ελληνικό ζήτημα φαινόταν αναπότρεπτος για την άνοιξη του 1826.
Σε αυτό το κλίμα ο Κολοκοτρώνης, ο Δ.Υψηλάντης, ο Καραϊσκάκης , ο Νικηταράς, και άλλοι , υπέγραψαν μια έκκληση προς τη Ρωσία, που μέσω Γενεύης και Καποδίστρια, έφτασε, στο τέλος Δεκέμβριου του 1825, στην Πετρούπολη.
Στις 29 Δεκεμβρίου 1825/ 10 Ίανουαρίου 1826, ο νέος άγγλος πρεσβευτής Στράτφορντ Κάννινγκ, πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη, σταμάτησε στα ανοιχτά της Ύδρας και συνάντησε, τον τοπικό άγγλο πράκτορα Μαυροκορδάτο, και τον ενημέρωσε για τις «φιλελληνικές» προτάσεις που μετέφερε. Αυτονομία για την Πελοπόννησο με τουρκικές φρουρές σε ορισμένα «φρούρια κλειδιά».
Ο Μαυροκορδάτος του είπε πώς ορισμένοι "Έλληνες, δε θα ήταν αντίθετοι, σε μια «λύση» πού θα έδινε στην Πύλη το δικαίωμα ενός ετήσιου φόρου, αλλά που θα προέβλεπε την αποχώρηση του τουρκικού πληθυσμού από την Ελλάδα Βρετανίας, και για να διευκολύνει την αγγλική πλευρά, ήταν έτοιμος να δεχτεί ως πολίτευμα του υποτελούς στο Σουλτάνο ελληνικού κράτους τη μοναρχία. Με αυτές τις συμφωνίες, ξεκίνησε ο Ουέλλιγκτον για την Αγία Πετρούπολη, για να ματαιώσει τον ενδεχόμενο ρωσο-τουρκικό πόλεμο, γνωρίζοντας ότι οι «Μαυροκορδάτοι» είχαν δεχθεί ως λύση την «αυτονομία», ενός φόρου υποτελούς στο σουλτάνο Κράτους, στο οποίο οι Έλληνες θα απολάμβαναν «πλήρη αυτοδιοίκηση», και θα ήταν «ελεύθεροι να εκλέγουν τους κυβερνήτες τους», ενώ, οι μουσουλμάνοι κάτοικοι των απελευθερωμένων επαρχιών, θα εγκατέλειπαν το ελληνικό έδαφος, λαμβάνοντας όμως αποζημίωση για την ακίνητη «περιουσία» τους. Εμπόδιο σε αυτή την πολιτική ήσαν ο Καποδίστριας και οι Καποδιστριακοί, που οργάνωναν από την Κέρκυρα , την αντίσταση κατά της αγγλικής πολιτικής, την οποία είχε παρουσιάσει ο Στράτφορντ Κάννινγκ στον Καποδίστρια τον Νοέμβριο του 1825 στη Γενεύη.
Το Λονδίνο ήταν πολύ καλά πληροφορημένο σχετικά με τα όσα συνέβαιναν στην Ελλάδα, για τη δράση του Καποδίστρια και των φίλων του, τις δραστηριότητες και τους ανταγωνισμούς των ντόπιων πολιτικών και κυρίως την εξέλιξη των κινήσεων πού οργάνωναν οι γάλλοι πράκτορες. Οι βρετανικές αρχές, άνοιγαν όλα τα γράμματα που έφταναν στα Επτάνησα και στην Κέρκυρα συγκεντρώνονταν αντίγραφα, μεταφράσεις και περιλήψεις.
Ο Άνταμ αποκτούσε και άλλα έγγραφα, χάρη στους πράκτορές του, οι οποίοι του υπέβαλλαν επιπλέον και γραπτές ή προφορικές εκθέσεις. Για να ακυρώσει τις προσπάθειες του Καποδίστρια και για να τον εξουδετερώσει το Λονδίνο προσπάθησε να τον εμφανίσει ως «δεκεμβριστή», που συνωμοτούσε μαζί με τον μητροπολίτη Ιγνάτιο, τον Κολοκοτρώνη, τον Καραϊσκάκη, τον αδελφό του Βιάρο και άλλους, για να αποστατήσει ο Δούκας Κωνσταντίνος και να επιτεθεί στην Τουρκία.
Αυτές οι «εμπιστευτικές πληροφορίες» των Άγγλων προς τον Τσάρο Νικόλαο, συνέβαλαν στην απόρριψη του αιτήματός του να επισκεφτεί την Αγία Πετρούπολη τον Ιούνιο του 1826 επειδή, «η άφιξη του στη Ρωσία θα έδινε αφορμή να δημιουργηθεί η εσφαλμένοι εντύπωση ότι ο αυτοκράτορας είχε την πρόθεση να κηρύξει τον πόλεμο στην Τουρκία».
Για την εκπλήρωση της μυστικής αποστολής εξουδετέρωσης του καποδίστρια επιστρατεύτηκε τον Δεκέμβριο του 1825 από τον Άνταμ, ο πράκτορας Σπύρος Μεταξάς, που τον έβλεπαν στην Ζάκυνθο να επισκέπτεται συχνά, τον κ. Παναγιώτη-Μαρίνο Στεφάνου ιατροχειρούργο και ανιδιοτελή Τραπεζίτη, (που μεσολάβησε με εντολή του Μέτλαντ για την απελευθέρωση του χαρεμιού του Χουρσίτ Πασά), και τον Ζακυνθινό «πατριώτη» και «Προέξαρχο των εν Zακύνθω Φραμασώνων», ιατρό Kωνσταντίνο Δραγώνα, της (αγγλόφιλης) Επιτροπής Ζακύνθου.
Ο πράκτορας στάλθηκε πρώτα στον Κολοκοτρώνη, μετά πήγε στον Καποδίστρια και έδρασε για δύο σχεδόν χρόνια μέχρι την αποκάλυψη του.
Διαβάστε ολόκληρη την έκθεση του Νικολάου Σπηλιάδη για την υπόθεση Σπηλιάδου Μεσθενοπούλου, στο http://kapodistrias1821.blogspot.gr
της Ελληνικής Επανάστασης
του Σπύρου Χατζάρα
Η τύχη της ελληνικής επανάστασης άλλαξε την 1η Δεκεμβρίου 1825, με το «πραξικόπημα» των Δεκεμβριστών στο Ταγκανρόγκ, και την απομάκρυνση του Τσάρου Αλέξανδρου, που «κηδεύτηκε» βιαστικά και θάφτηκε επιτόπου, χωρίς να ανοίξουν ποτέ το φέρετρο του, για τον «ύστατο ασπασμό».
Οι «Δεκεμβριστές», υποστήριξαν την άνοδο στον θρόνο του νόμιμου διαδόχου Μεγάλου Δούκα Κωνσταντίνου, τον οποίο είχε αποκλείσει ο Αλέξανδρος, αλλάζοντας την σειρά της διαδοχής υπέρ του μικρότερου αδελφού Νικολάου.
Η μεταβολή στην ρωσική πολιτική ήταν ουσιαστική καθώς στη ρωσική ηγεσία ανήλθε η «φιλοπόλεμη παράταξη», και ο ρώσο-τουρκικός πόλεμος με πρόσχημα το ελληνικό ζήτημα φαινόταν αναπότρεπτος για την άνοιξη του 1826.
Σε αυτό το κλίμα ο Κολοκοτρώνης, ο Δ.Υψηλάντης, ο Καραϊσκάκης , ο Νικηταράς, και άλλοι , υπέγραψαν μια έκκληση προς τη Ρωσία, που μέσω Γενεύης και Καποδίστρια, έφτασε, στο τέλος Δεκέμβριου του 1825, στην Πετρούπολη.
Στις 29 Δεκεμβρίου 1825/ 10 Ίανουαρίου 1826, ο νέος άγγλος πρεσβευτής Στράτφορντ Κάννινγκ, πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη, σταμάτησε στα ανοιχτά της Ύδρας και συνάντησε, τον τοπικό άγγλο πράκτορα Μαυροκορδάτο, και τον ενημέρωσε για τις «φιλελληνικές» προτάσεις που μετέφερε. Αυτονομία για την Πελοπόννησο με τουρκικές φρουρές σε ορισμένα «φρούρια κλειδιά».
Ο Μαυροκορδάτος του είπε πώς ορισμένοι "Έλληνες, δε θα ήταν αντίθετοι, σε μια «λύση» πού θα έδινε στην Πύλη το δικαίωμα ενός ετήσιου φόρου, αλλά που θα προέβλεπε την αποχώρηση του τουρκικού πληθυσμού από την Ελλάδα Βρετανίας, και για να διευκολύνει την αγγλική πλευρά, ήταν έτοιμος να δεχτεί ως πολίτευμα του υποτελούς στο Σουλτάνο ελληνικού κράτους τη μοναρχία. Με αυτές τις συμφωνίες, ξεκίνησε ο Ουέλλιγκτον για την Αγία Πετρούπολη, για να ματαιώσει τον ενδεχόμενο ρωσο-τουρκικό πόλεμο, γνωρίζοντας ότι οι «Μαυροκορδάτοι» είχαν δεχθεί ως λύση την «αυτονομία», ενός φόρου υποτελούς στο σουλτάνο Κράτους, στο οποίο οι Έλληνες θα απολάμβαναν «πλήρη αυτοδιοίκηση», και θα ήταν «ελεύθεροι να εκλέγουν τους κυβερνήτες τους», ενώ, οι μουσουλμάνοι κάτοικοι των απελευθερωμένων επαρχιών, θα εγκατέλειπαν το ελληνικό έδαφος, λαμβάνοντας όμως αποζημίωση για την ακίνητη «περιουσία» τους. Εμπόδιο σε αυτή την πολιτική ήσαν ο Καποδίστριας και οι Καποδιστριακοί, που οργάνωναν από την Κέρκυρα , την αντίσταση κατά της αγγλικής πολιτικής, την οποία είχε παρουσιάσει ο Στράτφορντ Κάννινγκ στον Καποδίστρια τον Νοέμβριο του 1825 στη Γενεύη.
Το Λονδίνο ήταν πολύ καλά πληροφορημένο σχετικά με τα όσα συνέβαιναν στην Ελλάδα, για τη δράση του Καποδίστρια και των φίλων του, τις δραστηριότητες και τους ανταγωνισμούς των ντόπιων πολιτικών και κυρίως την εξέλιξη των κινήσεων πού οργάνωναν οι γάλλοι πράκτορες. Οι βρετανικές αρχές, άνοιγαν όλα τα γράμματα που έφταναν στα Επτάνησα και στην Κέρκυρα συγκεντρώνονταν αντίγραφα, μεταφράσεις και περιλήψεις.
Ο Άνταμ αποκτούσε και άλλα έγγραφα, χάρη στους πράκτορές του, οι οποίοι του υπέβαλλαν επιπλέον και γραπτές ή προφορικές εκθέσεις. Για να ακυρώσει τις προσπάθειες του Καποδίστρια και για να τον εξουδετερώσει το Λονδίνο προσπάθησε να τον εμφανίσει ως «δεκεμβριστή», που συνωμοτούσε μαζί με τον μητροπολίτη Ιγνάτιο, τον Κολοκοτρώνη, τον Καραϊσκάκη, τον αδελφό του Βιάρο και άλλους, για να αποστατήσει ο Δούκας Κωνσταντίνος και να επιτεθεί στην Τουρκία.
Αυτές οι «εμπιστευτικές πληροφορίες» των Άγγλων προς τον Τσάρο Νικόλαο, συνέβαλαν στην απόρριψη του αιτήματός του να επισκεφτεί την Αγία Πετρούπολη τον Ιούνιο του 1826 επειδή, «η άφιξη του στη Ρωσία θα έδινε αφορμή να δημιουργηθεί η εσφαλμένοι εντύπωση ότι ο αυτοκράτορας είχε την πρόθεση να κηρύξει τον πόλεμο στην Τουρκία».
Για την εκπλήρωση της μυστικής αποστολής εξουδετέρωσης του καποδίστρια επιστρατεύτηκε τον Δεκέμβριο του 1825 από τον Άνταμ, ο πράκτορας Σπύρος Μεταξάς, που τον έβλεπαν στην Ζάκυνθο να επισκέπτεται συχνά, τον κ. Παναγιώτη-Μαρίνο Στεφάνου ιατροχειρούργο και ανιδιοτελή Τραπεζίτη, (που μεσολάβησε με εντολή του Μέτλαντ για την απελευθέρωση του χαρεμιού του Χουρσίτ Πασά), και τον Ζακυνθινό «πατριώτη» και «Προέξαρχο των εν Zακύνθω Φραμασώνων», ιατρό Kωνσταντίνο Δραγώνα, της (αγγλόφιλης) Επιτροπής Ζακύνθου.
Ο πράκτορας στάλθηκε πρώτα στον Κολοκοτρώνη, μετά πήγε στον Καποδίστρια και έδρασε για δύο σχεδόν χρόνια μέχρι την αποκάλυψη του.
Διαβάστε ολόκληρη την έκθεση του Νικολάου Σπηλιάδη για την υπόθεση Σπηλιάδου Μεσθενοπούλου, στο http://kapodistrias1821.blogspot.gr
18/3/13
Για την εθνικοαπελευθερωτική μας Επανάσταση
Το Ελληνικό Έθνος, ο «Ιόνιος λαός», οι Μαρξιστές
και οι πράκτορες των Άγγλων
του Σπύρου Χατζάρα
Η ξένη κατοχή, που επεβλήθη στους Έλληνες μετά την δολοφονία του Καποδίστρια, κατασκεύασε με διάφορους απατεώνες και παραχαράκτες «Μινχάουζεν», το παραμύθι της ανύπαρκτης Φιλικής Εταιρείας, για να κρύψει τους πραγματικούς πρωταγωνιστές.
Τους εθνικιστές της Εταιρείας των Φίλων του Γένους των Ελλήνων.
Τους Φιλογενείς. Το πρώτο ελεύθερο Ελληνικό Κράτος μετά την Άλωση , η Επτάνησος Πολιτεία, δημιουργήθηκε στα 1800, και ταυτόχρονα γεννήθηκε η Μεγάλη Ιδέα.
Οι Εθνικιστές Φιλογενείς της Κέρκυρας, με κορυφαίες τις Οικογένειες Θεοτόκη , Βούλγαρη, και Καποδίστρια, διακήρυξαν ότι, «αναγεννήθηκε το ελληνικό Έθνος μας που απόκτησε όνομα ελληνικό, πατρίδα ελληνική και ελευθερία ελληνική».
Το 1815, στη θέση του Ελληνικού Έθνους, εμφανίστηκε με υπόμνημα στο Συνέδριο της Βιέννης, ο «Ιόνιος λαός», που τον συναποτελούσαν ελληνώνυμοι προδότες και οι «αυτόχθονες» Καθολικοί και Ιουδαίοι της Επτανήσου, και επιζητούσε την αγγλική προστασία.
Ο Εφιάλτης τότε, λεγόταν Κόντε δε Ρώμαςκαι Βαρόνος Εμμανουήλ Θεοτόκης.
Έξι χρόνια μετά, ο Εφιάλτης λεγόταν, Μαυροκορδάτος, Κουντουριώτης, Μιαούλης, Μακρυγιάννης, Ορλάνδος , Λουριώτης . Αργότερα ονομάστηκε Χαρίλαος Τρικούπης, μετά «Λευτεράκης», αργότερα Γεώργιος Παπανδρέου ,και μετά ΕΑΜ-ΕΛΛΑΣ, ΕΑΤ-ΕΣΑ, Σημίτης, Γιωργάκης, ΠΑΣΟΚ, «Μνημόνιο».
Ο Εφιάλτης, δεν ήταν επομένως «στιγμιαίο ατύχημα» της Ελληνικής ιστορίας. Είναι διαρκές έγκλημα. Όπου εμφανίζονται οι πατριωτικές ιδέες ταυτόχρονα εκδηλώνεται νομοτελειακά και η προδοσία, της οποίας το παράσιτο, το κουβάλαγαν μαζί τους στις Θερμοπύλες ο Λεωνίδας με τους Τριακόσιους και ο Δημόφιλος με τους 700 Θεσπιείς. Ο Παλαιολόγος και η Κερκόπορτα πάνε μαζί.
Το Έπος της Πίνδου το 1940-41, ακυρώθηκε από τις σφαγές του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και το προδοτικό κομμουνιστικό κίνημα του 1946-49. Ο Αγώνας της ΕΟΚΑ και το αίμα των εθνικιστών, κατέληξαν στους «Ανανιστές». Το Έπος των βαλκανικών Πολέμων κατέληξε με την Μικρασιατική Καταστροφή, και η Εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση των Φιλογενών, το 1821, κατέληξε με τη δολοφονία του Αρχηγού, του Ιωάννη Καποδίστρια, στο Ναύπλιο.
Αυτό είναι το μάθημα της Ιστορίας. Δεν είμαστε, «όλοι πατριώτες», όπως έλεγε ο Σημίτης. Υπάρχουν οι προδότες και οι Πατριώτες. Υπάρχουν, το Ελληνικό Έθνος, και ο «Ιόνιος λαός», και οι πράκτορες. Πότε των Άγγλων, πότε των Αμερικάνων, και πότε της Κομμουνιστικής Διεθνούς.
Τα παραμύθια των «Μινχάουζεν», για την Εταιρεία Φάντασμα των «μικρομεσαίων» , και του «λαουτζίκου», βόλεψαν και τους αριστερούς μαρξιστάς, οι οποίοι ανακάλυψαν με πρωτεργάτη τον αστοιχείωτο παντογνώστη Κορδάτο, ως επαναστατική δύναμη το 1821, την ανύπαρκτη αστική τάξη.
Για τον λόγο αυτό και ο πολυτεχνίτης Συριζαίος καθηγητής κ. Γιάννης Μηλιός, ανακάλυψε ότι , «η Ελληνική Επανάσταση προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης και διάλυσης του ασιατικού τρόπου παραγωγής στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, διαδικασία που στις περιοχές της Νότιας Ελλάδας, όπου ξέσπασε κυρίως η Επανάσταση, συναρθρώθηκε με τη δημιουργία και κυριαρχία καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων».
Σύμφωνα με τον μαρξιστή Μηλιό υπάρχει ασιατικός τρόπος παραγωγής, αφρικανικός τρόπος, λατινοαμερικάνικος, αυστραλέζικος κλπ, και καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις, που προηγούνται των καπιταλιστικών παραγωγικών σχέσεων. Αλλά την απάντηση σε όλους αυτούς που βλέπουν το ανύπαρκτο την έδωσαν οι έλληνες επαναστάτες με τον Ρώσσοαγγλογάλλο το 1806 , όπου ο «Γραικός πραματευτής» λέει τα εξής «μαρξιστικά»: «δια ελευθερίαν δεν δίδω οβολόν», «εγώ άσπρα δανείζω εις όσους αγρικώ, ότι έχω να τα λάβω με κέρδος αρκετό», και αμέσως μετά λέγει: «Ημείς, οι πλείστοι των πραγματευτών, θέλομεν άσπρα, κι ας έχομεν ζυγόν».
Αυτή ήταν η αστική τάξη των πραματευτών του Μάρξ, του Μηλιού, και του Κορδάτου.
Κατόπιν αυτού διορθώνω το Βλαξ- Βλακίστερος-Μαρξιστής, σε Βλαξ- Βλακίστερος-Μηλιός.
και οι πράκτορες των Άγγλων
του Σπύρου Χατζάρα
Η ξένη κατοχή, που επεβλήθη στους Έλληνες μετά την δολοφονία του Καποδίστρια, κατασκεύασε με διάφορους απατεώνες και παραχαράκτες «Μινχάουζεν», το παραμύθι της ανύπαρκτης Φιλικής Εταιρείας, για να κρύψει τους πραγματικούς πρωταγωνιστές.
Τους εθνικιστές της Εταιρείας των Φίλων του Γένους των Ελλήνων.
Τους Φιλογενείς. Το πρώτο ελεύθερο Ελληνικό Κράτος μετά την Άλωση , η Επτάνησος Πολιτεία, δημιουργήθηκε στα 1800, και ταυτόχρονα γεννήθηκε η Μεγάλη Ιδέα.
Οι Εθνικιστές Φιλογενείς της Κέρκυρας, με κορυφαίες τις Οικογένειες Θεοτόκη , Βούλγαρη, και Καποδίστρια, διακήρυξαν ότι, «αναγεννήθηκε το ελληνικό Έθνος μας που απόκτησε όνομα ελληνικό, πατρίδα ελληνική και ελευθερία ελληνική».
Το 1815, στη θέση του Ελληνικού Έθνους, εμφανίστηκε με υπόμνημα στο Συνέδριο της Βιέννης, ο «Ιόνιος λαός», που τον συναποτελούσαν ελληνώνυμοι προδότες και οι «αυτόχθονες» Καθολικοί και Ιουδαίοι της Επτανήσου, και επιζητούσε την αγγλική προστασία.
Ο Εφιάλτης τότε, λεγόταν Κόντε δε Ρώμαςκαι Βαρόνος Εμμανουήλ Θεοτόκης.
Έξι χρόνια μετά, ο Εφιάλτης λεγόταν, Μαυροκορδάτος, Κουντουριώτης, Μιαούλης, Μακρυγιάννης, Ορλάνδος , Λουριώτης . Αργότερα ονομάστηκε Χαρίλαος Τρικούπης, μετά «Λευτεράκης», αργότερα Γεώργιος Παπανδρέου ,και μετά ΕΑΜ-ΕΛΛΑΣ, ΕΑΤ-ΕΣΑ, Σημίτης, Γιωργάκης, ΠΑΣΟΚ, «Μνημόνιο».
Ο Εφιάλτης, δεν ήταν επομένως «στιγμιαίο ατύχημα» της Ελληνικής ιστορίας. Είναι διαρκές έγκλημα. Όπου εμφανίζονται οι πατριωτικές ιδέες ταυτόχρονα εκδηλώνεται νομοτελειακά και η προδοσία, της οποίας το παράσιτο, το κουβάλαγαν μαζί τους στις Θερμοπύλες ο Λεωνίδας με τους Τριακόσιους και ο Δημόφιλος με τους 700 Θεσπιείς. Ο Παλαιολόγος και η Κερκόπορτα πάνε μαζί.
Το Έπος της Πίνδου το 1940-41, ακυρώθηκε από τις σφαγές του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και το προδοτικό κομμουνιστικό κίνημα του 1946-49. Ο Αγώνας της ΕΟΚΑ και το αίμα των εθνικιστών, κατέληξαν στους «Ανανιστές». Το Έπος των βαλκανικών Πολέμων κατέληξε με την Μικρασιατική Καταστροφή, και η Εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση των Φιλογενών, το 1821, κατέληξε με τη δολοφονία του Αρχηγού, του Ιωάννη Καποδίστρια, στο Ναύπλιο.
Αυτό είναι το μάθημα της Ιστορίας. Δεν είμαστε, «όλοι πατριώτες», όπως έλεγε ο Σημίτης. Υπάρχουν οι προδότες και οι Πατριώτες. Υπάρχουν, το Ελληνικό Έθνος, και ο «Ιόνιος λαός», και οι πράκτορες. Πότε των Άγγλων, πότε των Αμερικάνων, και πότε της Κομμουνιστικής Διεθνούς.
Τα παραμύθια των «Μινχάουζεν», για την Εταιρεία Φάντασμα των «μικρομεσαίων» , και του «λαουτζίκου», βόλεψαν και τους αριστερούς μαρξιστάς, οι οποίοι ανακάλυψαν με πρωτεργάτη τον αστοιχείωτο παντογνώστη Κορδάτο, ως επαναστατική δύναμη το 1821, την ανύπαρκτη αστική τάξη.
Για τον λόγο αυτό και ο πολυτεχνίτης Συριζαίος καθηγητής κ. Γιάννης Μηλιός, ανακάλυψε ότι , «η Ελληνική Επανάσταση προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποσύνθεσης και διάλυσης του ασιατικού τρόπου παραγωγής στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, διαδικασία που στις περιοχές της Νότιας Ελλάδας, όπου ξέσπασε κυρίως η Επανάσταση, συναρθρώθηκε με τη δημιουργία και κυριαρχία καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων».
Σύμφωνα με τον μαρξιστή Μηλιό υπάρχει ασιατικός τρόπος παραγωγής, αφρικανικός τρόπος, λατινοαμερικάνικος, αυστραλέζικος κλπ, και καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις, που προηγούνται των καπιταλιστικών παραγωγικών σχέσεων. Αλλά την απάντηση σε όλους αυτούς που βλέπουν το ανύπαρκτο την έδωσαν οι έλληνες επαναστάτες με τον Ρώσσοαγγλογάλλο το 1806 , όπου ο «Γραικός πραματευτής» λέει τα εξής «μαρξιστικά»: «δια ελευθερίαν δεν δίδω οβολόν», «εγώ άσπρα δανείζω εις όσους αγρικώ, ότι έχω να τα λάβω με κέρδος αρκετό», και αμέσως μετά λέγει: «Ημείς, οι πλείστοι των πραγματευτών, θέλομεν άσπρα, κι ας έχομεν ζυγόν».
Αυτή ήταν η αστική τάξη των πραματευτών του Μάρξ, του Μηλιού, και του Κορδάτου.
Κατόπιν αυτού διορθώνω το Βλαξ- Βλακίστερος-Μαρξιστής, σε Βλαξ- Βλακίστερος-Μηλιός.
Εδώ και τώρα να ματαιώσουμε το Τζαμί στον Ελαιώνα
Από τον Σεπτέμβριο είχε δεσμευτεί ο κ. Ζήμενς Σαμαράς, για την κατασκευή σουνίτικου Τεμένους στην Αθήνα, χωρητικότητας 350 ατόμων, και τώρα έδωσε εντολή για τη δημοπράτηση του έργου από το υπουργείο Μεταφορών.
Οι «πολυπολιτισμικοί», δηλαδή το «συνταγματικό τόξο», η Φιλέλευθερη «δεξιά» , το Φιλελεύθερο ΠΑΣΟΚ η Φιλέλευθερη ρεπούσεια ΔΗΜΑΡ, και οι Φιλελεύθεροι του Σύριζα και της ΚΚΕ Ltd, με την υποστήριξη του Τζερώνυμο, δημιουργούν στην καρδιά της Αθήνας, ένα προγεφύρωμα για κάθε λογής πράκτορες και εξτρεμιστές του «Βαχαμπίτικου Τόξου», που έδρασε στη Λιβύη και τη Συρία.
Άλλωστε κανείς δεν ξέρει πόσα κατέβαλε στα μαύρα ταμεία των «Φιλελευθέρων» , οι «χορηγοί» του πολυπολιτισμού , η Σαουδική Αραβία , και το Κατάρ.
Η «απαίτηση» για το Τζαμί είναι πολιτική και εκφράζει την ισλαμική κατάκτηση της πόλης μας, και η ανέγερση του τεμένους συνδέεται με την εξυπηρέτηση του τεραστίου εμπορικού κέντρου που θα δημιουργηθεί στην περιοχή. Το Τζαμί , δεν εξυπηρετεί «θρησκευτικές ανάγκες», διότι αφ ενός οι μουσουλμάνοι προσεύχονται παντού με ένα χαλί, και αφ εταίρου, υπάρχουν ήδη, 160 προσωρινά Τζαμιά στην Αθήνα, για τους (προσωρινά) διαμένοντες στην Αθήνα μουσουλμάνους.
Η Αθήνα δεν είναι μουσουλμανική πόλη και δεν θα γίνει, και δεν είναι δυνατόν να δεχθούμε την ανέγερση Τεμένους στην Καρδιά της Αρχαίας Αθήνας, δίπλα στην ελιά του Πλάτωνα,(που την έκοψαν για καυσόξυλα). Νομίζω ότι μπορούμε παρά τις επιμέρους διαφορές μας όλοι οι Πατριώτες μαζί να αποτρέψουμε αυτό το εθνικό έγκλημα.
Το δίκιο, η Ιστορία και οι Έλληνες είναι μαζί μας.
Οι «πολυπολιτισμικοί», δηλαδή το «συνταγματικό τόξο», η Φιλέλευθερη «δεξιά» , το Φιλελεύθερο ΠΑΣΟΚ η Φιλέλευθερη ρεπούσεια ΔΗΜΑΡ, και οι Φιλελεύθεροι του Σύριζα και της ΚΚΕ Ltd, με την υποστήριξη του Τζερώνυμο, δημιουργούν στην καρδιά της Αθήνας, ένα προγεφύρωμα για κάθε λογής πράκτορες και εξτρεμιστές του «Βαχαμπίτικου Τόξου», που έδρασε στη Λιβύη και τη Συρία.
Άλλωστε κανείς δεν ξέρει πόσα κατέβαλε στα μαύρα ταμεία των «Φιλελευθέρων» , οι «χορηγοί» του πολυπολιτισμού , η Σαουδική Αραβία , και το Κατάρ.
Η «απαίτηση» για το Τζαμί είναι πολιτική και εκφράζει την ισλαμική κατάκτηση της πόλης μας, και η ανέγερση του τεμένους συνδέεται με την εξυπηρέτηση του τεραστίου εμπορικού κέντρου που θα δημιουργηθεί στην περιοχή. Το Τζαμί , δεν εξυπηρετεί «θρησκευτικές ανάγκες», διότι αφ ενός οι μουσουλμάνοι προσεύχονται παντού με ένα χαλί, και αφ εταίρου, υπάρχουν ήδη, 160 προσωρινά Τζαμιά στην Αθήνα, για τους (προσωρινά) διαμένοντες στην Αθήνα μουσουλμάνους.
Η Αθήνα δεν είναι μουσουλμανική πόλη και δεν θα γίνει, και δεν είναι δυνατόν να δεχθούμε την ανέγερση Τεμένους στην Καρδιά της Αρχαίας Αθήνας, δίπλα στην ελιά του Πλάτωνα,(που την έκοψαν για καυσόξυλα). Νομίζω ότι μπορούμε παρά τις επιμέρους διαφορές μας όλοι οι Πατριώτες μαζί να αποτρέψουμε αυτό το εθνικό έγκλημα.
Το δίκιο, η Ιστορία και οι Έλληνες είναι μαζί μας.
Ο Σπύρος Χατζάρας στο βιβλιοπωλείο «Λόγχη»
16/3/13
Έρχονται δεύτεροι
Ο κ. Αρτέμης (Σώρρρας), και το http://www.mystikaperasmata.gr ανακάλυψαν χρόνια πολλά μετα από εμένα, ότι ο αριστερός κυρ Φώτης (Κουρέλης), έχει 80 ακίνητα και ότι λειτουργούσε σαν κοινοβουλευτικόςε εκπρόσωπος του ΚΙΣ όλα αυτά τα χρόνια.
Καλώς τους και ας άργησαν!
Καλώς τους και ας άργησαν!
Επιστημονική Μπουρδολογία
Η Δρ. Ιστορίας, του Ιόνιου Πανεπιστήμιου κ. Όλγα Παχή, στο άρθρο της «Η Εκπαίδευση στην Κέρκυρα κατά την Περίοδο της Αγγλοκρατίας (1814-1864)», που δημοσιεύτηκε στο Ανιστόρητον, τόμ. 8 (2010-2011) αρ. 29, αναφέρει: «Οι Γάλλοι πρώτοι ίδρυσαν στα 1805 στην Κέρκυρα τη δημόσια σχολή της Τενέδου, που αποτέλεσε σταθμό για τη διάδοση της παιδείας στο νησί και προηγούμενο για τη συστηματική ανάπτυξη της δημόσιας και ιδιωτικής εκπαίδευσης στα επόμενα χρόνια».
Οι Γάλλοι ως γνωστόν παραδόθηκαν στον ναύαρχο Θεόδωρο Ουσακώφ στις 21 Φεβ/5 Μαρ 1799 , και έφυγαν από την Κέρκυρα. Επανήλθαν δε το 1807, και ίδρυσαν στην Κέρκυρα ένα μορφωτικό επιστημονικό ίδρυμα, την Ιόνιο Ακαδημία το 1808.
Επομένως η Δρ. Όλγα Παχή, μπουρδολογεί, για να μην γράψει το σωστό. Ότι η δημόσια σχολή Τενέδου για την επιμόρφωση των δημοσίων υπαλλήλων της Επτανήσου Πολιτείας ήταν δημιούργημα του Ιωάννη Καποδίστρια.
Οι Γάλλοι ως γνωστόν παραδόθηκαν στον ναύαρχο Θεόδωρο Ουσακώφ στις 21 Φεβ/5 Μαρ 1799 , και έφυγαν από την Κέρκυρα. Επανήλθαν δε το 1807, και ίδρυσαν στην Κέρκυρα ένα μορφωτικό επιστημονικό ίδρυμα, την Ιόνιο Ακαδημία το 1808.
Επομένως η Δρ. Όλγα Παχή, μπουρδολογεί, για να μην γράψει το σωστό. Ότι η δημόσια σχολή Τενέδου για την επιμόρφωση των δημοσίων υπαλλήλων της Επτανήσου Πολιτείας ήταν δημιούργημα του Ιωάννη Καποδίστρια.
O Αληθινός Πατριώτης Ιωάννης Καποδίστριας
Η Κορωνίδα του Ελληνικού Γένους, ο ζωντανός στύλος της Πατρίδος, το καύχημα ολοκλήρου του Γένους», ο νέος Μιλιτιάδης και Θεμιστοκλής.
Το 1817 κυκλοφόρησε στα Επτάνησα από τους Φιλογενείς Εθνικιστές , μια επαναστατική μπροσούρα, που είχε τίτλο «Δοκίμιον περί Πατριωτισμού» και απευθυνόταν προς τους κατοίκους των Ιονικών Επτά Νήσων. Η μπροσούρα ήταν η απάντηση στα επιχειρήματα των αγγλοφρόνων του «Ιόνιου Λαού», και στην οποία τονιζόταν ότι , «η Πατρίς το Έθνος, η Ευρώπη ολόκληρος τρέφει χρηστάς ελπίδας εις τα υποκείμενα σας» , (τους Έλληνες της Επτανήσου),
« και με ανυπομονησίαν περιμένει τους καρπούς του ευγενούς πατριωτισμού και των ενδόξων αγώνων σας».
Το ανυπόγραφο δοκίμιο γράφτηκε από τους ανθρώπους που ήταν στον Καποδίστρια και φέρει την υπογραφή Ε.Φ. ενώ στη δεύτερη σελίδα έχει το ακόλουθο απόσπασμα από επιστολή του Ι.Κ.(Ιωάννη Καποδίστρια) προς τον Α.Β. «Δι’ αυτής γαρ υπάρχομεν (της πατρίδος) , και υπέρ αυτής ζειν οφείλομεν».
Στο «Δοκίμιον περί Πατριωτισμού» του 1817, ο Κόμης Ιωάννης Καποδίστριας , χαρακτηριζόταν «η Κορωνίδα του Ελληνικού Γένους, ο αληθής και ζων στύλος της Πατρίδος, και το καύχημα του Γένους ολοκλήρου», «νέος Μιλιτιάδης και Θεμιστοκλής». Ο Ε.Φ. μάλιστα έψαλε «Πολυχρόνιο», προς τον «Γενναίο και ένδοξο Άνδρα», τον «Άγιο Ιωάννη του Φοίνικα», τονίζοντας τους λαμπρούς του αγώνες, «υπέρ του Γένους».
«Το όνομα σου είναι χαραγμένο στις καρδιές όλων μας , και οι αληθινοί πατριώτες Βλέπουν στο πρόσωπο σου τον δεύτερο Μιλιτιάδη και τον νέο Θεμιστοκλή», έλεγε.
Αυτά οι ιστορικοί των δολοφόνων τα ξέχασαν. Το 1847. το Δοκίμιον περί πατριωτισμού επανεκδόθηκε λογοκριμένο και πλαστογραφημένο από κάποιον Π. Πατρικίο, χωρίς την αναφορά στον Καποδίστρια. Αυτήν την έκδοση έχει το Πανεπιστήμιο στην ψηφιακή βιβλιοθήκη του.
Σπ.Χατζάρας
Το 1817 κυκλοφόρησε στα Επτάνησα από τους Φιλογενείς Εθνικιστές , μια επαναστατική μπροσούρα, που είχε τίτλο «Δοκίμιον περί Πατριωτισμού» και απευθυνόταν προς τους κατοίκους των Ιονικών Επτά Νήσων. Η μπροσούρα ήταν η απάντηση στα επιχειρήματα των αγγλοφρόνων του «Ιόνιου Λαού», και στην οποία τονιζόταν ότι , «η Πατρίς το Έθνος, η Ευρώπη ολόκληρος τρέφει χρηστάς ελπίδας εις τα υποκείμενα σας» , (τους Έλληνες της Επτανήσου),
« και με ανυπομονησίαν περιμένει τους καρπούς του ευγενούς πατριωτισμού και των ενδόξων αγώνων σας».
Το ανυπόγραφο δοκίμιο γράφτηκε από τους ανθρώπους που ήταν στον Καποδίστρια και φέρει την υπογραφή Ε.Φ. ενώ στη δεύτερη σελίδα έχει το ακόλουθο απόσπασμα από επιστολή του Ι.Κ.(Ιωάννη Καποδίστρια) προς τον Α.Β. «Δι’ αυτής γαρ υπάρχομεν (της πατρίδος) , και υπέρ αυτής ζειν οφείλομεν».
Στο «Δοκίμιον περί Πατριωτισμού» του 1817, ο Κόμης Ιωάννης Καποδίστριας , χαρακτηριζόταν «η Κορωνίδα του Ελληνικού Γένους, ο αληθής και ζων στύλος της Πατρίδος, και το καύχημα του Γένους ολοκλήρου», «νέος Μιλιτιάδης και Θεμιστοκλής». Ο Ε.Φ. μάλιστα έψαλε «Πολυχρόνιο», προς τον «Γενναίο και ένδοξο Άνδρα», τον «Άγιο Ιωάννη του Φοίνικα», τονίζοντας τους λαμπρούς του αγώνες, «υπέρ του Γένους».
«Το όνομα σου είναι χαραγμένο στις καρδιές όλων μας , και οι αληθινοί πατριώτες Βλέπουν στο πρόσωπο σου τον δεύτερο Μιλιτιάδη και τον νέο Θεμιστοκλή», έλεγε.
Αυτά οι ιστορικοί των δολοφόνων τα ξέχασαν. Το 1847. το Δοκίμιον περί πατριωτισμού επανεκδόθηκε λογοκριμένο και πλαστογραφημένο από κάποιον Π. Πατρικίο, χωρίς την αναφορά στον Καποδίστρια. Αυτήν την έκδοση έχει το Πανεπιστήμιο στην ψηφιακή βιβλιοθήκη του.
Σπ.Χατζάρας
Για την σημερινή πορεία Εβραϊκής μνήμης
Ο Δήμος Θεσσαλονίκης, η Ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης, η Πρεσβεία του Ισραήλ στην Ελλάδα, το Παγκόσμιο Ισραηλιτικό Συμβούλιο και το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, γιορτάζουν σήμερα μαζί με τους εργολάβους και τους οικοπεδοφάγους συνεργάτες του ΝΠΔΔ ΚΙΣ, τα 70 χρόνια από την έναρξη των εκτοπισμών των 50.000 Θεσσαλονικέων Εβραίων προς το Auschwitz-Birkenau.
Από τον θάνατο εκείνων πολλοί, που σήμερα χύνουν κροκοδείλια δάκρυα, πλούτισαν. Για το λόγο αυτό το ..γιορτάζουν. Για τον ρόλο των Εβραίων «συνεργατών», όπως οι αθηναίοι Ροζενστάϊν, στον διωγμό των άλλων Εβραίων, θα μας μιλήσουν κάποτε αυτοί που διαχειρίζονται τις περιουσίες των νεκρών;
Περιμένουμε όμως να γίνει πορεία μνήμης στις 25 Μαρτίου, και για τα 192 χρόνια από το «Ολοκαύτωμα των Ελλήνων της Θεσσαλονίκης», που οργάνωσαν το 1821, ο εβραίος Σαράφμπασί του σουλτάνου τραπεζίτης Ιεζεκιήλ (Χασκέλ) Γκαμπάι , και οι εβραίοι έμποροι της Levant Company, Αμποτ και Χασίδ. Άλλο τα καθάρματα, οι δολοφόνοι Ιεζεκιήλ (Χασκέλ) Γκαμπάι , Αμποτ και Χασίδ, και άλλο οι 50.000 Εβραίοι της Θεσσαλονίκης. Σύμφωνοι. Αλλά για το ολοκαύτωμα των δικών μας ανθρώπων δεν θα μιλήσουν ο Δήμος Θεσσαλονίκης, η Ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης, το Παγκόσμιο Ισραηλιτικό Συμβούλιο και το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης;
Η μήπως έχουν λόγους να σιωπούν για τον Ιεζεκιήλ (Χασκέλ) Γκαμπάι , τους Αμποτ, Χασίδ, και τους άλλους της Εταιρείας;
Από τον θάνατο εκείνων πολλοί, που σήμερα χύνουν κροκοδείλια δάκρυα, πλούτισαν. Για το λόγο αυτό το ..γιορτάζουν. Για τον ρόλο των Εβραίων «συνεργατών», όπως οι αθηναίοι Ροζενστάϊν, στον διωγμό των άλλων Εβραίων, θα μας μιλήσουν κάποτε αυτοί που διαχειρίζονται τις περιουσίες των νεκρών;
Περιμένουμε όμως να γίνει πορεία μνήμης στις 25 Μαρτίου, και για τα 192 χρόνια από το «Ολοκαύτωμα των Ελλήνων της Θεσσαλονίκης», που οργάνωσαν το 1821, ο εβραίος Σαράφμπασί του σουλτάνου τραπεζίτης Ιεζεκιήλ (Χασκέλ) Γκαμπάι , και οι εβραίοι έμποροι της Levant Company, Αμποτ και Χασίδ. Άλλο τα καθάρματα, οι δολοφόνοι Ιεζεκιήλ (Χασκέλ) Γκαμπάι , Αμποτ και Χασίδ, και άλλο οι 50.000 Εβραίοι της Θεσσαλονίκης. Σύμφωνοι. Αλλά για το ολοκαύτωμα των δικών μας ανθρώπων δεν θα μιλήσουν ο Δήμος Θεσσαλονίκης, η Ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης, το Παγκόσμιο Ισραηλιτικό Συμβούλιο και το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης;
Η μήπως έχουν λόγους να σιωπούν για τον Ιεζεκιήλ (Χασκέλ) Γκαμπάι , τους Αμποτ, Χασίδ, και τους άλλους της Εταιρείας;
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
-
Αρχίζω από το τέλος. Σημίτης, Παπαδήμος, Καραμανλής, Αλογοσκούφης, Στουρνάρας, Χριστοδουλάκης, Προβόπουλος, Αβάπτιστος του Παπανδρέου, Συ...
.png)